菩提树

菩提本非树。菩提本是树。读《五灯会元》，这样的偈语比比皆是。大凡偈语，通常不是能马上让你明白，要想，要悟。不管你能否悟出什么名堂，但总能让你悬想半天。我没有任何宗教信仰，但这并不妨碍我对于宗教的兴趣。我精读过《大唐西域记》。甚至，我曾沿着玄奘西行路线，走完了国内往返行程。至于佛国的菩提迦耶、那烂陀诸圣地，在梦中也去过好几次。     

白果仙女的传说

白果园位于长沙市芙蓉区。南起织机街，北止苏家巷。小巷呈不规则S形，为长沙市仅存的四条古麻石街之一。有关白果因街名的采历。还有一个美丽的传说。     

马的传说

问：马有木有组团出行的习惯？答：有,它们喜欢万马奔腾。问：马有木有最喜欢的减压方式？答：有,它最喜欢被人家拍马屁,越拍心里越舒服。     

嘉山孟姜女的传说

在常德津市、澧县一带的澧水边有一座山,名叫嘉山。自古以来,这里一直流传着孟姜女的美丽传说。 秦始皇灭六国建立了统一的封建国家后,为了巩固基业,欲修一座万里城墙。     

浅谈舒伯特歌曲《菩提树》的音乐特点

《菩提树》是舒伯特声乐套曲《冬之旅》中的第五首。这首作品意境深远、旋律优美,是舒伯特作品中最受世人喜爱的歌曲之一,也是整部声乐套曲中最有效果的一首。《菩提树》描写的场景是：一个青年失恋后,离开家乡踏上了茫茫旅途。     

暗黑传说（节选）

第一章邪恶洞窟的危机清晨,萝格营地帐篷里的七位英雄被阿卡拉尖锐的嗓子吵醒——“都给我起来!雇你们不是来白吃白住的,今儿星期一啦,该到邪恶洞窟收保护费啦!”亚马逊懒洋洋地答道:“派个代表去行不?”阿卡拉曰:“只要收上来钱就行。”亚马逊道:“那就表决吧。”众人连手带脚都算过后,队长圣骑士担起了重任。“为什么每次都是我?长得帅也是错吗?”队长草草吃过早餐,在郁闷中踏上征途。     

君山岛的爱情传说

在洞庭湖的万顷碧波之中。有一座披青掩翠的小小绿岛，它就是君山。君山岛东西长1．6公里，南北宽0．8公里，面积约0．96平方公里。早在7300多年前，就有人类在这里繁衍生息。君山岛是一个儒、道、佛、法多元文化相拥共存的神奇世界，流传着许多美丽动人的爱情故事。这些故事中，最动人心弦的，还是君山岛的爱情传说。     

富阳传说故事与稻米文化

稻作文化是中华文化的重要组成部分,其内容包括与稻作有关的种植、信仰、风俗、食物等等。随着河姆渡等南方原始文明遗址的发现,以稻作文化为代表的长江流域,逐渐被人们认识到其作为中华文化起源的地位。本文主要写我的家乡杭州富阳的传说故事与稻作文化的关系。     

你不一定知道的奥秘 关于女性的四个传说

时常听到有人说：“谜一样的女人！”是的,女人身上有许多未解的谜,围绕着女人,也有许多奇妙的传说。对此,科学的探索从未停止过,尽管还远远未达到破解的境地,但我们也不妨来看看,这些传说有什么样的解析。     

洞庭九“矶”的传说

古汉语将三面环水的山、丘陵和水边突出的大石称为“矶”。“矶”作为一种专用地理名词,见诸于地理学中。能称“矶”者,要有两个条件:一是岩石结构的山或丘陵;二是必须三面环水。“矶”字拆开来,一是石字,二是三面临水呈突出状的几字。洞庭湖边有九个石矶,自南而北依次是三叉矶     

美的传说从“头”开始

无论你是直发或卷发，在多风的季节里，一定不好打理你的头发，现在不必了，有这么多眩目的头饰帮你梳理秀发，你的美将会从“头”开始。     

刘海的传说与原型

京剧和湖南花鼓戏中有一出《刘海戏金蟾》,单折有《刘海砍樵》,在民间有广泛的影响。“戏金蟾”说的是这样一个故事：古时,湖南常德武陵,住着刘海母子俩。刘母因思念亡夫,哭瞎了眼睛。     

中国吉祥画与传说

中国传统文化中“吉祥”文字与图案素来为人们熟知与喜爱，它喻示着人们良好的诉求、美好的憧憬和善良的祝福。因此，在中国传统文化中以吉祥为主体的文化艺术非常丰富，这其中最为突出的还属吉祥画。     

蒙古民族的古老传说

蒙古人关于冬夏两季的传说 冬夏两季，一冷一热。关于这一自然现象，蒙古族民间流传着这样一则传说：在远古时代，有一位司寒老人（寒神）要和司暑老人（暑神）比试威力。司寒老人说：“我在九天之内能把大地变成冰雪世界，你能熔化吗？”司暑老人应战道：“我只要八天就能把你的冰雪世界化为海洋。”于是立下誓约，败者须受胜者的支配。司寒老人果然在九天之内使大地变成了冰雪世界。接着司暑老人修炼出一轮红日，从四面八方发出强大的热量，果然在八天之内将冰雪世界变成了汪洋大海。两人神威相等，只得将一年分为寒暑各半，从此，人间有了冬夏季的轮换。     

伊能静：并非传说

该怎样来形容她，这个美女中的才女，才女中的作女，作女中的玉女？她的脸庞，精致纯净得近乎不食人间烟火；她的声音干净透明，就如夏日里一滴清凉的水缓慢优美地下坠；她的个性，却又刚烈执拗永不服输。她几近完美，却不令人嫉妒，反而是让人更加欣赏与关爱。她的美不是神话，反而是在真实中更显魅力，于是，她的美带着一种恰到好处的“舒适”。生命对她而言，就是到某一个阶段做自己喜欢做的事情。     

梁祝传说的源起及流传演变轨迹探析

梁祝传说起源于1600多年前的东晋宁波,它的传播大体经历了萌芽产生、发展定型、演变创新三个阶段。情节由简到繁,艺术形式、主题思想等也随着它的流传而不断变化。本文试图探究梁祝传说的渊源,初步梳理其演变轨迹及传播情况,并进行简要分析,进而展示梁祝传说的独特魅力。     

解酒药“救驾”只是个传说

针对连续多起醉驾恶性肇事案件,全国范围内开展了严厉整治酒后驾驶行为的专项行动,没想到“聪明”的商家也因此瞄准商机,名目繁多的“解酒药”叫卖甚欢,其实——     

柳毅其人与传说

藏佳先生在《老人世界》2012年第10期《泪洒君山》一文中提到《柳毅传书》的故事。由于柳毅就是笔者的老家河南省卫辉市人,所以不禁想到这则传奇故事的来龙去脉。     

大学毕业典礼上的“根叔”传说

毕业生的泪流满面,乃是因为校长大人的温情和“潮”语——仲夏,又是一批学子告别母校的离别季。从华中科技大学流传开来的“根叔”传说,温暖了无数毕业生的心。     

从希腊神话传说看古希腊女性社会地位之变迁

本文从希腊神话传说中女性形象的变化入手,描述了希腊妇女形象随着人类社会发展而不断变化的过程,简要论述了希腊妇女地位由母权制下的女神,过渡到与父权制相抗衡的女人,直到处于私有制地位被奴役的女奴地位的演变过程。