职场寓言

一个小男孩问上帝:“一万年对你来说有多长?”上帝回答说:“像一分钟。”小男孩又问上帝:“100万元对你来说有多少?”上帝回答说:“像一元。”小男孩再问上帝说:“那你能给我100万元     

名人演讲产业:布道者的巨额生意

据说在西方,演讲作为一门伟大的技艺,是伴随着宗教的兴盛而日益成熟起来的。宗教需要启迪人心,劝诫信徒皈依,需要牢牢抓住那些在荒野中漂泊的羊群,告知他们渺不可寻的上帝和天国,让他们“信奉那值得信奉的”。牧师们站在荒野的土堆上,或者是站在教堂的台阶上,“把死的说成活的”。为了最有效的撒播那些上帝的福音,他们惟有个个“像有权柄的人”,铿锵有力地去表达他们语言的智慧和机巧。     

民工咏叹调——“胖哥”:有规矩有乐子

北京和民工若即若离——北京的建设虽然离不开民 工,但这个阶层从未真正融入到北京生活当中来。他们 的生活更像飘荡在这个城市之外的孤岛上。除了被漠然 地视作高楼工地的另一些符号,北京人又对他们的生活 观、价值观了解多少?关心多少?     

团结互助 将“地狱”变为“天堂”

有一则寓言颇为耐人寻味。据说,有一位传教士对上帝说,他想知道天堂与地狱的根本区别。上帝对传教士说:“来,我带你去看看地狱。”他们走进一间房间,看到许多人围着一口正在煮食物的大锅坐着。他们又渴又饿,虽然每一个人都有一只汤匙,但因汤匙太长,便无法将食物送到自己嘴里。他们的表情全都又悲伤又失望。“来,现在我带你去看天     

采访上帝

我在梦中采访了上帝。人类有什么最让你惊讶?上帝答道:他们厌倦童年,他们忙着长大,然后又希望回到孩提时代。他们牺牲健康来挣钱,然后又用钱来恢复健康。他们老是想着未来,却忘记了现在,结果他们既     

爱的颂歌 各呈芳姿——《牡丹亭》与《罗密欧与朱丽叶》爱情悲喜剧氛围之比较

爱,是千古奇美之情,千古诱人、感人之物。人类走过多少年,就有多少爱的甜蜜和美丽,就有多少爱的忧伤和苦难。而描写爱情、歌颂爱情的文学,从人类懂得爱的那天就开始,绵绵延长,经久不衰,并日渐丰富,成了文学一个永恒的主题。人类文学史上流传最广影响最深远的作品,也大都是以爱情为主题的。 中国明代的剧作家汤显祖的《牡丹亭》和西方文艺复兴时期莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》就是描写爱情的典范之作。这两个生活在同一时期不同国家的作家的作品,就像两颗晶莹剔透的珍珠,璀灿地闪烁在东方和西方的文学长河中,遥遥相对又息息相通,风格迥异又惊人相似,堪称东西双璧。四百多年来,它们美丽动人的爱情故事,震撼了多少青年     

“课堂生成”的价值

有些人说母亲对他们的爱最伟大，而有些人则说父爱最伟大。但我自己的体验是父母对我的爱是同等的伟大。 自从我来到人世间，母亲就一直在竭尽所能地用最好的方式照料我。她爱我像掌上明珠。连续多年，她总是辛勤操劳，使家庭幸福，房里屋外都打点得井井有条。     

采访上帝

有一位记者在梦中采访了上帝。人类有什么最让你惊讶?上帝答:他们厌倦童年,他们忙着长大,然后又希望回到孩提时代。他们牺牲健康来挣钱,然     

造人

上帝完成造人的工作后,为了让人的生活丰富多彩,又造了狗、牛和猴。上帝对人说:“你的寿命是20年,在这20年中,你的任务是光吃光玩,还有其他动物为你服务。”上帝对狗说:“你的寿命是20年,你的任务是为主人看门。”上帝对牛说:“你的寿命是40年,你必须辛勤地工作,听从人的使唤。”上帝对猴说:     

瘦驴过河

小河上有一座独木桥。谁也不知道这座独木桥最大的承重量是多少,反正来来往往的人都必须踩着它过河,大大小小的动物也只能踏着它往返。要是担心,便只能下水过河了。这不,又有几只动物争先恐后地向小河跑来。瘦驴跑得急,冲在最前头,家猪跑得慢,落在最后头,中间还有黑狗和大马。来到独木桥跟前,瘦驴有些担心独木桥的安全系数,但又不想涉水过河.     

恋爱时必听VS失恋时必听十大歌曲回顾

有人说爱情就像烟花,开放时无限美丽,剩下的只是无限回忆;有人说爱情就美酒,需要时间的考验才能散发芬芳;有人说爱情像花园,里面有玫瑰,也有仙人掌……爱情是什么?多少人回答,就会有多少种答案,或憧憬、或伤感、或坚定、或沮丧,但最终我们都会知道,爱就是爱,真的没有任何语言可以完整概括。     

形而上学、历史性和历史主义

下述事实多年来给我留下了印象,即一个革命主题把一大批十九世纪和二十世纪形而上学家同他们的前辈分离开来。尽管这个形而上学家集团成员中间有很大的分歧,但是他们都一致认为,始终被看成是没有时间性的形而上学真理多少是和历史分不开的。如果尼采断言没有上帝,柯林伍德主张形而上学假定是不可证明的,他们两人都没有说     

富婆征婚

这天,"如意"婚介所刚开门,一个打扮入时的富婆扭着屁股进来,眼睛居高临下地往空荡荡的办公室一扫,大声大气地说:"人呢?屋里有带气儿的没?"业务员小翠急忙从里屋迎出来,富婆慢慢坐下,说:"我征个婚。不过我的条件可比较高,你说像我这模样,脸型长得像章子怡,眼睛长得像范冰冰,眉毛长得像张柏芝,鼻子长得像刘亦菲,嘴巴长得像张曼玉,体型长得像关之琳,打出娘胎就是国际性的美人,跟任何人在一块儿我都觉得他们俗。我也不缺钱,我哥哥在中东做石油,我弟弟在非洲搞黄金,我姐姐在欧洲做金融,我妹妹在美洲炒股票,我现在最愁的就是每天怎么花钱。人总要有个知心的伴侣,可什么样的男人才有资格跟我交朋友呀?我在《花花公子》上征过婚,在好莱坞做过启事。可选来选去也没有中意的。你们不是叫‘如意婚介所’吗?看能不能让我如意。"     

答案

有一天,上帝说人的智慧常常使人干蠢事,有时还不如动物,所以智慧有其局限性。这导致人的不快:“我宁愿和动物们一比高低!”上帝说:“孩子,我不是否定你,而是警告你。要比试的话,我的题目也很简单,你看!”面前出现一堆黄金、一堆嫩草、一堆香蕉、一块鲜肉;同时,一匹驴子、一只猴子、一只老虎也站在人的身边。上帝说:“在答案公布前,你们可     

闲着少打听上帝的事

人活着很累,那是因为人太闲了,闲得总喜欢打听上帝的事。比如老担心着死。总觉得一年年韶华流逝,要多可怕有多可怕。一个人躺在被窝里时总想着上帝到底绘了我多少的年岁?越想越紧张,最后自己吓了自己大半夜,第二天白天头昏脑胀,又要停下半天的工作补觉。所以,该睡的时候没睡,不该睡的时候睡了,睡着的时候,上帝的钟表照样没停着。比如女人一遍遍地问男人:结婚后还这样爱我吗?你说呀!问这话时标准答案其实早有了:爱!爱!爱你一万年!女人几十遍上百遍地问,男人就几十遍上百遍地回答,一遍回答错了,女人就不放心了,又是几十遍上百遍地问,非问得纤毫不差,才睡得着觉。一万年,呵呵,一万年以前上帝可正着劲发大水淹全     

英语表达中“人是动物”的概念隐喻分析

隐喻渗透于人们生活的各个领域,"人是动物"的概念隐喻是人类认知中最普遍的隐喻,人类会用熟悉的动物的特性来更好地认知人的特性,"人是动物"的概念隐喻可以从五个方面来分析:人的外貌像动物、人的行为像动物、人的声音像动物、人的性格像动物、人的情感像动物。     

乔治·赫伯特宗教抒情诗歌的复活模式解读

复活即死而复生,复活模式是英国文艺复兴时期占主导地位的诗歌创作模式。著名玄学派宗教诗人乔治·赫伯特在其宗教抒情诗歌创作中采用了植物象征和动物象征这两种形式来表达"复活"这一永恒的基督教主题。通过沉思各级造物,采用动植物意象来表现复活模式,赫伯特热情地赞颂了上帝之爱的伟大,表达了对上帝虔诚的宗教情感和感恩之心。     

钱钟书小说《人·兽·鬼》内容初探

钱钟书先生的短篇小说集《人、兽、鬼》,虽然只收了四篇小说,但是却写了人、兽、鬼、神四种形象.当然,人、兽、鬼、神四位一体表现的又都是人,而人又都“具有无毛两足动物的基本根性”神和鬼又是密不可分的:“原来上帝只是发善心时的魔鬼,……而魔鬼也就是没好气时的上帝.”所以这些具体的,实在的形象又是和臆造的、形而上的形象纠缠在一起来写,他们既互相排斥,貌似各异,又互为表里、互为变换.作者在书中把他们排在一起从不同的侧面对人的根性弱点:骄傲、狂妄、自私、虚     

钥匙

那时他们很相爱,但是很穷,两个人结婚好久都没有房子,一直在不停地租房住,他们不停地搬家,始终没有一把属于自己的钥匙,男人说,总有一天,我会让你有一把咱们家自己的钥匙。后来过了几年他们终于有了自己的房子,看着两把闪闪发光的钥匙,女人和男人都流泪了。为了这把钥匙他们吃了多少苦啊,女人细心地把钥匙用毛线串起来,和小学生一样每天挂在胸前,男人也小心地把钥匙挂在腰间的钥匙扣上。女人说,只要我们有这两把钥匙,我们就有信心把日子过好。男人说得更深情,只要钥匙在身边,我就有爱的方向,门就伸手可及,爱也伸手可及。女人听了,就更加珍惜钥匙,毛线旧了,就再换新的,钥匙却始终挂着,直至有了孩子,直到后来他变了心有了个女人。     

简论中西方审美习俗的差异

简论中西方审美习俗的差异李戎英国１８世纪的艺术家、美学家越诺尔兹曾说过：＂习俗在某种意义上，可以颠倒黑白，只是由于习俗，我们才偏爱欧洲人的肤色而不爱非洲人的肤色，同理非洲人也偏爱他们自己的肤色．＂①习俗的不同，导致了对美的标准的理解不同，导致了审美感...