广告人才与说服艺术战略

广告人才学,是人才学科中一门富有活力的说服艺术科学。在国际上,有关《说服艺术论》的专著已经问世,在国内,对说服艺术的理论研究,尚处于起步阶段。我们完全有理由说,中国的说服艺术战略是广告理论研究的新发展,事关经济建设和工商企业走出地区,跨出国门,奔向世界市场的大局。若借用中国古代军事家孙膑的理论,应当紧密围绕“天时、地利、人和”三要素,展开讨论与分析。即把“积与疏、疾与徐、众与寡”的三对矛盾置于广告实践与理论问题的共同探讨之中。1 广告人才学作为一门多学科的说服艺术,是围绕着“天时、地利、人和”三个要素展开的。广告说服的主体是人,是所有生活在天地之间的现代社会中的人。它是商品经济的产物。它的内涵,随着商品经济的发展、科学技术的进步、传播媒介手段的革新,逐步得到充实,成为现代社会经济活动的一个有机组成部分。现代广告不仅是传播经济信息的工具、开拓市     

说服理论在高校社会主义核心价值观教育中的应用研究

在全球化和多元化的时代背景下,国际意识形态的竞争日益激烈,让大学生树立社会主义核心价值观意义重大。然而,高校的思想政治教育时常面临着各种社会思潮的冲击和大学生的逆反情绪。通过运用心理学中的说服理论,可以从信息传递者、接收者和信息本身三个层面,分析提升大学生社会主义核心价值观教育实效性的方式方法。     

管理群的“蛹”现象与原初政府的发生

管理群的＂蛹＂现象与原初政府的发生施雪华本文从人口压力与利比克最低限度法则、原始管理组织的结构形式及其生产力容量、私有制、社会分层和管理权的集中化取向、管理组织的专业化与管理群的＂蛹＂现象等角度，详细探讨了原初政府从社会生产力张力与生产关系的结构形式...     

模块化人才培养：理论构建与风险防控

模块化人才培养模式是一种面向专业能力提升的新颖人才培养方式,它通过对专业能力的＂解构＂与＂有机重组＂来实现人才能力结构的优化、创新与功能提升。模块化人才培养模式的构建需要以人才培养目标为核心优化课程体系结构,建立与模块化课程相适应的实践教学模式,建立模块化的教材体系以及建立模块化教学的制度保障体系以完善模块化人才培养的教学体系;需要打破传统的单一性的科层化教学组织结构形式,建立一种以＂模块集成组织＂为核心的复合化、平行化的教学组织结构。同时,模块化人才培养模式还存在着模块组织的关系风险、系统运行的绩效风险以及模块的嵌入性风险,需要在实践中加以防范。     

混凝土结构与砌体结构设计精品与资源共享课程建设

该文介绍了中南大学混凝土结构与砌体结构设计课程的性质、历史渊源、授课内容和课程体系的演变及课程建设的意义。该课程构建了结构概念设计模块、结构分析模块、结构设计模块和新结构与新技术模块的“四模块”课程体系,提出了将土木工程传统知识传授与最新技术进展相结合、将专业知识传授与现代信息技术相结合、将书本知识传授与教师的科研成果介绍相结合和将基本概念传授与工程案例教学相结合的“四结合”课堂教育原则,创新了课堂教学向实验教学、课程设计、毕业设计、学科竞赛和课外科技创新活动延伸的“五延伸”课外主动学研原则和教学方法,课程特色明显,在师资队伍建设、教材建设、教学改革、创新性培养等方面取得了较好的效果。     

论我国公共支出中的斯蒂格勒“领导人法则”现象

斯蒂格勒＂领导人法则＂是指中高收入集团是公共支出计划的主要受益者,而低收入者从中收益甚微。国外学者根据不同国家的数据证实或证伪了斯蒂格勒＂领导人法则＂。我国斯蒂格勒＂领导人法则＂现象有三个特征,一是越是接近权力的群体其收入就越高;二是我国公共财政支出的非均等性比较严重,尤其表现为城乡巨大的差距;三是财政支出中,富人受益多于穷人。我国斯蒂格勒＂领导人法则＂现象产生的原因既有经济发展水平方面的,但更主要的原因还是体制和制度上的。因此,我国首先要实现从建设财政向公共财政的转变。其次,要完善我国的公共支出体制和机制。     

“场域-惯习”理论视野下的家庭暴力

家庭暴力是一个普遍存在的社会问题,也一直是家庭问题研究的重要关注点。布尔迪厄的＂场域-惯习＂理论为分析家庭暴力提供了另一种可能性。＂场域-惯习＂是一种实践的结构理论,它把行为与文化、结构、权力等宏观要素相联系,将产生家庭暴力的个体行动者、家庭和社会因素进行结合,也即在＂行动-结构＂的框架下进行解读,从而整合了不同分析层次（个体、家庭和社会）和不同研究取向（如生理的、文化的和心理的等）的各种家庭暴力理论,为阐释家庭暴力提供了一种新的理论路径。     

权威与说服——儒家化在汉代立法修辞上的体现

法律儒家化是中华法系的基本格调,儒家化的立法思想对封建中国的政治模式也产生了重大影响。汉代的立法修辞同样受到儒家化的影响,汉代诏书的立法语言直接援引儒家经典,语体风格典雅弘奥。儒家化后的汉代立法修辞呈现出立法权威叠加道德权威和知识权威的特征。儒家化对汉代立法者权威身份的加强,成为立法修辞中的积极因素,更有利于达成说服的修辞目的。汉代立法修辞依赖三种权威叠加所达到的说服效果,一定程度上也可为我国当前的立法修辞所借鉴。     

魏晋玄学言意、名实之辩与中古时代科学知识的创新

魏晋玄学的言意、名实之辩,推动了这一时代科学思想与知识的创新发展。玄学的＂言不尽意＂、＂六经乃圣人之迹＂,为人们大胆怀疑和反思前人知识的可靠性、正确性,进行知识的创新与重建提供了理论前提。玄学主张＂校实定名＂、＂有以校验＂,重视经验观察、试验和验证,为获取新知识开辟了正确的途径。玄学注重理性思考和逻辑推理的学术风气,推动了学科范式和理论法则的产生;并促使人们能超越狭隘经验,以科学理性的态度去探索广大未知世界的奥秘。     

元宇宙“数字共同体”:去中心化还是建构中心化

元宇宙即将开启一个新的虚拟“数字共同体”网络空间。数字个体与平台资本的博弈引发了“共同体”去中心化与建构中心化的讨论。共同体概念具有多维视角,马克思、滕尼斯、安德森等都对共同体进行了不同的阐述。马克思用“抽象或虚幻的共同体”揭示资本主义社会的虚假本质,滕尼斯用“想象的与机械的构造”揭示共同体与社会的区别,安德森用“想象的共同体”阐释民族主义的起源与散布问题。随着数字资本主义时代的到来,数字资本的生产力和生产关系“双重逻辑”都在从不同视角确证着数字共同体去中心化与建构中心化的矛盾统一,去中心化以凸显主体身份认知、塑造独特交往实践、建构数字伦理得到确证,中心化以生产力三要素劳动者、劳动对象、劳动资料的“数字中心化”,生产关系三要素生产资料所有制关系、生产过程中人与人的关系、产品分配关系的“关系中心化”得以确证。     

非线性政治律——反腐倡廉制度创新理论研究

反腐不力的根源在于制度创新缺失,制度创新缺失的原因在于我党线性思维方式,在认识上忽略了社会存在的关系性,往往会导致社会法则的非线性;＂执政代表＂的关系存在性,往往会导致政治逻辑的非线性这一客观事实。在实践中盲目地把自然法则的因果律搬到非线性存在的社会生活中,造成真理追求同价值实现之间的误差。社会法则与政治逻辑的非线性存在,客观地要求着反腐倡廉制度建设的非线性。反腐倡廉制度建设的非线性,旨在把握＂法制性＂服务于＂群众性＂的原则,即＂他组织＂服务于＂自组织＂的原则。     

儒学传播对马克思主义大众化的启示

儒学传播与马克思主义在内容上、功能性质上和传播与普及形式上存在着对比研究的可能性。当前＂儒学热＂和儒学传播可以给马克思主义大众化带来启示：构建大众化的马克思主义;架构理论研究与日常生活的桥梁;充分利用现代传播媒介;重视讲授技巧和人文关怀。     

东西南北“风”话深情

在古代诗歌中,风意象往往具有显示季节特征的作用。古人还把四季与四方相配,《礼记》云:“东方者春,南方者夏,西方者秋,北方者冬。”换言之,春风与东风同,夏风与南风同,秋风与西风同,冬风与北风同。每一种风意象在诗人笔下都被赋予了特殊的内涵,都值得读者细细品读领悟。     

洛杉矶与广州姐妹城市的比较

洛杉矶和广州已经结为“姐妹城市”，本文从经济结构变化、产业空间布局、人口分布和多元文化以及交通运输几个方面对洛杉矶和广州进行了横向比较，认为广州应当从洛杉矶后福特主义的经济结构调整、非中心化和再中心化的空间重组和对城市所有社区进行连接的高速公路建设等方面来把握当代国际大都市建设的新趋势。     

“蚁族”产生原因及其生活状况初探

为了解社会新群体＂蚁族＂的产生原因和生活现状,研究者使用定性研究方法,对9名不同地区具有＂蚁族＂性质的个人进行了访谈研究。研究发现如下结论：学历知识构成对＂蚁族＂产生具有重要影响;父母对＂蚁族＂影响较小,而原籍与＂蚁族＂的产生有一定相关性;＂蚁族＂生存现状普遍较差,但是具有地区间差异;他们就业观念较开放,大都选择自己所喜欢的就业领域等。     

兰白都市经济圈性质之探析

兰白都市经济圈的性质问题是有关构建兰白都市经济圈所有问题的逻辑起点。兰州和白银底子薄、基础差的现实情况和甘肃省对兰白都市经济圈在全省经济发展中起到＂中心＂、＂龙头＂带动作用的期待,决定了兰白都市经济圈的性质只能是＂兰白一体化＂。     

行政、事业单位“三用”合同人员劳动法律关系探讨

目前在行政、事业单位中存在雇用、聘用和派用三类合同人员的选任和监督失控,他们也因合同性质不明确、实体权益和诉讼权益保障缺位,鉴于＂三用＂合同人员的特殊性,制定《中华人民共和国行政、事业单位＂三用＂人员管理办法》,将其界定为＂劳动者＂,对他们的合同性质、选用与监督机制、权益保障作出具体、明确的规定。     

沟通科学与人文：研究进路及潜在行动者

斯诺先生于1959年提出了＂两种文化＂问题。沟通科学与人文,有两种可能的视角,即站在一方的角度看另一方;站在第三方的角度看两方。结果是找出科学与人文的共同属性、差异和相互补充点。与两种视角、四种研究进路相匹配,有三种潜在的行动者：人文学家和人文工作者;科学家及科学工作者;兼通文理者,科学技术研究学家（者）与政府官员。同时,普通民众也是沟通科学与人文的潜在行动者。行动者们充分互动,从理论和实践两方面积极努力,是沟通科学与人文的有力尝试。     

张爱玲与艾米丽·勃朗特的爱情观及文学观比较——以《倾城之恋》《呼啸山庄》为例

张爱玲的美学世界在＂解构＂情感,一切都打上了＂虚无＂的色调;而艾米丽.勃朗特却是＂美＂的建构者,纵然面对苦难与深渊,也要＂信＂与＂望＂。论文重在思考两位作家审美旨趣不同的根源所在,并指出文学价值的超越之处在于对确定性价值的肯定与否,其不同的态度折射出了两位作家文学观上巨大的差异。     

马克思主义时代化的思想实质

＂马克思主义时代化＂就是把马克思主义基本原理与时代性质、时代主题、时代特征相结合,使马克思主义理论体现时代性。＂马克思主义时代化＂体现了马克思主义与时俱进的思想精髓,马克思主义必须与发展着的时代相结合。＂马克思主义时代化＂与＂马克思主义中国化、大众化＂既相互区别又相互联系,它们共同构成马克思主义基本原理与中国实际相结合的系统。