社会主义建设和发展时期的马克思主义

建设有中国特色的社会主义理论，是社会主义建设和发展时期的马克思主义。它坚持了生产关系一定要适合生产力性质的历史唯物主义基本原理，否定和纠正了片面地按照所有制形式来区别姓“社”、姓“资”的错误倾向。它坚持了在会主义经济必须建立在生产社会化的物质基础上的马克思主义原理，抛弃了商品生产、市场经济是社会主义的异己事物的传统观念，为把社会主义的市场经济作为经济体制改革的目标模式的伟大改革奠定了理论基础。     

试论姓“社”姓“资”思维方式的唯心主义性质及根源

在我国社会主义现代化建设中,始终存在着一些唯心主义和形而上学思维方式的束缚和影响,其中凡事都问姓“社”姓“资”的思维方式就是一例。本文就其唯心主义性质及其根源问题作些探讨。 一、姓“社”姓“资”思维方式的唯心主义性质 凡事都问姓“社”姓“资”的思维方式,貌似坚持社会主义,坚持辩证唯物主义和历史唯物主义,但实际上,其唯心主义性质是十分明显的。其表现是: (一)从原则出发,而不是从客观实际出发     

准确把握邓小平关于社会主义本质的论述

邓小平关于社会主义本质的一系列论述 ,阐明了社会主义的本质是政治目的 (共产党的领导 )与经济手段 (现代化建设 )的统一。这实际上就是社会主义政治本质论。它为我们正确认识和批判“左”、右两种思潮的理论根源提供了依据 :社会主义经济本质论 ,就是认为社会主义与资本主义的本质区别在经济上。它要么表现为一种经济体制决定论 (认为公有制、按劳分配和计划经济是社会主义的本质特征 ) ,要么表现为一种经济效果决定论 (认为发展生产力和共同富裕是社会主义的本质 ) ;它是“左”、右两种思潮的理论根源 :右的思潮 ,也就是反对坚持政治原则 ;“左”的思潮 ,则是不知应从政治原则方面去判断姓“资”姓“社”的问题。因此 ,只有彻底扬弃社会主义经济本质论 ,才有利于排除“左”、右干扰 ,为改革开放摈除精神桎梏     

简析改革开放以来姓“资”姓“社”的两次争论

改革开放至今,发生了两次姓“资”姓“社”的争论。改革开放之初的争论是由于改革没有系统的理论指导,属于“摸着石头过河”,许多人囿于传统社会主义的认识,出现了姓“资”姓“社”的争论。社会转型期的争论主要是因为改革发展过程中出现的一些问题而引发的,这些问题是由于改革不到位、体制机制不健全导致的。要从根本上消除姓“资”姓“社”的争论,坚定中国特色社会主义信心,一是要加强理论创新,用令人信服的理论及时祛除人们头脑中的疑惑;二是要深化改革,把改革引向深度和广度,用改革与发展来解决实践中出现的问题。     

97中国经济社会十大特征及前景预测

中央十五大坚持邓小平改革路线，初级阶段理论奠定深化改革基础改革以来，结合中国改革的实际需要，理论界出现了三次重要的突破和发展。第一次是关于真理标准的讨论，承认一切理论和政策都要经过实践的检验，给否定文革开始改革创造了理论前提；第二次是关于“姓社姓资”的讨论，承认社会主义可以和市场经济相结合，为发展市场经济特别是资本要素市场扫清了障碍；第三次是目前刚刚开始的关于“姓公姓私”的争论。关于“姓公姓私”的理论，背后涉及的实际利益关系，是关于国有企业的比重问题。经过争论和国有企业改革的实践，国有资产将缩小…     

邓小平理论与社会主义的前途和命运

邓小平理论坚持解放思想和实事求是的统一 ,科学地回答了“什么是社会主义” ,把对社会主义的认识提高到新的科学水平 ;邓小平理论坚持共性和个性的统一 ,正确解决了“怎样建设社会主义” ,开创了建设有中国特色社会主义的新道路 ;邓小平理论前进性和曲折性的统一 ,成功探索了“如何巩固社会主义” ,坚定了中国人民的社会主义的理论信念。     

重新认识社会主义

多年以来,人们对社会主义和资本主义已经形成了某些固定的认识,并且以这些认识为标准,来判断改革开放中出现的各种新事物的性质,衡量各种理论、观点、政策的正确与谬误。有些人留恋和固守严重束缚社会生产力发展的传统观念和传统模式,坚持那套缺乏生机和活力而被认为姓“社”的旧体制;而对于改革开放过程中出现的新事物,只要不符合或不完全符合传统观念和传统模式,即使它们已被实践证明有利于社会生产力的发展,也被贴上姓“资”的标签加以指责、反对以至扼杀,并且自认为达是在坚持社会主义!现在已经     

将中华五千年文明的优良传统带进新世纪──为中华人民共和国成立50周年而作

研究祖国历史文化,继承和弘扬民族优良传统,就要突破封闭在国门里‘”批判继承”的老路,促进世界多样化和多极化趋势的深入发展;要突破姓“社”还是姓“封”的束缚,正确认识传统文化与中国特色社会主义的关系,以实现中华民族伟大复兴为根本目标;要扬弃以“批判继承”为指导思想的传统提法,确立以“解放思想、实事求是”为指导思想;要坚持改革开放,加强国际交流与合作。     

试论邓小平关于改革开放实践姓“社”姓“资”标准的科学内涵与历史意义

邓小平同志1992年年初的南巡谈话,在理论上提出了一些十分重要的新思想、新概念,丰富、发展了马克思主义和建设有中国特色社会主义的理论宝库,有力推动了90年代中国的思想解放和改革开放的进程。但是,也应看到,人们在学习、贯彻邓小平南巡谈话时的认识并不完全一致,如对姓“社”姓“资”问题与三个“是否有利于”标准之关系的理解,就存在     

关于姓“资”姓“社”的几点认识

(一) 区别姓“资”还是姓“社”,实际上至少有两个层次,或两种角度、两种含义。第一个层次,是就某些事物本身的性质而言的,比如“三资”企业是什么性质的,私营雇工经济是什么性质的,等等。我们常说,全民所有制经济和集体所有制经济是社会主义性质的,“三资”企业、私营经济是“社会主义经济的补充”;这也就是说,后者在本质上不是     

邓小平“三个有利于”观点形成初探

“是否有利于发展社会主义的生产力,是否有利于增加社会主义国家的综合国力,是否有利于提高人民的生活水平”,是判断姓“社”还是姓“资”的标准,也是判断我们党和国家的方针政策和改革开放成败的标准。这是邓小平建设有中国特色社会主义理论的灵魂,是实事求是精神的最好体现。“三个有利于”是邓小平的一贯思想,是邓小平在长期革命实践中逐渐形成的,大致可分为5个发展阶段。     

列宁思想建党构想的科学阐释与当代启示——基于《怎么办？》的文本分析

马克思主义政党始终高度重视思想建设。列宁《怎么办?》关于思想建党的构想在马克思主义发展史和无产阶级政党建设史上有着举足轻重的地位。列宁通过揭露俄国社会民主党内机会主义、修正主义等错误思潮的实质与危害,阐明了重视科学革命理论、强化革命理论灌输、创立全俄政治机关报、培养职业革命家队伍对于无产阶级思想建党的重大意义,推动了当时国际共产主义运动的蓬勃发展,丰富了马克思主义建党学说。列宁《怎么办？》中的思想建党理论对于中国共产党当前思想建党的启示就在于：牢牢把握意识形态领导权,坚持“姓马”和“姓党”的辩证统一;坚守理想信念与初心使命,践行“实干”和“严守”的内在统一;扎实推进党史学习教育工作,注重“线上”和“线下”的同频共振。     

坚持生产力标准与坚持社会主义道路

近年来,理论界和实际工作部门广泛开展了生产力标准的讨论,这对于解放思想,改革体制,加快现代化建设进程,具有重要意义。但有的论文对坚持社会主义道路强调得不够,甚至出现了把坚持生产力标准与坚持社会主义道路割裂开来或对立起来的倾向。那么,坚持生产力标准与坚持社会主义道路到底是一个什么样的关系呢?发展生产力是否可以不问“姓资”“姓社”呢?本文试就这些问题谈点看法。一坚持生产力标准就是把发展生产力作为全部工作的中心,作为检验一切工作的根本标     

邓小平社会主义本质理论研究

邓小平提出的社会主义本质论,是对“左”的理论和实践的拨乱反正,是对马克思主义的科学社会主义思想的继承和发展。社会主义本质论把“解放生产力,发展生产力”放在首要位置,但必须将其与社会主义生产关系联系在一起,即“消灭剥削,消除两极分化,实现共同富裕”。社会主义本质论是以公有制和按劳分配的存在为既定前提的。邓小平的“三个是否有利于”的标准与社会主义本质论相联系,它不是判断姓“社”姓“资”的标准,而是判断改革开放和一切工作是非得失的标准。     

改革开放过程中社会主义方向的把握

在改革开放进程中如何把握社会主义方向，始终是一个重大的问题．在这个问题上，既有右的干扰，也有“左”的束缚；既有东欧剧变、苏联解体留给我们的教训，又有我们自己的失误留给我们的思考．我们曾经由于害怕走资本主义的路，或没正确地吸取一些经验教训而被姓“资”姓“社”问题束缚住自己的手脚．现在，随着社会主义市场经济体制的确立，随着令人眼花撩乱新现象的出现，人们对一些问题又感到迷惑，也出现了对社会主义方向的们离．这一切都迫切需要明确什么是社会主义方向，怎样才算坚持社会主义等问题．一坚持社会主义方向，主要是指坚…     

论马克思劳动价值理论的现实指导意义

人类劳动的二重性导致生产关系具有二重结构。资本主义生产关系首先表现为商品货币关系 ,其次才是资本的关系 ,即不等价交换的关系。社会主义生产关系与资本主义生产关系本质不同 ,但都是以商品货币关系的存在为一般基础 ,在经济运行上有许多共同的方式和手段。这些方式和手段 ,既不姓“社” ,也不姓“资” ;它们可以为资本主义服务 ,也可以为社会主义服务。马克思劳动二重性论是分析资本主义生产关系的基石和有效方法 ,也是分析社会主义生产关系的理论基石和有效方法     

怎样建设社会主义创新认识的支点——论“三个有利于”

“三个有利于”是生产力居首位的综合标准,它是根据中国社会主义建设的三大目标——生产力目标、人民利益目标和作为发展中的社会主义国家特有的目标提出来的,这三大目标只能在发展生产力的基础上统一。这个标准从两个方面成为如何建设社会主义的创新认识的支点:第一,破除脱离社会主义建设的目标,尤其是生产力目标去谈论社会主义,摆脱姓“资”姓“社”的困扰,解放了人们的思想;第二,有助于在信息和知识有限的条件下,闯出一条成功的改革之路,从而推动理论创新和制度创新。     

论“结合”

在中国要坚持马克思列宁主义,首先就得坚持毛泽东思想。要坚持毛泽东思想,就一定要坚持从实际出发,理论联系实际,把毛泽东思想的基本理论原则与中国革命的具体实际情况结合起来。没有这个“结合”,便没有毛泽东思想。建设有中国特色的社会主义,走自己的路的问题,实际上,也是一个“结合”的问题。本文拟就“结合”在毛泽东思想中的地位及其意义,谈点看法,供讨论。     

抓本质，看主流，重实践─—邓小平同志区分姓“社”姓“资”的方法探讨

邓小平同志一贯坚持社会主义，反对资本主义。在如何区分姓“社”姓“资”的问题上，其方法可以概括为三句话、九个字：抓本质─—从本质上区分；看主流─—从主流与支流的关系上区分；重实践─—在实践中区分。     

关于社会主义两种模式的理论

2 0世纪前半期 ,苏联之所以“兴” ,社会主义各国之所以要学习苏联 ,是由于“苏联模式”(社会主义计划经济 )顺应了战争和革命的时代潮流 ;2 0世纪后半期 ,苏联之所以“亡” ,社会主义国家之所以要改革 ,则是由于社会主义计划经济不适应和平与发展的时代潮流 ;而中国改革开放之所以取得巨大成就 ,则正是由于“有中国特色的社会主义”(社会主义市场经济 )顺应了和平与发展时代的世界潮流。如今 ,只有坚持关于社会主义两种模式的理论 ,坚持社会主义是与时俱进的观点 ,才能合理解释苏联和社会主义各国的历史演变。