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刘季冬 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》2003,21(3):20-24
"崇本息末"与"崇本举末"是王弼哲学中的两个重要命题."息末"与"崇末"看似矛盾,但"崇本息末"的"末"与"崇本举末"的"末"所代表的对象不同,这两个命题不但不矛盾,而且"崇本息末"思想涵盖了"崇本举末"思想.当然,在政治思想上,王弼在一定程度上赞同统治者采取有益于社会的有为措施,这与"崇本"思想中的尊崇"无"、"无为"是矛盾的. 相似文献
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本文从最小数原理出发,证明了第二数学归纳法原理,进一步论证了第一数学归纳法及第二数学归纳法的不等价性,最后给出了可用第二数学归纳法证明的一些命题。 相似文献
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"崇本息末"思想是王弼哲学的根本宗旨,也是王弼对老学发展的突出贡献.在本体论上,他强调以无为本;在政治论上,他主张以道治国,理顺了自然与名教的关系,最终达到"崇本举末"的社会效果. 相似文献
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在探讨王弼本体论哲学思想时,尤其是在"崇本息末"和"崇本举末"的关系问题上,学界一直有不一的看法。本文将就王弼本体论哲学思想的核心来试做探讨。本文首先认为王弼本体论哲学思想的基础是"以无为本",进而在此基础上对"崇本息末"和"崇本举末"的关系进行辨析,认为"崇本举末"是王弼本体论哲学思想的核心,最后认为,王弼哲学思想是儒道融合的产物,而具有以下特点:较儒更具思辨性,较道更具现实性。 相似文献
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应用流体动力学模型,分别采用包含相变的状态方程和不含相变的状态方程,计算了每对核子能量为100GeV~(197)Au—~(197)Au 碰撞的末态碎裂时空分布、末态快度分布,并分析讨论了影响末态分布的因素. 相似文献
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李春艳 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2011,31(1):29-34
战国末到西汉时期关中地区的气候状况发生了巨大变化。战国末到西汉中期,由竹林和柑橘在关中地区的广泛种植可发现当时的气候比较温暖湿润。西汉中期以后,冬小麦种植时间推迟,相关史籍也记载了大量寒冷、干旱的气候现象,这表明当时的气候变的比较寒冷、干旱。 相似文献
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刘林魁 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2013,(1):58-62
慧思末法思想是南北朝时期佛教三时说中最系统的一种。此一思想的形成,有多种机缘。中土文化对佛经说法有选择的继承,形成了慧思三时跨度说;北朝社会普遍存在的末法观念,是慧思末法说形成的思想背景;北魏灭佛,则为慧思末法时代起始时间提供了证据。 相似文献
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成远镜 《湖南人文科技学院学报》1998,(3)
任何文学作品的内容既是确定的，又是不确定的。文学欣赏中明显地存在这种二律背反现象，诗歌更为突出。本文旨在对诗歌欣赏中这种确定与不确定的二律背反作些具体分析，通过对确定与不确定的表现、矛盾统一及形成原因的剖析，帮助我们正确地把握诗歌欣赏的规律。 相似文献
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舒苏 《江苏教育学院学报》2007,(4):71-73
本文运用各种数学归纳法，分别讨论了一些重要数列以及不等式的证明，并且还讨论了如何用数学归纳法证明几何问题，从而拓展了数学归纳法的应用空间． 相似文献
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郑率 《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》2010,12(1):70-76
“民末宪政”是一个新提出的学术课题,该课题相关内容在以往的中国近代史研究中长期未能提上重要位置。与民末宪政相关的研究虽早已有之,但由于研究视角和研究视野的限制长期没有深入的进展,民末宪政并没有真正进入历史学的视野。民末宪政的整个过程,经历了从酝酿、制宪到行宪三个阶段。随着新资料的发掘,民末宪政各个阶段的历史细节都需要进行充实。民末宪政是中国近代政治史上一场重要的政治改革,基于对宪政和民主概念的认知,认为从蒋介石、从国民党或从整个近代中国政治发展等不同视角看问题,对民末宪政的历史诠释就会丰富起来,研究视野就会得以拓宽。 相似文献
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本文提出了不确定人格的理论构想,并编制了"不确定人格问卷",包括不确定倾向分问卷和不确定反应分问卷.对大学生被试施测结果表明,问卷具有良好的信度和效度,不确定倾向包含容忍和求新两个因子;不确定反应包含舒适和解决两个因子.最后对不确定人格提出了进一步研究的设想和思路. 相似文献
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王万军 《湛江师范学院学报》2008,29(6):74-77
针对区间数给出的不确定性决策问题,提出了一种基于联系数的不确定多属性决策方法,并给出了区间数的排序方法.最后通过具体实例验证该方法的可行性和有效性. 相似文献
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集合论是近代数学的基础 ,利用集合语言表示数学概念和数学推理过程 ,可以将思维过程形式化的表现出来 ,这将为研究人类思维提供一种方法 ,使人们解决问题的过程得到充分的暴露 ,本文将数学归纳法的解题过程用集合语言表示了出来 相似文献