西方思想家对当代资本主义的批判与反思

随着美国虚拟经济泡沫的破灭,2008年金融危机的全面爆发,资本主义再次显现出其发展中固有的缺陷,并且呈现出了不同以往的一些新特点。当今世界资本主义到底应该何去何从,西方的政治、经济、学术界人士对这个问题进行了深刻而全方面的批判与反思,主要有以下几种观点:(1)当今的资本主义世界体系处于制度性危机之中;(2)"占领华尔街"运动冲击美国政治制度和文化霸权;(3)美国和欧洲危机印证新自由主义经济秩序的破产;(4)人类还有其他的选择,当今资本主义面临被取代的挑战。以上所述这些西方人士对资本主义的批判和反思,反映了当下西方各界人士为寻求资本主义变革、为资本主义摆脱困境、自我拯救的危机意识。这将对世界社会主义运动的发展和建设我国中国特色社会主义事业有重要的启示意义。     

合法化危机(一)

第二次世界大战以来,西方资本主义社会发生了一系列新的变化。面对这些变化,从西方到东方,不少人为资本主史社会大唱赞歌。但是,也有一些西方学者,却对资本主义社会持批判态度。其中,德国哲学家、社会学家哈贝马斯(1929——)就是这样的学者。哈贝马斯不仅看到当代资本主义社会的危机,而且进行了独到的批判分析。他的批判分析是多角度多层次的、综合的、全面的,涉及哲学、政治经济学和社会学。批判分析分四个部分,即经济危机一般原理、合理性危机,合法化危机、动因危机。这四个部分层次分明,而又互相关联,构成一个统一的整体。哈贝马斯的研究所持的根本立场和根本观点是我们所不能接受的,但确为我们认清资本主义社会的本质,提供了不少有用的材料。今特译载如下,以飨读者。     

西方双重危机下的生态社会主义选择

詹姆斯·奥康纳通过深入分析西方社会危机,在马克思提出的资本主义基本矛盾之外,又指出资本主义生产与外部条件之间的另一重矛盾,阐述了生态与经济辩证统一的"双重危机"理论。作为生态马克思主义学者,詹姆斯.奥康纳力图将生态学与社会主义实践相结合,在生态社会主义的道路上实现资本主义的改良,这也在某种程度上实现了对马克思主义的继承与发展。     

试论现代资本主义的垄断化趋势和分散化趋势

战后,在世界科技革命的新发展中,许多发达资本主义国家的中小企业表现出相当顽强的生命力,颇有“野火烧不尽,春风吹又生”之势。于是西方不少学者纷纷著书立说,宣扬大企业正趋向灭亡,它们将被中小企业的兴盛所取代。如英国《经济学家》周刊副主编诺曼·麦克雷于1976年12月在该刊发表的文章就说:“这个世界可能正在引起大型企业时代的结束”。美国未来学家约翰·奈斯比特在《大趋势》一书中,把从集中转向分散列为十大趋势之一,认为这些趋势将导致资本主义社会结构的变革,消除其种种矛盾,使之进入一个“全新的社会”。美国另一未来学家阿尔温·托夫勒和日本某些学者也均持这种观点。这种观点近年来在国际学术界风行一时,以致国内某些同志也受到不同程度的影响。     

全球化与社会主义的未来——西方左翼学者关于社会主义前景的新思考

冷战结束后,当代西方马克思主义者和左翼思想家对全球化背景下资本主义现状和社会主义前途进行了有益的探索,指出资本主义社会并不是人类生存的理想状态,在经济上的不平等、政治上的不民主,以及文化和道德危机等方面都暴露出资本主义的本质缺陷。根据新的历史条件,他们勾勒出各种关于未来社会的美好蓝图,如施韦卡特的“经济民主”的市场社会主义、彼得·德鲁克的“后资本主义社会”说,以及德因兹·迪德里齐的取代资本主义的“新的历史蓝图”。他们的观点和看法定能给人以启迪。     

当代资本主义的救世主——约翰·梅纳德·凯恩斯

约翰·梅纳德·凯恩斯是西方宏观经济学的开创者,他以他的有效需求理论为基础,探寻资本主义世界经济危机爆发的根源和摆脱危机的对策,他的理论和主张对于我们现在进行的社会主义市场经济的宏观调控仍有很重要的借鉴意义。     

试论西方马克思主义思潮与生态社会主义思潮的关系

如何理解西方马克思主义思潮与生态社会主义思潮的关系,一直是学术界的一个难点问题。通过对两者的比较,我们认为生态社会主义思潮是在对西方马克思主义思潮的有关理论、观点充分借鉴与继承的基础上发展起来的。但是,两者是根本不同的两种思潮。对西方马克思主义来说,打破旧有的东西是主要的,生态社会主义思潮是对资本主义矛盾理解片面化的产物,他们认为资本主义的矛盾是生态的危机,因此建立一个生态的社会主义代替资本主义是他们的首要选择。     

西方现代性危机与中国式现代化的多维超越——基于党的二十大精神的研究

伴随着世界的普遍交往,建基于现代理性和资本逻辑之上的西方现代性发展成为占据主导权的世界景观,而内隐于西方现代性中的矛盾也日益扩展为全球性问题。面对现代性危机,西方学界展开了多元且异质的现代性批判,虽然有利于揭示出现代性的叙事逻辑,但由于其背离科学的政治经济学和历史唯物主义的立场、观点与方法,因此其无法构想出超越资本主义的社会形态。党的二十大报告科学系统地阐述了中国式现代化理论,从发展道路、发展战略、世界意义和未来前景等方面实现了对西方现代性的多维超越,为化解西方现代性危机提供了中国智慧和中国方案。     

当前世界危机在《资本论》（1868）和《帝国主义论》（1917）中的阐释

关于本次世界经济危机,马克思主义经济学家认为原因有二：一是认为这场危机是＂新自由主义的失败＂;二是将其当作由生产过剩引发的资本主义循环性危机去理解。但是,观点二并没有解释这场经济危机为何成为了＂百年不遇＂的事件;而观点一也没有解释自由主义的失败是资本主义的失败。笔者认为,新自由主义是资本主义衰落的必然结果,所以,新自由主义的失败就是资本主义的失败。为此,对上述两种观点进行了否定,认为这次危机的本质是发达资本主义国家不想适应＂零增长＂的新的经济社会制度。另外,反对金融资本主义,认为应该重视马克思的生产性劳动理论。     

从当代资本主义危机看社会主义的合理性

当代资本主义危机的突出表现有科技危机、分配危机、生态危机、文化危机等多种,其理性根源主要是过于崇尚工具理性。这以客观事实证明了社会主义价值理性对于资本主义工具理性危机有着不可或缺的解毒作用,同时也证明了社会主义在人类社会发展历程中有着不可取代的合理性,怀疑甚至攻击社会主义前途的种种观点是站不住脚的。     

现代西方伦理学的合理性危机

现代西方伦理学不仅充分发挥了为西方资本主义制度和资本主义道德价值观念体系提供辩护和论证的功能,而且在建构现代西方资本主义国家所需要的道德思想和伦理精神方面起到了不吝忽视的历史作用,但它在19世纪中期陷入了日益严重的合理性危机。现代西方伦理学的合理性危机是西方现代性危机的一个重要内容。在如何应对现代西方伦理学的合理性危机问题上,一些西方伦理学家主张把现代西方伦理学看成一项未尽的事业,另一些西方伦理学家则主张用后现代西方伦理学取而代之。由于未能从资本主义经济基础的层面来寻找现代西方伦理学陷入合理性危机的根源,西方学者应对危机的努力无法从根本上消除危机。     

民主社会主义是革命的改良主义吗?

近年来,在民主社会主义的实质问题上,有这样一种观点:社会党虽然主张通过和平合法手段实现社会主义,也并不讳言自己是改良主义的政党,但他们的改良是“克服”资本主义的改良,这种彻底改良就是革命。因此,持这一观点的学者认为,应称其为“革命的改良主义”。还说,对此,应当尊重各国社会党探索符合本国国情的社会主义道路的努力。     

近年来当代资本主义经济若干重大问题研究新进展

2008年肇始于美国的世界金融经济危机,对当代发达资本主义国家的经济、政治和社会等各方面产生了深远影响。危机产生以来,西方发达国家采取了各种政策措施予以干预,但时过五六年,发达国家的经济仍然持续低迷。近年来,围绕当代资本主义若干重大经济问题,国内学者进行了大量研究,主要集中在当代经济危机问题、当代资本主义经济的新特征及其所处发展阶段、资本主义历史走向等各个方面,在理论上取得了一些新的进展,但仍有许多问题有待进一步深入研究。     

罗莎·卢森堡的危机理论——重读《资本积累论》

罗莎·卢森堡的《资本积累论》一书从资本积累出发,探究资本主义危机的根源和内在机制,对资本主义危机作了病源学的诊断。首先,该书区分了资本积累和危机,强调危机是积累的特殊的外部现象,只是在资本主义再生产的周期性形态中的一个要素。由于这一区分,该书就从对危机现象层面的分析进到了对作为危机本质层面的资本积累的研究,发现资本需求的短缺是危机的根源;进而,该书考察了非资本主义的阶层和非资本主义的国家对于资本积累实现的意义,说明资本积累是以牺牲非资本主义的国家为前提的,因此,非资本主义的国家是资本积累的牺牲者,也是危机的真正受害者;最后,该书分析了资本积累的极限,证明当世界上的非资本主义国家全部资本化后,资本积累也就走到了终点,资本主义的生产方式也就完结了,在这个过程中,世界范围内的社会主义革命是一件必要的事情,因为这场革命的实质是以社会主义的经济形态代替资本主义的经济形态,根除资本积累,彻底地消除危机。《资本积累论》的这些观点对于我们认识今天世界金融危机的实质,寻找欠发达国家摆脱危机的道路是极其有益的。在这个意义上,可以说,《资本积累论》是罗莎·卢森堡留给我们的一份珍贵的思想遗产。     

“趋同”与“同归”──关于社会发展趋势的思考

历史迈入新世纪,如何正确认识当今资本主义的发展和社会主义的改革,如何正确看待资本主义和社会主义两者的前途命运,是摆在广大理论工作者和全国人民面前的重大历史课题。为此,笔者就资产阶级某些人的“趋同论”思想提出“同归论”观点,用以澄清人们对历史发展的模糊认识,从而坚定走有中国特色社会主义的道路,为实现社会主义全球化作出贡献。 一、“趋同论”的实质是“和平 演变” 所谓“趋同论”,是指西方资产阶级学者于２０世纪６０年代提出的一种社会发展理论。其核心是认为社会主义和资本主义随着发展,相似点越来越多,最终将…     

论资本主义精神的失落与重建

资本主义精神在近代资本主义发展过程中起了重大的推动作用。然而随着资本主义的进一步发展,资本主义精神逐渐发生衰变、裂变直至在当代的最终失落,引发了资本主义普遍的精神危机,危及了资本主义。资本主义精神裂变实质就是人类理性内部的冲突,冲突的展开导致了资本主义精神的失落。对于资本主义的精神失落,西方学者发出了“重建资本主义精神”的呼唤,认为道德伦理教育是当今资本主义精神的主要途径。资本主义精神失落与重建为我国社会主义市场经济建设及社会主义精神文明建设提供了有益的启示     

当代西方生态学马克思主义生态危机理论评析

当代西方生态学马克思主义继承和发展了经典马克思主义的资本主义危机理论,认为生态危机的主要根源在于资本主义制度及其生产方式;解决全球性生态危机、化解人与自然之间矛盾的根本途径是变革资本主义制度、实施生态转化战略,走向生态社会主义。客观评析生态学马克思主义的生态危机理论,对于我们解决中国社会主义现代化建设中生态环境问题,具有一定的现实意义。     

关于高校开展反和平演变教育的几点思考

<正> 我们生活在人类社会从资本主义向社会主义转变的时代。社会主义代替资本主义是不依人们意志为转移的客观规律。但是,这一伟大的世界历史进程才刚刚开头,而且它的发展是长期的和曲折的。社会主义国家的出现打破了资本主义的一统天下,社会主义国家的存在也使西方资本主义世界看到自己必将灭亡的命运。因此,从世界上第一个社会主义国家诞生的那一天起,他们就一直没有忘记颠覆社会主义制度。当前,西方的“和平演变”     

社会民主派关于生活质量的观念

有关生活质量的各种观点目前之所以在西方得到流行决不是偶然的。首先,资本主义矛盾的日益加剧使其生活方式的地位在各阶层人民的心目中大为降低。其次,早期的资产阶级理论家并没有为统治阶级提供有效的防止危机的政策措施,也是一个相当重要的因素,第三,是因为社会主义的实际成就通过社会主义生活方式对西方     

“垄断资本主义”概念浅析

对马克思主义的核心概念——＂垄断资本主义＂的概念发展史作一个梳理。一方面,从马克思最早提出的＂垄断＂到列宁首先提出＂垄断资本主义＂,再到西方马克思主义者对于＂垄断资本主义＂的继承和批判,西方的学者根据西方资本主义现实的发展演变过程丰富着垄断资本主义的理论体系;另一方面,＂垄断资本主义＂的概念也在20世纪初传入中国,中国学者们站在了无产阶级的立场,对垄断资本主义进行审视,毛泽东、邓小平都对于＂垄断资本主义＂有着独到的见解,为中国发展社会主义理论奠定了基础。