选拔任用“狮子型”干部的制度创新之路

所谓"狮子型"干部,是相对于"鸵鸟型""孔雀型""病猫型"干部提出的新时期新型干部形象."狮子型"干部最大的优势是有才,最大的特点是能干.可以说,"狮子型"干部既有魄力和闯劲,又有智慧和才能;既能驾驭工作,又能独当一面;既坚守原则,又善于创新突破;既富有魄力,又善于团结协作."狮子型"干部唯其有才,不能放松对德的要求;唯其能干,更应该严格地监督."德不称其任,其祸必酷","小过不惩,必为大患",只有把德放在首位,让监督实起来、硬起来,才能使"狮子型"干部干成事的同时不出事.     

如何让“下”成常态 “上”有状态

<正>能上不能下,一直是干部工作的难点问题。中共中央办公厅印发了《关于推进领导干部能上能下的若干规定(试行)》,对解决干部能上不能下的问题作出了制度性规范。"能上能下"两者不可偏废,"能下"执行不到位,"能上"必然要打折扣。只有"下"成了常态,"上"才能真正有状态。"德不胜其任,其祸必酷;能不称其位,其殃必大。"长期以来,由于缺乏真管真严、敢管敢严、长管长严的制度机制,"能上"不能下,导致为官不正、为官不为、为官乱为的问题屡禁     

党员干部的权与德

<正>任何一个政权的兴起都是先从干部开始做起,而它的衰落也是先从吏治腐败开始。治国先治吏,国败吏先衰。因此,党员干部如何用权直接关系到政党、政权的兴衰。干部使用权力就如同驾驶火车,铁轨是法制,规定你只能在轨道上行驶,越轨必倾。但如果你控制不住欲望,超载超速,那么很有可能会越轨,不但个人受害,更严重的是对你所承载的乘客或货物带来极大的危害。因此,干部用权需要德法兼具、内外兼修,德权相匹、以德御权。     

由古之“官德”想到的

正《大学》开篇就说:"大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。"此句上来就将"亲民"与"明明德"——也就是为官与修德——紧密地联系在了一起。接下来论述:"古之欲明明德者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;     

德不称其任。其祸必酷；能不称其位，其殃必大

——《人民日报》4月17日发表评论文章称，做官先做人，为政先修德。领导干部立身以德为本，从政以民为基，坚守信念防线、道德防线和法纪防线，不仅自己在任何情况下都稳得住心神、管得住行为、守得住清白，对身边群众、社会风气也是一种很有说服力的积极引领。     

打一场8%保卫战

1998年3月,新上任的朱镕基总理提出“一个确保”:经济增长8％,通胀在3％以内,人民币不贬值。之后在不同场合,朱总理言必称“保八”。     

读《大学》札记(二)

八目为儒学进修的阶梯。先从内部进修做起,开始个体自身修养,即格物、致知、诚意、正心。由格物到致知,通过认识和研究事物而获得知识;进而"君子必诚其意",真诚做人,这是立身之本。最考验人的就是"君子必慎其独",     

德不配位,必然下位

<正>德不配位,必有灾殃。权力的正确使用既靠法律法规的约束,也依赖个人的自律意识。强大的自律意识来自内心道德的坚守。在纷繁复杂的大千世界,面对各种利益诱惑、思想侵蚀、道德滑坡、意识形态渗透等,如果没有高尚的道德品质、优良作风做盾牌,就会腐化堕落。领导干部只有不断提升修为、敬畏法律、砥砺品性,才能增强拒腐防变的思想自觉、行动自觉、政治自觉。德不配位,必然下位。领导干部要自觉做到慎独慎     

三九危机根源

不明确界定和保护产权,人们就看不到长远的预期收益,那么,他必然会“食必求其最多,作必望其最少”,只作最少次博弈的打算。     

新形势下加强干部党性修养三大模式

最近，中央正式启动新一轮年轻干部选拔培养工作，并强调坚持德才兼备、以德为先的标准。以德为先，首要的是提高干部的党性修养，归根结底要解决党员干部的信仰问题，而关键之处在于通过积极有效的载体化虚为实，立竿见影。     

竞争上岗面试真题应对策略

答题时引用名言,会起到加分的效果。比如在第一题中引用＂官德决定民德,官风决定民风＂＂,未有身正而影曲,上治而下乱者＂。《荀子》中说＂,德不称位,能不称官,赏不当功,罚不当罪,不祥莫大焉＂。     

突破薄弱

中国自古以来军事学 发达,兵家计策谋略不啻 千百,如若要从其中拣选 出几条 可称纲领 性的警 句,那么“避实击虚”、“以 实击虚”一语可当仁不让。 《孙子兵法》中有“虚 实”一篇,专论用兵须以实 击虚、避实击虚,如言“行 千里之地而不劳者,行于 无人之地也”,“攻而必取 者,攻其所不守也;守而必 固者,守其所不攻也”、“进而不可御者,冲其虚也”。解放战争中毛泽东总结十大军事原则,其中有“先打分散和孤立之敌,后打集中和强大之敌”、“集中优势兵力,各个歼灭敌人”,正是以实击虚谋略原则的体现,可以说共产党指挥的解放军,正是靠了这种…     

微表情与竞争性选拔面试中领导干部德的评判

"官德正,则民风淳;官德毁,则民风降"。领导干部德的正邪,事关社会风气好坏、人民利益得失、党的执政根基。我们党历来高度重视领导干部的德,特别是十七大和十七届四中全会以来,党把领导干部德的建设提高到了前所未有的高度,强调坚持德才兼备、以德为先的用人标准。     

君子“九容”

正古圣贤所谓君子,其言谈举止、行动坐卧皆讲仪度,称"君子之容"。凡君子,举止舒迟不迫,体貌闲雅温润。《礼记·玉藻》:"足容重,手容恭,目容端,口容止,声容静,头容直,气容肃,立容德,色容庄。"此为君子容貌之常态。足容重:步伐稳而重。轻飘、趔趄、碎步、紧倒,皆非君子之态。手容恭:抬手高且正,如此为恭敬。目容端:目光不正为斜,眼睛瞪人曰,视称恨     

论领导干部德才兼备

党的十四届四中全会指出．“培养和选拔德才兼的领导干部是关系全局的重大问题”。为此,本文对“德”与“才”的定义、内容以及领导干部必须德才兼备,缺一不可,进行了论述。领导干部必须德才兼备,以德为先。只有这样,才能坚持“党的基本理论和基本路线不动摇,保持党和国家长治久安,不断把改革开放和现代化建设事业推向前进”,文章最后就如何培养德才兼备的领导干部提出了意见。     

“德胜洋楼”能够学习吗?

一个月前,一位远道而来、正在全面积极地学习德胜公司管理经验的企业领导问了我一个问题:德胜可以学习吗?我先回答:"当然能学习!"之后又回答:"德胜不好学习。"仅仅从表象上看,德胜当然是可以学习的。但是,学得好不好,能     

领导干部要坚守用权道德

习近平同志强调指出:"领导干部要做到‘权为民所用’,就必须法德并举,既要依法用权,又要以德用权,归根到底用权要讲官德."这是针对当前有些领导干部在用权过程中忽视德治所提出的具体要求.领导干部在用权过程中,应注重厘清法治与德治的辩证关系,对二者坚持"两点论"与"重点论"的统一,做到德为主流、以德为先、以德用权.在实践中,领导干部应注重突出以德执事、以德服人、以德立身的示范性和影响力.     

领导干部要重视“养德””

<正>党的十七届四中全会决定明确指出:"坚持德才兼备、以德为先的用人标准。"那么,什么是干部的"德"呢?笔者认为,干部的"德"应主要包括以下方面。一诚。首先,要对党忠诚。要做到心中有党、口上有党、事间有     

治理“为官不为” 涵养勇于担当精神——学习习近平同志在党的群众路线教育实践活动总结大会上的讲话的体会

<正>《争臣论》是韩愈有感于贤士阳城被荐为谏官五年,每日饮酒,为官不为,未尝言事而作。韩愈严正地指出:"有官守者,不得其职则去;有言责者,不得其言则去。"在其位不谋其政,不如辞官不做。作者站在儒家积极"用世"的立场上提出,有道之士"得其道,不敢独善其身,而必兼济天下",而且更进一步指出谏官应敢言直谏,不顾个人安危:"君子居其位,则思死其官。"相对于儒家的为官当为伦理,作为党的干部,更应该修炼和践履勇于担当、恪尽职守、发奋有为的从政之德。     

再谈企业诚信文化——由“三鹿奶粉”事件引发的思考

欲建立企业,先建立信誉;欲做大企业,先做好信誉;欲做强企业,必牢守信誉。而企业要建设成为一个诚信企业,则工夫要下在企业核心价值观上,即要建设以诚信为核心的企业文化。