鄂尔多斯民间借贷危局毕现

一切没有预兆,危机就这样来了。鄂尔多斯市中富地产的王福金在厕所里上吊自杀,拉开了民间借贷危局大幕。随后,一个超过10亿元的借贷者苏叶女也被警方监控,并贴出告示,让债权人上门报案,一个将近500多人被套牢的大案浮出水面……街头巷议,茶余饭后,人们都在议论民间借贷的事情。“高利贷”成了让人们不寒而栗的词汇。     

农村民间自由借贷中的女性角色研究——基于浙江温州的考察

本文以农村女性为调查对象,以浙江省温州地区为调查地点,运用社会角色理论和社会性别视角,对农村女性在民间自由借贷中的角色进行实证研究。具体分析了农村女性在民间自由借贷中的角色以及角色冲突类型和调适办法。     

结构洞：东北农村民间借贷行为研究

东北农村的民间借贷行为仍很活跃,已有的研究表明,对中国各地区农村民间借贷行为的原因、影响及对策都有了一定的成果,但是对民间借贷行为本身的研究并不多见,因此本文试图从社会学的角度出发,依托＂结构洞＂理论对民间借贷行为中的信息、控制问题进行研究,并进一步指出当前东北农村的人际交往的特点。     

权利、权力语境中涉及民间借贷违法犯罪的法律适用

民间借贷在促进中国经济社会发展的同时,也产生了一定的负效用,涉及民间借贷产生的违法犯罪严重影响了经济社会秩序的稳定和发展。尤其在当前,因民间借贷导致的违法犯罪呈日益高发态势。但同时一些涉及民间借贷违法犯罪案件的处理却在社会上引起了广泛的争议,合法与非法、罪与非罪成为争议的焦点。基于此,本文对涉及民间借贷违法犯罪的形态、原因及法律适用作一检讨,以期能对民间借贷有一理性认识,以达勘谬扶正之目的。     

关于民间借贷纠纷审判实务若干问题的探讨

民间借贷关系成立并生效应具备两个要件:一是借款合同的存在,二是有给付的事实,二者缺一不可。如果能够证明给付的事实,而不能提供借据,此种情形可按不当得利案由起诉。在审判实务中,民间借贷在未约定还款期限的情况下,当事人可随时主张权利,但如果不是即时拒绝履行债务,而是债务人同意履行且要求给予宽限期的情形,应从宽限期届满之日起算诉讼时效。对借条真伪的证明责任,原告应对其主张事实成立负证明责任,被告否认借条的真实性,原告应当申请笔迹鉴定。借据载明的数额一般认定为本金,但有证据证明利息已经预先在本金中扣除的,本金应当按照实际出借的金额认定。既约定利息又约定违约金的,债权人可以选择主张,亦可以分别主张,但均以不超过四倍利率为限。借款逾期未约定利率标准,还应按约定的利息计算。如果双方在借款时自愿约定复利,且在最后还本付息时,复利没有超过法定最高限度的,应当予以准许。     

我国西部资源富集地区民间借贷的现状、风险与防范

民间借贷在区域经济发展中具有重要作用。当前,西部资源富集地区民间借贷存在着金融监管不健全、借贷方式不规范、投资渠道不畅、非法集资、利率过高等问题。为有效解决之,必须不断完善民间借贷的制度环境,建立科学的民间借贷行业自律机制,鼓励和引导民间资本多渠道投资,进一步规范民间资本的运行方式,建立合理的利率机制,加大对中小企业金融支持力度。唯有如此,才能更好地推动当地经济的持续、快速、稳定发展。     

民间借贷违法犯罪的法律适用问题再探讨

近年来,随着经济持续高速发展,我国民间借贷市场异常活跃,并呈现出新特点:专业融资机构兴起、违法犯罪规模惊人,从消费性借贷为主向生产经营性借贷为主转化。民间借贷案件频发给经济发展和社会稳定造成较大影响。然而,目前法律制度对民间借贷违法犯罪的规定不完善,造成社会认知混乱和司法认定困难。借鉴台湾、美国和日本等国家和地区立法和司法实践,建议赋予民间借贷合法的法律地位,明确划定罪与非罪、此罪与彼罪的界限,为民间借贷市场的正常发展提供良好的法律环境。     

弱关系型民间借贷的运行逻辑与实现机制--以山西田村调查为例

民间借贷行为在农村一直普遍存在,山西田村作为经济欠发达与社会低度分化地区的代表,其民间借贷行为除了发生在强关系的亲戚朋友之间,以第三方主体为中间人的弱关系的村民间借贷也占据一定地位。不同于市场经济下陌生人间的理性行为,弱关系的民间借贷行为遵循着互惠与道义的运行逻辑,而互惠与道义的实现依托于村庄公共信用体系。村民间互助即仪式性互助与日常生产生活互助奠定了村庄公共信用体系的社会基础。     

民间借贷案件审判难题分析与突破

相对金融机构作为一方当事人的借款合同纠纷案件,人民法院在统计方法上将自然人与自然人之间、自然人与非金融企业之间的借贷纠纷案件称为民间借贷纠纷案件。以当事人的不同作为区分标准,人民法院受理的借贷类案件主要包括:与金融机构的借贷、民间借贷。其中与金融机构的借贷又可再细分为银行借贷(即借款合同纠纷)与信用卡借贷。一、民间借贷案件剧增背后的社会与审判难题作为传统融资方式的银行借贷数量从     

从个案分析公款借贷与挪用公款罪的关系

挪用公款罪是我国刑法规定的职务犯罪。近几年随着我国司法机关对职务犯罪加大打击力度,挪用公款罪也成为高发犯罪。但是,如何区分挪用公款与公款借贷,是确定罪与非罪的关键。文章针对具体案件进行分析,指出挪用公款罪与公款借贷的不同之处,为正确理解法律规定提供一定的法理依据。     

从滩浒岛现象看海洋民间宗教信仰产生的原因及功利性选择

滩浒岛是东海舟山群岛1000多个岛屿中的一个小岛,却有一个特异的宗教信仰现象,那就是整个滩浒岛从最初的多神信仰,发展到后来只信奉一种信仰。本文试图从自然环境、社会环境、家族因素等方面对滩浒岛的这种单一性信仰现象予以分析,并进而判别海洋民间宗教信仰中的功利性选择特质。     

从明代淫祠之禁看儒臣、皇权与民间社会

按照明代的宗教管理体制,并非所有不在国家祀典的民间信仰一概被视为淫祠。但地方官在实际的行政中往往过激,将祀典以外的神明和祭祀一概视为淫祠。明代的官方制度和禁毁淫祠活动非日常化的运动特征,都为民间信仰的存在留有空间。同时,明代国家祀典是一个开放发展的体系,不时将有影响的民间信仰纳入,扩大了该信仰在民间的影响。由于明代的国家既非依据民众的合意也非依据儒学的原理而成立,因此,代表国家意志的儒臣既要禁毁民间的淫祠,也要限制皇权的淫祀,但效力有限。     

从一首民歌的改编看民间音乐保护——以陇中花儿《下四川》为例

本文从三个方面分析了无伴奏合唱《夜夜的晚夕里梦见》的艺术特点。通过陇中花儿《下四川》由一首山歌到四部合唱的成功演变,引发对民间音乐保护和传承方式的思考,得出以西洋作曲手法改编或在原民歌基础上二度创作是对民间音乐的一种比较好的、使之能够可持续发展的保护方式的结论。最后提出五种切实可行的民间音乐的传承方式方法。     

从给付制度看法官的自由裁量权

我国首例“第三者”遗赠纠纷案 ,在学术界引发了诸多纷争。判例所体现的给付正当与否 ,暴露了我国民事私法上关于不法原因给付制度构建的欠缺 ,另一方面也昭示了建立在个人自由主义基础之上的给付价值的匮乏。文章指出民事法律的基础和灵魂在于行为自由 ,其功能与目的不在于否定自由 ,而恰恰在于保障与舒展个人自由。     

民间财富传承的制度变迁:从继承到寿险和信托

在经济社会不断跃进的时代背景下,民间财富传承的制度变迁经历了从继承到寿险再到信托的过程。继承制度表现了民间财富传承的原始愿望,遗赠扶养协议制度则是中华民族智慧的结晶。寿险、信托两种新型财富传承工具的出现,实质上是社会分工的精细化体现。而保险机构和信托机构作为第三方得以"染指"被继承人的遗产,又是对传统中国文化中"财不外露"思想的突破和革新。民众的财富不断累积,财富的种类更是随着技术的突飞猛进轻而易举地便能拥有崭新的面貌。民间财富传承是一个复杂宏大又跟每一个人息息相关的议题,需要我们用发展的眼光去对待,财富传承的体系化规范也应当尽快建立并完善。     

从暴力犯罪看乡村秩序及其“豪强化”危险——国家法/民间法视角反思

对东北四所监狱“民事转刑事”暴力犯罪案件的调查显示,现代乡村社会存在一类特殊的纠纷：第一,它的广泛存在,标志着民间秩序整合力量在特定情境下的失败;第二,它也没有被国家法系统处理和吸收。本文通过对结构性访谈中7个案例的详细剖解,检视了这类纠纷背后乡村秩序的可能图景。与传统的民间法理论的预设相反,国家法秩序的“外来性”是地方性社会中日渐增多的“陌生人”获得保护的可能途径。然而,国家法的实践依赖于基层政治运作,其调整功能取决于民间秩序的配合,民间秩序整合的失败迫使国家法直接面对个人的实质性需求,而其调整无力反过来增加了个人对国家法的失望,并可能将失望导向对国家法独立性的质疑。在此背景下,“豪强化”的危险可能在乡村社会出现：“强力人士”依赖国家对社会的渗透力和控制力,向下瓦解传统秩序的力量;借助国家法和国家政权在权力来源上的同一性,向上瓦解国家法秩序的合法性。     

从倪海清案看我国的生产、销售假药罪

近期,有关倪海清因向晚期癌症患者销售以其掌握的秘方研制的药剂而被法院判决生产、销售假药罪的报道在社会上产生了巨大的争议,结合我国相关法律的规定对该案进行分析,得出生产、销售假药罪中对假药虽然有着严格的规定,但是对目前民间治疗疑难杂症的偏方并不适用。结合该案判决的程序和依据,倪海清的行为并不应构成生产、销售假药罪。最后就该案例反映出该罪在实际认定和执行中所存在的缺陷,就如何完善我国生产、销售假药罪提出了相关的建议。     

从吴越神歌与萨满、傩的比较研究看吴越文化心理的地域特征

流布在吴越地区的神歌与萨满、傩都是以祭祀鬼神为主要特征的民间文化 ,同属中国巫文化在后世流变中形成的支脉。三者既惊人地相似 ,又有着迥然不同的文化风貌。本文通过对吴越神歌与萨满、傩的比较研究 ,认为吴越文化心理素质有别于萨满、傩的一个主要特征是温文尔雅、精美细腻的个性 ,并进一步从吴越群体的生活史、吴越地区的生态环境、社会生活环境(生产方式、生产力发展水平、生活方式等)来探讨这种文化心理地域特征的形成原因。     

对民间的探索和追问——从创作主体与表现客体的关系解读韩少功的创作

从创作主体与表现客体的关系来重新解读民间,将民间相应地划分为四种表现形态:在且属于、在而不属于、不在而属于、不在也不属于,并以此分析韩少功从创作初期到新世纪之初的文本创作,探究其在四种表现形态间的跨越性,着重阐释韩少功作品中"变"与"不变"的因素:对民间乡土的执著探索和思想维度的不断深刻.     

从资本项目下的货币可自由兑换看B股市场的对内开放

资本项目下的货币可自由兑换是我国对外发展的必然趋势。目前开放B股市场正是为资本项目的开放试点,也是B股市场摆脱自身困境的需要,并最终有利于实现A、B股的合并。