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李京桦 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2014,(4)
新加坡是多民族国家,有"民族博物馆"之称,新加坡的民族关系与新加坡建国有着特殊的联系,新加坡在建国前后发生多起民族冲突,是新加坡政府在建国时候不得不考虑的问题。新加坡民族关系和谐的原因包括:权威型政治领导和廉洁高效的政府、经济的快速发展、各方面追求平等的权利、以儒家文化为核心形成共同价值观、尊重各民族宗教和传统文化等。这些经验为多民族国家处理类似问题提供了有益启示。 相似文献
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新加坡,马来语意思为“狮城”,位于印度洋和太平洋的咽喉部位,总面积600多平方公里,人口约300万,其中华人占三分之二以上。新加坡从一个小渔村发展成为现代化的“花园式”的国家,并一跃成为亚洲“四小龙”之一,凝聚着新加坡人的聪明才智和艰苦劳动。 崇高的国家意识 新加坡政府为了使国人爱护新加坡,保护新加坡,发展新加坡,一个重要的措施是让全体男性公民都当两年兵。高中毕业后大学招生,考试后考取考不取,都要去当兵。考上大学的优秀学生,还要延长到两年半。从当兵时间长的人里边挑选接班人。他们认为新加坡生活比较富裕,小孩子养尊处优,一当兵就得离开父母,独立生活,就得讲纪律,就得泥里爬、水里滚,就得站岗放哨。两年之后,服从纪律的观念就强了。所以自 相似文献
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王一多 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1991,(4)
1983年,美国前人事总署长艾伦·坎贝尔教授来华讲学,介绍西方文官制度时曾说:“当我接受联合国的邀请,来中国向诸位讲文官制度的时候,我深感惊讶。因为在我们西方所有政治学教科书中,当谈及文官制度时,都把它的创始者归于中国。”他所讲的中国创始的文官制度,即指中国古代科举制。科举制就是设科考试选拔官吏的制度。今天,已为许多国家所采纳。但它在自己的故乡反而显得陌生。因此,尽管我国以往对古代科举制有过不少 相似文献
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听朋友讲过一件实事,说某批发市场有个摊点的老板,一脸忠厚,从不隐讳自己只有小学文化,常常算错帐,但都是错给别人,诚实的人看他算错了,就提醒他一句,他却反过来问道"是多给你来还是多给我了?"客户说:"多给我了"。这时他马上笑哈哈地说:"那就没事了,如果多给我了我就补 相似文献
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陈昌来 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》1988,(1)
0.1 “这个人谁都不相信”是个歧义句,有两种理解,即 A:这个人不相信任何人。 B:任何人都不相信这个人。 同类句举例如下: ①这个人任何人都不认识。 ②(在这儿)他们人人都不知道。 ③他谁也不想。 ④小李哪个也不骂。 ⑤这地方人连中央领导也不相信。 0.2 我们说这类句子是歧义句,孤立地看表达两个意思。但构成歧义是有条件的。这条件不仅来自句子的某一部分,而且是几个部分协同作用的结果,有一部分失去条件,歧义就可能丧失,或句子不能 相似文献
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提起新加坡,我们印象中就认为那里是华人的天下,他们都和我们一样,说着、用着流利的中文。但事实上,真的如此么?我在北京曾经听过一个叫做开心妈妈的女士的讲座。她早年下过海,后来回京,开办了一个叫“开心妈妈”的机构,自称开心妈妈,从事心理辅导。她告诉我们,她去过亚洲很多国家,她特别给我们讲了自己在新加坡的遭遇:一次,她到新加坡,路上见到几个很明显的新藉华人,便上前用中文友好地和他们搭话,谁知那几个新加坡人,见到她是中国来的,十分的不屑,对她回以英文,并说了一句:“我们是新加坡人,不是中国人”。这句话令我们的开心妈妈一直极受… 相似文献
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1 卢梭非常重视家庭教育,特别是父母对自己子女的教育。卢梭认为父母对自己的孩子负有不可推卸的教养责任。他说:“既然真正的保姆是母亲,则真正的教师便是父亲。愿他们在尽责任的先后和采取怎样的作法方面配合一致;愿孩子从母亲的手里转到父亲的手里。”①而“不能借口贫困、工作或人的尊敬而免除亲自教养孩子的责任。”②卢梭对那些借口工作忙,放弃对孩子管教,而拿钱去雇人来代替他们完成所担负的责任的父母,提出了严厉的批评。他说:“满身铜臭的人,你以为用钱就可以给你的儿子找到一个父亲吗?你不要犯这样的错误了,你给你的孩子雇来的这个人,甚至不能说是教师,他是一个奴仆。他不久就将把你的儿子培养成第二个奴仆。”③ 相似文献
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英国殖民当局建立了两项重要制度——新加坡改良信托局和中央公积金制度。1959年自治的新加坡政府就是在继承殖民地时期遗产的基础上形成其住房政策体系的。20世纪后半期是新加坡政府推行"居者有其屋"政策的关键时期,成立了建屋发展局以代替原有机构,统一负责住房的规划、建设、分配、管理等;同时中央公积金制度介入住房领域,有效地推动了安居工程。21世纪,新加坡政府注重的是不断提高居住水平和质量,而中央公积金制度也趋于完善。可以说,新加坡在战后能成功地解决住房问题,主要是取决于其成功、完善的住房政策。 相似文献
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