在场主义散文的理论渊源及其发展和影响

在场主义散文的兴起是近年来当代中国文坛的一个重要事件。在场主义散文理念的提出主要借鉴吸收了现代西方现象学和解构主义哲学家们对西方传统"在场形而上学"的批判及其在此基础上所建构的"在场"思想,在场主义散文理念的提出在某种程度上也是对中国古代文论和美学中的"尚质"文艺观的回应。在继承以往有关"在场"的理论资源的基础上,在场主义散文理念代表人物也有所批判和发展,并赋予了"文学在场"以一定的新的内涵。在场主义散文的文学在场观主要体现在其核心概念"四非"说和"五性"说上。在场主义散文的文学在场观,既体现了一种对传统的僵化的散文观的消解精神,也体现了一种坚守文学的意义、真理和社会意义的主体性和现代性精神。在场主义散文的兴起及其散文理念的提出为当代中国文学的发展树立起了一个标杆,对扭转当下文坛的一些浮泛风气具有积极作用。     

首届“百盛—清华学报优秀论文奖”获奖论文篇目

作为清华大学百年校庆的重要活动之一,2011年4月19日,首届"百盛—清华学报优秀论文奖"颁奖仪式在美丽的清华大学隆重举行。此次评奖共有4篇文章获特等奖,每篇奖金2万元;13篇文章获一等奖,每篇奖金1万元。"百盛—清华学报优秀论文奖"奖金由马来西亚金狮集团百盛基金会提供,专门奖     

边地书写中的媒介期待与个体自省——论李娟的散文创作

李娟的散文创作是新世纪边地书写的重要一翼,在关于走出与返家、流动与稳定、游牧与耕种、乡邻与家人等关系的状写中触及了边地生活的本质,引发了一种关于阿勒泰的文学效应。李娟秉持的"介入"姿态恰好符合近年来散文界倡导的"在场主义""非虚构写作"等价值取向,也获得了重要媒体的青睐,由此进一步扩大了其文学影响力。在走向外界的同时,李娟也在深沉炽烈地忆述自家过往的生活,以回到自我的情感抒发方式打破了被命名的局限。这使她在描绘边地的大背景中找到了可扎根之处,更好地遵循自我内心进行创作。     

谈德里达对文字学中“逻各斯中心主义”的解构

德里达认为西方传统的"逻各斯中心主义"是西方传统理性主义的重要表现,因此,他在其解构论的基础上批判和解构了结构主义、在场的形而上学等逻各斯中心主义的表现形式以及二元对立、基础主义的思维方式。他意欲解构结构主义,而其所理解的结构主义是人的一种先验的建构,而不是具体的实践活动如劳动和游戏的建构,忽视了历史结构性。他反对写作的"在场形而上学",却把虚无和在场截然分开。他通过"延异"、"痕迹"、"隐喻"等策略反对写作和文字结构中的二元对立和基础主义,但并不能就说其具有"意识的虚构性"、"语言的隐喻性"和"叙述的话语性"。     

“一事一议”铺筑村级民生路

今年汕头市全面铺开村级公益事业"一事一议"财政奖补工作,集中力量建设农民急盼解决、直接受益的村级公益事业,力争用10年左右时间,使汕头市的村级基本生产生活条件、人居环境以及基层民主管理水平有较大提高,加快统筹城乡发展,逐步实现城乡基本公共服务一体化。据悉,今年"一事一议"省级以上财政奖补资金3030万元已下达汕头市,市、区(县)两级财政共配套757万元,将撬动全市筹资投劳达7575万元。据介绍,村级公益事业"一事一议"财政奖补工作是以村级公益事业建设为载体,以村民自愿出资出劳为基础,以政府奖补资金为引导,探索建立"政府资助、农民参与、社会支持"的村级公益事业建设的新机制。     

声音

正01"国家科技奖奖金调整意义重大"——媒体特约评论员1月8日上午,2018年度国家科学技术奖励大会在人民大会堂举行。除了获奖的科学家和他们的获奖成果,国家科技奖的奖金也吸引了不少的关注。2018年度国家科学技术奖奖金标准进行了调整,一是国家最高科学技术奖奖金额度由设立之初的500万元/人调整为800万元/人;二是奖金全部由获奖者个人支配。社会发展到今天,科学技术的第一生产力地位,已经得到了事实证明。如果不在全社会形成尊重科     

守住自己

2010年国家最高科学技术奖获得者、中国工程院院士、上海瑞金医院王振义教授,把奖励给他的500万元奖金中的450万元给了上海交大医学院,用在血液学学科的建设和发展上;另50万元归相关课题、项目参与者共有。而且,王振义历来分配奖金,一直坚持集体至上的原则。此次获奖参研人员中,还有中山医院一位已过世的教授,王振义便将这位教授的那笔奖金托付其生前单位。他说:"正确对待每一位合     

“一事一议”铺筑村级民生路

今年汕头市全面铺开村级公益事业"一事一议"财政奖补工作,集中力量建设农民急盼解决、直接受益的村级公益事业,力争用10年左右时间,使汕头市的村级基本生产生活条件、人居环境以及基层民主管理水平有较大提高,加快统筹城乡发展,逐步实现城乡基本公共服务一体化。据悉,今年"一事一议"省级以上财政奖补资金3030万元已下达汕头市,...     

灵魂的深度倾诉与思想的自由言说——朱鸿散文创作漫论

<正>朱鸿是中国当代影响不小的散文作家。自大学时代起,朱鸿便开始了自己的文学之旅,终以散文名世。多年来,朱鸿笔耕不辍,迄今已发表作品数百篇,出版散文集十八部,并有一百余篇散文入选全国各种图书版本。他的散文还屡获殊荣,其中《西部心情》一书获首届冰心散文奖图书大奖,《大德之旅》一篇获第二届老舍散文奖,《关中是中国的院子》一书获首届陕西图书奖。骄人的创作实绩奠定了朱鸿在当代文坛的地位,不仅如此,其作品在大学学子中也有着相当高的传阅度和感染力,在文学日益边缘化     

转场中的“在场”:李娟“非虚构”写作中民俗文化的呈现——以《羊道》系列散文为例

新疆散文作家李娟以"非虚构"的姿态呈现出哈萨克族牧民的转场活动,不仅完成了对该地区民俗文化的呈现,也在直面社会民生等诸多问题的基础上,不断进行反思和追问,表达了自身对传统文化在现代化的冲击下将何去何从的焦虑和责任感。可以说,这种"非虚构"视角下的基于"田野调查"的在场性写作,在作品《羊道》系列散文中反映得最为明显。     

情系老区

李建华捐资1500万元设立平远刘宪奖教奖学金近日,平远县举行刘宪奖教奖学金成立仪式。广东威华集团董事长李建华个人捐资1500万元,设立以其夫人、威华集团共同创始人刘宪女士名字命名的平远刘宪奖教奖学金。据了解,李建华是平远热柘镇乡贤,十一届全国人大代表,设立平远刘宪奖教奖学金旨在弘扬全社会尊师重教的良好风尚,调动师生教与学的积极性。奖教奖学金奖励和资助项目包括高中阶段高考奖,义务教育质量优胜单位奖,优秀校长、名教师奖,优秀老     

四川：家政专业进高校

北京市政府今年2月23日召开的2001年北京市社区卫生服务工作会议明确提出,在对社区卫生服务连续4年累计投入3500万元的基础上,市政府又投入1600万元,以奖代补,用于强化社区卫生服务功能,全方位提高社区卫生服务水平。 目前,北京市10个城区已建成113个社区卫生服务中心和349个社区卫生服务站,农村还建有107个示范社区卫生服务站。为了使这些社区卫生服务中心(站)上水平、上档次、获得老百姓的认可,北京市政府在2000年年底下拨1600万元以奖代补经     

周作人的现代散文源流观

文章梳理了周作人的中国现代散文源流观 ,肯定了他将西方个性主义、人本主义思潮本土化的散文源流阐释是中国现代散文理论成熟的标志之一。     

20世纪30年代的散文家陆蠡与泉州平民中学

现代散文名家陆蠡于1933年至1934年曾在安那其色彩浓厚的泉州平民中学任教,一直以来这段影响陆蠡早期思想倾向及其散文创作的人生经历和活动很少被提及.因而,有必要追寻泉州平民中学创办历史以及与安那其主义关系,深入挖掘陆蠡在1930年代平民中学时期的史料,进一步探究陆蠡在平民中学时期的思想历程、主要活动及散文创作,藉此探寻陆蠡从一位安那其(无政府)主义信仰者成为中国现代散文名家的人生道路.     

当代散文创作个性精神的式微与复归

本文认为现代散文创作的核心是突出“个性主义”。由于一元政治机制的影响,当代散文创作没有很好地继承现代散文的创作传统,个性精神长期式微,新时期以来,才开始了艰难的复归。     

从《诗文自警》看元好问的散文审美理论

《诗文自警》辑佚十五则,系统地反映了元好问的散文审美理论。儒家的“中和”思想是元好问散文审美理论的基石,“不随人后,自成一家”是元好问散文审美的创新追求。在立意与遣辞的关系上,元好问凸显“意”的表达。同时他运用辩证的思维方法,处理散文写作艺术技巧问题,提出许多精辟见解,表达独到的散文审美接受理论。     

论元好问"避难南渡"时期的散文创作

"避难南渡"时期,元好问的散文创作体现出对社会问题的强烈关注,并初显"以文存史"意识之端倪,涌现出一批优秀之作.这些优秀之作以其充实的内容、充沛的感情、精辟的见解、多变的手法和高超的技巧,标志着金代散文的发展已达巅峰,并为蒙元初期的散文创作提供了成功的范型.     

从自由言说到自觉言说的整合--"延安时期"散文现象浅论

“延安时期”的散文经过由自由言说到自觉言说的整合的过程。自由言说时期 ,散文形式多样 ,充分表现了对个性主义的追求 ;到了自觉言说时期 ,散文形式单一 ,成为当代“抒情散文”的自觉滥觞     

经验的畏惧与聆听--谈黑格尔与海德格尔对经验不同的道说及其意义

黑格尔因其概念辩证法的强力完成了近代形而上学的终结,但也因此掩蔽了其力量的源头"经验的辩证运动".海德格尔对此提出质疑,他认为这是黑格尔因畏惧经验的辩证运动背后的不在场的东西所致.本文指出,黑格尔对经验的打压、遗忘其实质就是要以在场的形而上学抹杀更为本真、深藏不露的不在场的东西,进而将不在场的东西逻辑化、概念化,以求得知识论意义上的绝对的主体确定性.其实,这也是整个近代形而上学的根本性的局限与痼疾所在.黑格尔对意识本性的经验及其道说,不仅暗示了尼采、叔本华非理性主义思潮的兴起,同时也为海德格尔通过对经验的原始回声的聆听走上一条护送存在之到达、在场并应合存在者之存在的呼唤之思想大道,作了思想先导.     

阅读者的"在场"与"不在场"--文学阅读行为中的人学辩证法研究

文学阅读行为既是阅读者与文本以及写作者的一种对话行为,也是阅读者在阅读行为中主动参与、介入,与文本、写作者、自我建构对话关系的一种行为。在文学阅读行为中,阅读者的主体能力的参与形成了他的"在场",而文本所具有的内在规定性对于阅读者的"在场"产生一种反向解构力,这种反向解构力又导致阅读者的"不在场"。这种阅读者的既"在场"又"不在场"的辩证关系就构成了文学阅读行为的人学辩证法本质。