少数民族心理结构与改革开放浅析

少数民族心理结构与改革开放浅析丁龙召民族依据不同客观条件认识分析，是一个多层次的复杂结构体系。其中，民族心理结构的分析研究，是属于从微观上认识民族的一种方式。所谓民族心理是指在一定的社会历史条件下，构成一个民族的人们通过共同的感觉、知觉、思维、情绪、...     

民族主义与少数民族现代文艺观念的嬗变

民族主义在近现代各少数民族中的接受,含有两个层面的内容:民族(种族)自身的认可与中华民族的认同。作为近现代社会重要的精神思潮,民族主义广泛融入少数民族作家的文学思想中,对少数民族现代文艺观念的嬗变产生了重要影响。民族主义作用下的现代民族文艺嬗变主要表现在三方面:文艺功能、文艺内容与形式以及文艺叙述方式。民族主义孕育出少数民族现代文艺的独特品格。     

新疆少数民族节日习俗文化变迁与政府行为的调查分析

通过对新疆少数民族节日习俗文化变迁的调查研究,使我们对新疆少数民族节日习俗文化有了更全面的了解,加深了对新疆少数民族的认识,这对新疆各民族团结、稳定发展具有重要的理论意义和现实意义。对于传统文化的传承和发展,我们应该采取“拿来主义”,“取其精华,去其糟粕”,特别是对待我国少数民族节日习俗文化,在继承和发扬其优秀文化因子的同时,抛弃其落后、愚昧的文化因子,使少数民族节日习俗文化在发展中求精、求团结、求稳定、求繁荣。     

高句丽民族的社会生活与习俗

具有悠久历史和文化传统的高句丽民族 ,在衣、食、住、行 ,婚丧嫁娶 ,歌舞、出行、狩猎、征战 ,以及敬鬼神等习俗上 ,都有着民族自身的显明特点。一、衣食住行　　根据史书文献记载 ,结合在高句丽古壁画艺术中所看到的高句丽民族的人物形象资料 ,对高句丽民族的衣、食、住、行 ,可以说是有了比较真实的全面了解。高句丽民族多在“大山深谷 ,随山谷已为居”① 的山区生活 ,由于“土田薄瘠”的自然环境 ,使高句丽民族养成艰苦朴素 ,勤俭持家的美德。可是每逢公会 ,人们都能以锦绣艳服的着装 ,佩带自己的金银首饰来打扮自己。说明高句丽民族在…     

民族政策与少数民族身份认同的建构

国家民族政策与少数民族身份认同有着密切的关联,国家制度结构下少数民族身份认同的建构过程,直接影响着各民族社会、经济、文化发展的状况。国家通过开展民族工作和实施民族政策,建立公民"民族成份"制度和民族区域自治制度,从而从制度上建构并确立了少数民族的身份认同。     

云南少数民族文学与外国文学

本文藉新时期以降云南少数民族作家对梅里美、肖洛霍夫、艾特玛托夫、马尔克斯等作家作品不无独特的接受取向,揭示了接受者的少数民族立场、审美趣味,并阐释了接受主体与客体间潜在的亲和性.     

简论宪法观念与法制观念群

建设高度的社会主义民主和以宪法为根本的社会主义法制,是《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》确定的战略目标。实现这一目标,一个极其重要的方面,就是要在全民中树立全面、正确的法制观念。纵观当前法制观念的宣传,有两个倾向需要引起注意:要么只讲遵纪守法观念,而不讲或很少讲其他诸如权利观念、民主观念等,因而给人的     

宋词中的节日习俗与民族文化

在中国诗歌史乃至整个中国文化史上,宋词是一个光彩夺目的亮点。大量以节令习俗为题材的优秀作品,不仅描绘了大自然在不同的季节里的壮丽图景,表现了词作者的社会文化观念和对自我生命价值的关注,也通过“词”的载体传承了民族文化中的节日习俗的特点和意义。     

少数民族经济论

在民族理论研究中，人们往往将“少数民族地区经济”替代“少数民族经济”而论，这是认识上的误区。少数民族经济应是个历史范畴，是我国民族自治地方存在的与地区其他民族经济融合的保留鲜明少数民族特点并体现党和国家民族政策的经济。     

哲学观念变革简论

为什么要对现行哲学观念进行变革,换句话说,哲学观念变革的根据何在?国内外理论界经常争论的热点之一,就是某某主义是过时了还是没有过时,某某学说、思想是否永远有效。辩证法认为,一切都处在发展变化之中。从最终意义上讲,没有不过时的理论。因为第一,理论作为实践经验的概括和总结,必然随着实践的发展而发展;第二,理论是人创造的。作为实践主体和认识主体的人,无论是个体还是群体,主体能力特别是实践能力和认识能力都处在不断地提高、深化之中,即使对于同一个对象,前后认识、理解的也都不一样,这是形成理论或迟或早都要过时的另一个重要原因。譬如马克思主义,在我看来,现时正处于过时与不过时的统一之中。我们理应站在时代精神的高度,认真审视其中每一组成部分。     

秽貊系民族的习俗、文化与民族性格

作为东北古民族发展史上四大族系之一的秽貊系民族在其形成与发展直至灭亡的过程中,也出现了具有本族系民族特征的民族文化,当秽貊系民族融入其他族系的民族之中,也把秽貊系民族文化的影响带入其中。认识一个民族的文化习俗,是认识这个民族和民族文化的钥匙。一个民族的文化习俗不仅是这一民族文化史的组成部分,也是认识民族性格与民族精神的透镜,通过对民族习俗与文化的认识,可以对其民族文化的深层结构进行较为深入的了解。秽貊系民族虽然最后灭亡了,但夫余、高句丽都创造了比较发达的社会经济文化,在秽貊系民族在东北民族文化的发展过程中留下了深刻的影响。     

简论生产力观念的更新

<正> 生产力作为一种改造自然并取得物质资料的能力,是随着科学技术和人类历史的发展而向前发展的.当科学技术水平低下,人类社会还处在农业时代时,人们用手工工具劳动,科学技术在生产中的地位和作用不明显,所以人们没有把科学技术作为生产力的要素来看待就是自然的.随着科学技术的发展,产生了蒸汽机等机器后,人类社会进入了工业时代,人们主要用机器来生产了,科学技术对生产的作用就显得越来越重要,人们也就逐渐认识到科学技     

民族新闻宣传简论

改革开放以来,随着社会主义市场经济体制的确立和“两个根本性转变”的逐步实现,民族地区的政治、经济、文化领域也十分活跃,使得以反映少数民族生活为主要内容的民族新闻也倍受读者青睐。民族地区山河壮丽,资源丰富,是我国经济发展不可缺少的物质基础,只有全面发展少数民族的政治、经济和文化,不断巩固社会主义的新型民族关系,才能实现各民族的共同繁荣。笔者在与民族新闻读者的广泛接触中发现,许多社会地位不同、文化程度和兴趣爱好各异的读者,几乎都爱看民族新闻。他们之所以有这种选择与感受,根本原因就在于各地区、各民族的…     

新疆少数民族区域经济发展与观念意识的变革

区域经济发展是一个系统工程,它涉及到众多因素。对新疆少数民族区域经济发展来讲,又有其特殊性。在它所涉及的众多因素中,民族地区特有的观念、意识对区域经济发展的影响不可忽视,对其研究具有重要的现实意义和历史意义。一、观念、意识的变革是少数民族区域经济发展的基础保证和重要途径随着改革开放的不断深入,新疆少数民族地区经济、社会和思想文化都发生了重大的变化,生产力水平有所提高,传统意识和风俗习惯有所变化。然而,由于特殊的社会历史背景、自然地理、社会结构,以及思想意识、文化传统、宗教习俗等因素,新疆少数民族…     

西南边地少数民族与中国现代文学

中国是一个多民族国家,中国西南边地是多民族共存的区域。尽管中国现代史上的西南边地少数民族没有获得足够重视,但在文学上,西南边地少数民族并没被遗忘:一方面,西南边地少数民族文学已纳入了中国现代文学的创作视野;另一方面,西南边地少数民族知识分子也以自我表述的姿态为本土、本族发声。无论是作为被表述的客体还是作为自我表述的主体,西南边地少数民族始终秉持"身为中华民族一员"的理念、以不同方式为建构一个现代民族国家、建构现代文学而努力。因此,不应忽视西南边地少数民族在中国现代文学史上的位置,而应意识到西南边地少数民族与现代文学的紧密关联体现了中国现代文学的多元性。     

琼南少数民族导游的培训与管理

随着海南国际旅游岛的规划建立,以五指山为中心的民族风情旅游越来越受大众旅游的青睐,但是由于民族地区旅游资源开发时间较短,导游的培训与管理较为松散,所以针对这种情况,本文从导游人员的含义和性质出发,详细论述了对少数民族导游人员培训的内容和培训方式。     

改革开放以来法治观念的嬗变与启示

改革开放四十年来,法治逐步被中国人所理解并接受,人们的法治观念水平也得到了根本性的提升:从纯粹把法治作为经济增长和改革开放的法制工具到作为治国理政的基本方式;法治从倒逼式工作到被确定为"四个全面"战略布局的主动式建设;从法治社会建设到法治国家、法治政府与法治社会一体建设、全面发展。全面推进法治中国建设,就必须加强党内法规建设;坚持依宪治国与重大改革于法有据;法治国家、法治政府、法治社会一体建设,着力抓好法治政府建设这个关键;发展民主,夯实法治的基础。     

现代性与少数民族电影的文化认同

少数民族的文化认同是少数民族电影的独特价值,少数民族文化身份的电影表述应置于现代性的视阈下,现代性既是少数民族电影的存在语境,也是其呈现的对象、表达的方式以及表现意识.少数民族电影的创作与研究应超越传统/现代、国族/族群、我族/他族的对立思维,将少数民族传统文化置于现代社会转型的语境中思考,在与其他族群的平等对话中完成少数民族文化身份的建构.少数民族电影的民族性应是一种开放的、流动的、与现代性相关联的意义空间,而不是封闭静止的.     

改革开放与民族心理结构的调整

当今世界是一个新技术蓬勃兴起迅速发展的世界。当今社会是一个经济联系更加密切、各种竞争更为激烈的开放的社会。任何国家,任何民族,不问其社会制度如何,要“关起门来搞建设是不能成功的”。改革开放的浪潮拍击着每个民族的院墙,震撼着民族的心理结构。任何国家,任何民族,如果不甘心落伍,就必须实行改革开放的国策,必须调整自己民族的心理结构。