对现代西方哲学研究和批判的方法论问题的几点意见

研究和批判现代外国哲学思想,是我国哲学工作者的一项重要任务。在外国哲学领域中西方哲学占据着较重要的地位。在当前的西方哲学活动中,无论是书刊还是讨论会,大部分又都是围绕着现代和当代的形形色色的哲学思潮展开的。哲学思想是社会意识形态的集中表现,或者说是其最高形式。现代西方哲学的学术活动,在西方社会和文化中起着相当重要的作用。研究和批判西方各哲学流派,对于我们开展意识形态领域里的学术研究和斗争是很重要的;同时对于提高我国人民的科学、文化水平也是有裨益的。     

杜维明对儒学宗教性问题的方法论批判

杜维明对贯彻新儒学三期的儒学宗教性问题进行反思,指出以西方话语为背景展开的新儒学研究等于是将儒学客体化,而儒学的真实问题以及精神特性就在这种主客二分的思维中消隐了。杜维明放弃了从终极存在的角度追问儒学宗教性的思路,回归人自身,从儒学中寻找人对于终极存在的体验,提出儒学独特的认知方式--“体知”。由此得出的结论是,儒学的宗教性在于对终极存在的肯认与追求。     

马克斯·韦伯法社会学方法论探源

通过对马克斯.韦伯的法社会学方法论的考察,发现韦伯独特的方法论不是来自社会学,而是与韦伯的法学教育背景密切关联。从韦伯方法论的两大基本视角(历史的视角和社会的视角)和韦伯方法论中的三个核心概念(理想类型、意义解释和因果分析)可论证说明韦伯方法论的形成得益于传统的法学研究方法和法律思维。     

韦伯的社会学方法论诠解

韦伯关注社会学方法论,主旨是想超越实证主义和反实证主义方法论上各自的不足。他通过分析社会科学的任务、确立价值中立的原则和建构理想类型,巧妙地处理了社会科学研究中最困难的价值问题,分清了价值关联、价值判断和事实判断的概念和应用范围,从而明确了社会研究的客观性,将自然科学与社会科学统一起来,这使他在方法论上实现了某种程度的超越。     

马克斯·韦伯的社会学方法论述评

马克斯·韦伯的社会学方法论述评李建立“韦伯就象几乎和他完全同时的涂尔干一样，在任何一套专讲‘重要社会学家’的丛书中都应占有一席之地。不论在哪里讲授社会学，他的名字总是跟徐尔干和卡尔·马克思结合在一起，被奉为社会学的三位现世的神明。”（１）帕金的这一评...     

论社会学的对象——三个方法论问题

对本文论题兴趣增长的原因是不难理解的。在社会和精神危机的条件下,社会科学摆脱数十年来控制学者意识的教条主义概念的过程加快了,陈述意见、包括在重大问题上的意见的范围扩大了。这个总的来说是积极的过程必然是有代价的,代价包括企图否定社会发展的继承性,放弃社会科学的马克思主义传统。有关社会学对象的问题理所当然地处于各种意见的焦点,而且论战往往越出科学争论的范围,带有“无规则游     

书法美学方法论批判

随着西方现代社会科学的不断引进和冲击,我们这个古老的国度,似乎也正以种种新的方式,重新审视着我们的传统文化艺术。就书法美学而论,短短十年内,便出现了三部这方面的专著,分别是:刘纲纪的《书法美学简论》(下称《简论》)、金学智的《书法美学谈》(下称《美学谈》)和叶秀山的《书法美学引论》,另有不少单篇论文。从表面上看,其发展确实颇为人惊喜。每门学科都有其各自的自律性,并不是随意加上某个词和某方面的内容便能成立。自律性决定着这门学科只能采取这个体例,研究这个领域,而决非那个。正因如此,才使这门学科从它相邻近的学科中分离出来,具有自身的独立性和完整性。如不是这样,我们根本无法划分书     

现代西方哲学研究的方法论问题

现代西方哲学的流派很多,但主要是两大思潮:一是唯科学主义思潮,二是人本主义思潮。对两大思潮的特点,它彼此之间的关系,综合介绍评论,从中找出现代西方哲学思潮发展的规律性,对我国当前的哲学“现代化”、哲学改革,是有借鉴作用与意义的。对现代西方哲学的研究,我国是以辩证唯物主义与历史唯物主义为指导思想。西方哲学不是以马克思主     

日常生活批判的方法论反思

日常生活批判的方法论原则经过了现象学、价值学和人道化三个环节,其嫁接现象学与历史唯物主义是对历史唯物主义方法论内蕴的开掘,其日常生活价值学重估实为日常生存本体论,这就颠倒了历史唯物主义四种社会再生产的内在逻辑,背离了历史唯物主义的出发点。其逻辑必然走向了日常生活革命的人道化。反思批判其方法论原则对深化理解历史唯物主义以及构建当代中国马克思哲学新形态不无裨益。     

迪尔凯姆社会学方法论及其现在价值--《自杀论》的社会学方法论解读

迪尔凯姆作为社会学学科主要创始人之一 ,为经典社会学理论奠定了最为重要的基础。在很大程度上 ,社会学学科早期的立足与其方法论运用的解释力密切相关。百余年来 ,社会学理论随社会生活的变化而不断发展 ,以致在社会学界不同程度地出现了经典社会学理论尤其是其方法论过时的认识。尽管社会的结构方式及其与人的关系在早期工业社会与当今后工业社会有巨大的差异 ,但是 ,在人们观察社会结构的方式上以及社会对人的影响上 ,迪尔凯姆的理论今天依然具有方法论的重要意义     

试析韦伯社会学方法论的矛盾性

学术界在讨论韦伯的社会学方法论时，较多地注意其理解方法的人文主义特征，鲜有论及其方法论所蕴含的实证主义质素及由此而来的实证、人文二元性色彩．事实上，由于韦伯企图对迪尔凯姆的实证主义方法和狄尔泰的人文主义方法进行综合，以调和二者之间的对立．因此，实证与人文、主观与客观、经验与先验、一般与个别的矛盾和冲突贯穿于其方法论思想的始终．本文旨在分析韦伯社会学方法论矛盾性的思想渊源、具体表现、调和的努力及其对当今社会学方法论建设的启示，以期对其方法论思想求一深刻、整全的理解．一、韦伯方法论的学术青天和思想和…     

哈贝马斯的理性批判与现代性问题的方法论重建

现代性问题一直是哈贝马斯批判理论关注的焦点。从黑格尔到德里达 ,现代性问题由确立到受质疑以至被解构 ,其根本原因在于 ,理性批判只是主体自我的反思性批判。这种批判不能真正实现对中心化主体的突破和超越。为了克服这一错误 ,哈贝马斯把主体中心化的理性转换为交互主体性的沟通理性。主体中心化的理性是以个体自我认同为基础的 ,在这个基础上实现主体之间的相互理解和认同是不可能的 ;而沟通理性是以主体间的相互理解和相互接受为基础的 ,就主体自我的存在而言 ,主体间的要互理解既是必要的 ,也是可能的。哈贝马斯把理性重建在生活世界和交往行为的统一活动中 ,为现代性问题奠定了新的生长基点和方法论基础     

企业资产评估方法论

资产评估是根据一定的目的,遵循公允法定的标准和程序,运用适当的方法,统一的货币单位,对企业全部资产,在清查、盘点、核对的基础上,对资产实体以及预期收益的评价。一企业资产评估计价标准企业资产评估标准,是关于资产计价所适用的价格标准,即资产业务与适用价格相匹配原则。由于企业生产经营系统是一个投入、生产、产出的过程,所     

教育社会学研究中的本土方法论

教育社会学研究必须坚持本土方法,即该研究必须建立于对所研究的民族文化理解与尊重的基础上,应该针对研究对象的生存环境、社会背景及文化传统而展开.教育社会学研究的本土方法的理论基础有历史唯物主义哲学、文化人类学、社会学及社会心理学,其基本内容包括实验法、案例分析法及实地调查法等主要方法.在运用本土方法时要注意处理好本土化与国际化的关系、相关的社会伦理学问题以及确立科学精神,遵循科学研究的客观态度.     

涂尔干的社会学方法论与教育研究

涂尔干是社会学的重要创始人之一,也是教育社会学的主要奠基者。涂尔干的社会学方法论是实证主义的,也是唯理性—科学主义的。他指出社会学研究的对象应是社会事实,这种社会事实是整体的而不是个别的;是普遍的而不是特殊的;是群体行为而非个体行为。涂尔干对教育的研究贯穿于他的方法论中,并集中体现在教育与社会学、教育思想史与道德教育的论述中。对涂尔干的社会学方法论与他对教育的研究进行梳理,尝试重现他对教育与社会关系的真实思想和运用在研究上的方法论,有利于对涂尔干的教育社会学思想做出进一步的解释。     

关于康德《纯粹理性批判》中的方法论问题

本文对康德《纯粹理性批判》中的方法论问题进行了研讨。康德的先验方法是《纯粹理性批判》的基本方法 ,这一方法是建立在理论理性本原统一性 (同一性 )的原理和本原因果性 (根据性 )的原理之上。先验方法论不同于数学、自然科学的方法而是一种哲学的方法论。《纯粹理性批判》使用的综合法不同于《未来形而上学导论》的分析法。本文也探索了先验方法提供给我们的一些有价值的方法论原则。如历史与逻辑、分析与综合的统一 ,探求人类认知前提、辩证思维和创造思维的方法论原则思想等     

唯物辩证法视域中的主观主义方法论批判

克服主观主义对于建设马克思主义学习型政党具有重要意义,而要克服主观主义,最主要的是要加强唯物辩证法的学习。唯物辩证法有两个相互关联的方法论原则,一是强调唯物辩证法是关于事物发展的学说,这一学说在方法论上的要求是不能静止、孤立、片面地理解和把握事物;二是强调唯物辩证法在实践上要形成善于针对不同的政治经济条件的具体特点把问题的不同重点和不同方面提到首位加以强调的本领。主观主义是对这两个方法论原则的背离,它往往是从原则而不是从事实出发、从个别事实而不是从事实的整体出发、从个人意志而不是从人民意志出发,因而不能正确地把握事实。     

马克思人权批判思想的方法论探析

马克思人权思想与西方古典人权思想在方法论上的区别在于：前者坚持社会历史唯物主义,后者则是形而上学理性主义.具体表现在人权本源问题上的先验论与实践论,人权实现上的分离论与辩证论的分疏.基于方法论上的不同,马克思人权思想的旨趣从以抽象人权、价值人权、普遍人权为内容的应然人权转移到了以具体人权、事实人权、特殊人权为内容的实然人权.但这种转移并非是对应然人权的简单否定,而是一种批判.     

学界关于鲍德里亚方法论批判的研究

鲍德里亚认为马克思在方法论上带有明显的西方资产阶级文化中心论的色彩,有着明显的黑格尔主义的根源,主要表现为从历史唯物主义出发创造出一系列概念并借助于黑格尔的辩证法将其超历史化,成就了其自身的方法论帝国主义。王楠湜批评鲍德里亚在方法论上把马克思看成黑格尔主义者是误解了马克思,但这一批评因缺乏历史的宏观视野而没能切中要害。陈慧平认为鲍德里亚直指死亡与虚无的系统辩证法在方法论的彻底性上更胜马克思一筹,但其没能指出鲍德里亚方法论中所蕴含的尼采式的虚无主义根源。对鲍德里亚的方法论,只有坚持将其放在历史发展的宏观视野中才能作出较为中肯的评价。