冀中九军分区回民支队的建立

冀中九军分区回民支队的前身是十军分区回民大队。它是由文(安)新(镇)县五区回民小队发展起来的。成立不到一年,就赶上1942年的日寇“五一”大扫荡。在这极其残酷的形势下,回民大队化整为零转入地下。 1943年春,我奉晋察冀军区政治部之命,从晋察冀军区白求恩卫生学校,调往十军分区回民支队任大队长兼政委。为便于动员、收容归队战士,先在文新县大队成立了回民中队。1944年春随县大队划归九军分区后,恢复了“回大”的建制。不久,随着“回大”的     

今日漳湖滩

安徽省望江县漳湖公社回民大队地处长江北岸,和东至县隔江相望。这个大队共有回民1,170多人,是一个以产棉为主,水稻、旱粮自给有余的棉粮之乡。粉碎“四人帮”以来,在党的三中全会路线指引下,党的民族政策显示了巨大的威力。近十几年来的实践证明:落实了党的民族政策,生产就发展,群众生活就提高;反之,践踏了党的民族政策,生产就停滞、倒退,群众就会食不足以饱肚,衣不足以御寒。十年动乱给漳湖滩上的回民留下了痛苦的回忆。十年动乱期间,这个回     

大力发展多种经营

回族聚居的吉林省双阳县鹿乡公社大营子大队,近年来多种经营出现了前所未有的好形势。170多户回民个体养牛200多头,养羊200多只,养鸡、鸭、鹅20,000多只,养兔200多只;还出现了社员孵化鸡雏和饲养奶牛、马、骡等大牲畜的农户。经济开始搞活了,社员收入有不同程度的增加。前些年,这个大队为扭转农业生产单打一的局面,总想在“大”、“公”上打主意,企图把大队、生产队的集体副业搞起来。但是事与愿违,在实践中,常常因为缺少资金、设备或经营管理不善,半途而废;有的即使坚持下来,也发展不快。1980年以来,大队领导班子通过学习中央的有关文件,提高了     

母子两代英雄——回忆父亲马本斋和祖母马老太太

我的父亲——“回民支队”司令员马本斋,离开我们整整三十五个年头了,三十五年来,人们一直在怀念着他。我的父亲是在抗日战争中成长起来的民族英雄,是中国共产党的优秀党员。一九○二年二月,他出生在河北省献县一个回族贫苦农民家里,从小受尽了地主阶级的压迫和剥削。抗日战争爆发后,他在家乡组织成立了“回民义勇队”,同日本侵略者展开了英勇的搏斗。一九三九年,这支队伍在党     

北京市回民学校校庆八十周年

4月24日,被誉为“风雨兼程八十春秋,桃李芬芳几代俊秀”的北京市重点中学、示范性高中学校——北京市回民学校,隆重举行了“为了二十一世纪的回民学校”庆典活动。有关方面的领导与来自国内外的该校历届校友一起,参加了这个盛大的“生日聚会”。各民族来宾、校友和师生们座谈交流、参观校史、成果及书画展等,其情洋溢,其乐融融。北京市回民学校的前身,系1925年4月24日创办的国立“成达师范学校”。1949年10月6日它同西北中学、燕山中学合组为“国立回民学院”,这是解放后的第一所民族院校。1985年被确定为北京市重点中学,2003年被批准为“北…     

由“阔斧砍羊”到大力发展养羊

“以粮为纲,阔斧砍羊”,这是“四害”横行时发生在河北沧县吕楼大队的事。在这种方针指导下,这个有养羊悠久历史的回民聚居队,羊只几乎绝迹了;被迫喂养的小猪,全部丢失和死亡;粮食也减产了。人们气愤地说:“灭了羊只断肥源,土地种成卫     

清代陕西回族的人口变动

清代陕西回族的人口发展经历了一个大起大落的过程。清初全省回民总数大约有82.8万,经过康、雍、乾、嘉、道5朝200多年的休养生息,至咸丰朝时发展到170万口左右的规模,大约占当时全省人口总数的12.3%。同治元年(1862年)陕西省爆发了著名的回民起义,短短六七年间,回民人口损失总数高达155万。战后,全省回民锐减至15万口左右,而陕西境内幸存回民尚不足5万口,人口损失的比例超过91%,年平均损失率高达42%。同治年间的战争,不但使陕西历经200多年逐步积累起来的回民人口丧失殆尽,而且还摧毁了回族继续发展的基础,改变了全省人口的民族结构,直到今天陕西回族人口再也没有恢复到清初的规模。     

认真总结经验教训 提高执行政策的自觉性

河北省河间县有回族群众近一万人,主要聚居在西村、果子洼两个公社的两个大队。解放以来,由于贯彻执行了党的民族政策,回、汉人民互相尊重,团结合作,民族关系一直很好。可是前几年,在林彪、“四人帮”干扰破坏的影响下,某些地方出现了强迫回民实行火葬的现象,致使回族群众有一些意见,挫伤了回族群众的生产积极     

读者李家福给老山前线“回民支队”寄赠慰问品

在新年到来之际,湖南省岳阳市回民李家福从自己办开的牛肉馆中,特制两大块共计50斤的牛肉卤千,寄往老山前线向荣获集体二等功的“回民支队”表示慰问。李家福是从本刊1986年第10期上获悉老山“回民支队”英勇杀敌的事迹的。     

成达师范学校校史述要

成达师范学校在我国回民教育的历史上,具有两个非常突出的特点,其一,这所学校的创立,是改革“经堂教育”的产物,开创了以现代学校的教学组织形式,进行伊斯兰宗教教育的模式,而又逐渐演变成回民一般师范教育的学校,不论是宗教教育或回民师范教育都影响深远;共二,在能够延续下来时间最长的回民自办中等学校里,它是全国最早建立的。 追溯成达师范学校(以下简称成师)创办的时代背景与办学目的,必须从清光绪33年(1907)北京牛街礼拜寺王浩然阿訇创办回教师范学堂说起。 王浩然阿訇子光绪32年(1906)去阿拉伯麦加朝觐,先后到土耳其等国考察,回国后,他“鉴于西方诸回教国多受制于欧罗巴人,与中国之病同,心焉痛之。以为居今之世,非智     

东北回民支队

抗日战争岁月里,冀鲁平原有两支英雄的回民抗日武装——渤海回民支队和冀中回民支队。民族英雄马本斋、刘震寰的名字老幼皆知。然而,人们对解放战争时期建立的另一支回民队伍——东北回民支队却了解较少。 1946年上半年,中共中央东北局根据党中央和毛泽东同志的指示,将东北民主联军7师全体回族干部战士从前方调回哈尔滨。当时,部队正在前线同国民党军队打仗,回汉战友分别时,人人难舍难分,流出了惜别的眼泪。 7师的前身是渤海军区回民支队。1946年6月4日,师长杨国夫奉命宣布正式成立东北     

东北回民支队

东北回民支队解放战争时期中国共产党领导的一支口民武装，全称东北民主联军回民支队，前身是抗日战争时期冀鲁边区的渤海回民支队。抗日战争胜利后，渤海回民支队奉命挺进东北，编为东北民主联军七师二十一旅六十三团。１９４６年２月从前线奉调哈尔滨；３月初苏联红军从...     

对同治年间西北回民起义领导者的评价

一、对回民领导者评价的变迁 首先谈谈中国学者对这次起义的回民领导者的评价。建国初期,不用说这次陕甘回民起义,即是在新疆的“起义”,甚至对与此有联系的阿古柏政权,都给予了肯定的评价。所有的反对清朝的武力行动都作为起义而被肯定。马霄石在《西北回族革命简史》(上海·“东方书社”1951年)中虽然指责了陕西的孙玉宝,但强调了洪兴的作用。称白彦虎为“劳苦人民出身,革命意志最强”。而对马化龙友好地记述为“以宗教家的思想处理革命战争”。     

在纪念豫海县回民自治政府成立75周年座谈会上的发言

尊敬的各位领导、各位来宾、同志们： 陕甘宁省豫海县回民自治政府的成立，不仅当时被誉为“回民政府的第一次”“回民解放的先声”，而且首次鲜明地在党领导建立的政权中使用少数民族“自治政府”的称谓，开展了回民自治群：众运动，因而对革命战争时期党的局部执政地区民族区域自治的探索具有实践的意义，开中国民族区域自治之先河，在中共党史...     

回民在巴彦浩特

回民在巴彦浩特金占祥巴彦浩特（蒙古语义为“富城”），原名定运营，是内蒙古自治区阿拉善盟暨阿拉善旗首府。１９９４年有居民４５７３３人，其中国民５９３１人。（一）口民究竟何时定居巴彦浩特（以下简称巴镇），目前尚无详细资料。《清实录》嘉庆九年（１８０５年）...     

民族英雄马本斋简介

马本斋1901年生于河北省献县一个回族家庭。抗日战争爆发后,他响应中国共产党提出的建立抗日民族统一战线的号召,在家乡河间、献县一带发动回民同胞,组织了“回民教导队”,英勇抗击日本帝国主义。1938年率部参加八路军,同年加入中国共产党。宣誓时,马本斋表示:“我决心为回族解放     

“侯民委”——记一位热心为少数民族服务的民族工作干部

河北省交河县的民族工作干部侯国行,当地回族干部群众亲昵地叫他“侯民委”。侯国行全心全意为少数民族人民服务的模范事迹,在交河县广为传播。侯国行是一位汉族干部,一九六二年开始做民族工作。由于他十分注意尊重回民的风俗习惯,工作作风深入,回族群众和他亲如兄弟,无话不谈。十一届三中全会以后,侯国行为落实党的民族政策东奔西跑。他一手抓宣传,造舆论;一手抓调查研究,解决具体问题。一九八○年底河北省委发出了《关于认真做好民族工作的指示》,他除建议县委及时向县直机关传达外,还骑着自行车跑遍了全县回民聚居的一镇三社和十一个大队,原原本本地传达省委的指示。为了使党的民族政策落到实处,侯国行做了大量的     

回汉两师徒

银川市罗家庄公社罗家庄大队第三生产队中学毕业生赵敬忠回乡参加农业生产的第一天,队长就领他去拜师傅。师傅是谁呢?队长只笑了笑说:“一会儿就知道。”来到地头,队长向一个头戴白帽、手拿喷雾器的老汉说:“老马,给你送来个徒弟,你看怎么样?”马老汉和赵敬忠互相一看,不禁怔住了。原来,这个生产队是两个庄子组成的。一个是回民聚居的马家庄,另一个是汉     

“清真”源流小考

在北京一个宾馆的“回民餐厅”里,就餐的维吾尔、哈萨克族同志提议:将“回民餐厅”改为“清真餐厅”。因为“清真”能包括“回民”,而“回民”不等于“清真”。这是为什么呢? “清真”二字最早见于唐代大诗人李白的诗句。“圣代复元古,垂衣贵清真。”是对诗歌创作而言。在这里“清真”二字是指自然质朴纯洁,摒弃雕琢。北宋词人周邦彦把自己的词集题作《清真集》(即《片玉词》),而他的词追求典丽,流于雕琢,恰好与李白的主张相反。明末清初,中国伊斯兰教学者用汉文介绍伊斯兰教时沿用了“清真”二字。王岱舆著的《清真大学》,马文炳译著的《清真指     

老山上的“回民支队”

听说老山前线有个“回民阵地”,战士们怎样生活,战斗?盛夏的一个清晨,我们踏着羊肠小道,穿过一片密林,来到了前沿。一个不到八十平方米的小山包,背靠高耸入云的悬崖陡壁。左前方不到五十米就是越军阵地,右边是一片布满越军地雷的芭蕉林。这就是闻名的某部二连的“回民阵地”。这里距越军最近,也最危险。战士们形容说:“越南小鬼子打呼噜,我们都听得见。”这个阵地本来不属于他们守卫,但部队接防后,“回民班”战士咬破手指写了血书和请战书。战斗动员会上,回族战士端起了鸡血酒,立下了铮铮誓言:“人在阵地在!”我们问起了“回民阵地”的由来。年仅19岁、被大伙称为“小灵通”的战士古怀方风趣