从专制人治到民主法治：近代中国的宪法成长及其意义

近代中国的宪法成长具有两个相互联系的不同主题 :其一是“从专制到民主”,它反映的是法律文化所依托的政治制度架构方面的变革对法制转型的影响 ,以及法制转型过程中法律所表现和确认的政治内容上的变化。其二是“从人治到法治”,它一方面反映的是现代化进程中 ,政治结构中统治方式的变革 ,另一方面 ,反映的是法律在社会结构中的地位 ,特别是法律与权力之间关系的变化。因之 ,从制度上考察近代以来特别是 2 0世纪前 5 0年 ,中国社会从传统专制制度下的人治主义统治方式向现代民主制度下的法治主义统治方式的转变过程是中国法律发展理论研究中的一项基础性工作 ,值得重视。     

从法制到法治--浅论邓小平法制思想的演变

法治作为一种与人治相对的治国方略,是指在治理国家中,法律居于统治地位,任何人都要服从公正的法律.法制强调的是法律制度本身,任何阶级社会都会有"法制",但不一定有"法治".邓小平作为中国共产党的第二代领导核心,其法律思想经历了从"法制"向"法治"的演变.他前期主张"法制",强调用法律来巩固和维护执政党的地位与利益;后期主张"法治",强调法律主治.     

西汉中枢职官的设置和演变

西汉中枢职官形成的历史背景中国封建社会在结束了战国时期的分裂割据局面以后,随着地主经济和政治势力的发展,建立了第一个专制主义中央集权的秦王朝。秦始皇通过朝廷百官发号施令,牢牢地掌握着统治大权,并且通过地方各级官吏把他的统治意志推行到全国每一个角落。当时的官僚制度基本上体现了皇权专制和中央集权统治,其中尤以身居中枢的丞相地位最高,发挥的作用也比较突出,但是就整个官僚体制来说还很不健全。由于秦王朝寿命短暂,使这种新的封建官僚制度没能得到稳定和充分发展的机会。     

公共危机治理:法治与积极型人治

公共危机治理一直是社会治理中一个重要的研究课题,它关系着我国社会主义国家的稳定与发展。在处于社会主义初级阶段的中国,尽管我国社会主义法制化进程不断向前迈进,公共危机的治理也在不断地做到有法可依、有法必依,但是鉴于社会主义初级阶段的法律体系仍是不完善的,一定范围内的积极的人治仍是被需要的。公共危机治理的理想状态是全面的法治,但在实现理想状态的过程中,积极型人治有其存在的必然性,它的存在也是公共危机法治的有益补充。积极型人治的实施要求领导者具有很高的个人领导素质以及政府的合法性和强有力的公信力。     

近代欧洲法律制度形成的哲学基础

16世纪末－18世纪中叶欧洲的经验主义和唯理主义哲学，为近代欧洲法律制度的形成奠定了理论基础．经验主义和唯理主义，以资产阶级的抽象人性论哲学反对封建神学，为近代欧洲资产阶级法律制度的合理性进行了哲学论证．法律制度是上层建筑的组成部分，其性质和变革都由经济基础决定．1640年英国资产阶级革命拉开了世界近代史的序幕．随着欧洲各国资产阶级革命的胜利、资本主义经济制度和国家政权的确立，资产阶级也建立起自己的法律制度．维护封建地主阶级私有制、封建等级制度和封建专制统治为内容的封建法制被全面否定，资产阶级赋予其法律…     

鲜卑习惯法与北魏法制的二元特色

北魏法制在中国封建法制建设中具有重要的历史地位.鲜卑习惯法是早期游牧民族法律文化的缩影,也是北魏法制建设的特殊起点.北魏少数民族政权的统治者以封建正统法律思想为指导,用批判的眼光借鉴吸收汉族封建法制经验,有条件地保留、引述鲜卑的民族习惯法,创造性地融会成北魏法律制度.因此,北魏法制始终表现出封建法和民族习惯法的二元特色,它既是民族的,又是时代的;既是继承的,又是发展的.     

鸦片战争前夕土地制度、剥削关系和剥削形态的变化

一封建土地所有制的发展明清之际的赋役改革,对于封建士地所有制和人身依附关系的影响很重大、很显明。但是这种赋役改革是通过严重的阶级斗争和民族斗争进行的,本身就是一个复杂的、曲折的、长期的过程,因而封建士地制度和剥削形态的变化同样也表现了一个复杂的、曲折的、长期的过程。满洲族是经济发展和文化发展远比汉族落后的民族,它乘着中国腐朽的封建朝廷的覆灭侵入中国并在中国建立了自己的统治。它最初在中国的活动,带有这样两种矛盾的性质:一方面是旧有的奴隶制残余的掠夺方式在它的军事征服过程中继续存在;另一方面是     

中国封建法制儒家化原因初探

中国封建社会的法律制度以其独具特色的儒家化形式独立于世界法制史之林。中国封建法制的儒家化即是儒家思想作为封建社会的正统思想,深刻地渗入到封建法制体系中,并发挥重大作用,影响了中国封建社会的发展进程。中国封建法制的儒家化是如何形成的？可以说,它既与中国封建社会的经济基础有关,更与封建统治者推行“独尊儒术”之策相联;而没有大一统专制集权制的长期稳定存在,没有中国封建社会特殊标准的选官制度,中国封建法制的儒家化是不可能出现的。当然,特殊的地理环境也是不可忽视的因素     

略论唐太宗统治时期的法律思想

唐太宗统治时期(公元627—649年),是我国封建社会最著名的“治世”,也是封建法制最健全的时期.我国封建社会最成熟的法典、也是现存最早最完整的一部法典——《唐律》,就在那时制定的.那时,司法制度比较完备,执法也颇为严格.这固然应该从当时封建经济和政治的高度发展来作解释,但是也不可忽略法律思想所起的作用.在一定意义上说,统治阶级的意志和利益,统治阶级总结历代法制实践的经验,都要通过法律思想而体现在法律制度中.唐太宗时期的法律思想是一个尚待研究的问题.这里,仅就个人接触到的材料,从法律的产生、本质,作用和立法、理狱、量刑的原则等方面,作个初步的探索.     

浅析传统中国法的现代转型

现代化是一个系统工程 ,它是人类通向一个生产力高度发展与人的全面发展的更高社会所必经的一个大过渡阶段。法律的现代化是其中的一环 ,在中国的现代化过程中 ,如何顺利地实现传统法律的现代转型是新时代的历史任务。法制的现代化 ,从总体上看 ,“是一个从传统型的人治社会向现代型的法治社会的历史创造性的变革过程 ,是从人治型的价值规范体系向法制型的价值规范体系的转换过程”。中国法律的现代化过程中 ,关键要处理好传统法与现代法的融合与传承的关系问题。中国传统法的思想基础是儒学。虽然儒教思想体系具有非宗教的兼容精神 ,没有狭…     

东汉文人士子的出仕与归隐

<正> 中国历代知识分于的共同特征之一是格外重视人文知识,他们的根本目标是明道救世。因此往往把求知的目的导向参预政治、治理社会、反省人生等方面。汉代是中国帝制时代的开端,封建官僚制度处于生长和发展时期,文人士子对政治有亲近感,两汉政府也确实需要选拔合适的人才为己所用,因此它始终吸引着大批知识分了,形成了以察举制为主体的选官制度。但是即便在两汉这种封建官僚政治蓬勃发展的时代,由于出现了西汉末短     

论朱元璋强化封建专制中央集权的统治

洪武年间,朱元璋大力强化封建专制主义的统治,建立极端君主专制的中央集权制度,成为继唐、宋之后我国历史上专制主义封建国家进一步发展的重要时期。为了正确评价朱元璋的历史功过,为了批判封建专制主义的影响和流毒,对朱元璋强化封建专制中央集权统治的原因、途径和历史作用进行探讨和研究,显然是很有必要的。 明初加强封建专制中央集权统治的原因和条件 中国的封建专制中央集权制度,是封建经济和农民个体小生产的产物。但是这种专制主义的中央集权统治为什么在明初会变本加厉地强化呢?要回答这个问题,必须从考察当时的具体社会条件入手。     

孝与法的冲突——浅析清朝存留养亲制度的新发展

中国历代封建统治者大力宣扬"以孝治天下",提倡孝道,孝文化渗透到中国古代社会的各个方面,不可避免地对封建法律制度也产生了深刻影响。存留养亲制度即是古代孝与法律冲突与融合的产物,它是为了解决被判死刑、流刑或徒刑犯人的祖父母、父母因老疾无人侍养问题而设置的。这一制度自北魏创制,经唐宋时期的发展,在清王朝统治时期得到进一步完善,成为我国古代一项卓有成效且极具特色的一项法律制度。     

对建国初批判"旧法观点"的历史反思

建国初期,对于"旧法观念"的批判虽然已经成为过去,但是其中折射出的轻视法律体系建设的意识和人治思想,依然是今天依法治国,建设社会主义法制国家急需解决的紧迫问题.在社会主义法律体系的建设过程中,对于一切作为人类共同文明成果的法律文化只能以马克思主义的原则加以批判地吸收.     

浅析唐律中的职务犯罪

唐朝是我国封建社会发展中的一个全盛时期,政治、经济、文化高度发展,与此相适应的封建法制也达到了空前完备的地步。综观唐朝的立法活动和法制建设其最大成就与集中代表《永徽律疏》,亦即《唐律疏议》,它上承《法经》以来历代封建立法之经验,下为宋后各朝立法之楷模,在中国法制史上占有继往开来的重要地位,并对世界各国特别是亚洲诸如日本、朝鲜、越南等的封建法律产生了重大的影响。     

三代领导人的法律思想与中国法制现代化进程

法制现代化是一个从传统型的人治社会走向现代型的法治社会的变革过程 ,是从人治型的价值—规范体系向法治型的价值—规范体系的转换过程。当代中国法制呈现的现代化的趋势 ,是在中国社会从传统走向现代的过程中发生的。要使法律成为一个相对独立的社会子系统 ,树立法律的权威 ,真正实现邓小平说的不因领导人的意志转变而改变 ,我们还有很多工作要做     

西汉的礼法结合及其在中国法律史上的地位

本文认为，西汉的“礼仪与律令同录”和因家与族的关系而免罪或加刑等，是中国旧律实行礼法结合的开始。从东汉到清朝，始终加以沿用与继承，并成为中华法系的重要特点与标志。它的被沿用与继承，不仅在法制上，而且在思想上。法制上到北洋政府时期，仍在作顽强挣扎；而思想上到解放前夕，还严重存在。因而，在中国法律史上具有重要地位．并产生了深远影响。同时，批评了礼法结合的旧律的不平等不合理，是奉行了独尊儒术和维护了封建礼教。     

西汉关于渎职罪的立法与执法

在我国封建政治结构中,各级政府官吏既是封建国家借以统治广大劳动人民的工具,又是封建国家机器的神经中枢,因此,如何督促各级官吏勤勉职事,恪尽职守,有效发挥各级政府职能是历朝所关心的。在我国封建法制史上占有重要地位的西汉时期,政府已开始用法律手段来制裁各级官吏的渎职行为,并对后世的吏制建设、官吏立法产生了重大影响。本文从文献典籍中的一人一事坐罪例出发,对西汉政府关于惩治官吏渎职行为的立法与执法情况进行考察,希望得到学界同仁的指教。     

朱元璋法律思想探析

法律思想的形成是离不开政治斗争和法律实践活动的。统治阶级运用法律这个工具来实现对社会和国家的统治和管理。明朝开国皇帝朱元璋在创立、巩固新政权的过程中 ,十分重视封建法制的建设与实践。并在长期的政治斗争和法律实践活动中 ,形成了自己具有针对性的法律思想。该思想成为明初立法和司法的指导思想。虽有偏颇之处 ,但对明初社会的稳定、经济的发展起到了积极的促进作用     

从云梦秦简看秦代的法律制度

对于秦代法律制度,以前所知甚少。自从一九七五年十二月,考古工作者在湖北云梦睡虎地发现大批秦简后,就为研究秦代法律制度提供了丰富的资料。但是,自云梦秦简释文公布以来,专门探讨秦代法律制度方面的文章,在国内发表的并不多。有一些从法制史角度论述案律的论文,也仅限于对秦律本质的讨论。这显然是不够的。秦是我国历史上第一个统一的、中央集权的封建王朝,它的法律制度对于后来的汉代、唐代以至两千多年的封建法制,