对来访者中心疗法的“价值中立”的思考

从来访者中心疗法"价值中立"的理论基础和实践来源来看,"价值中立"与来访者中心疗法理论的人性观、人格理论和治疗条件密切相关。它既是来访者中心疗法的核心思想,也是来访者中心疗法的操作技巧,贯穿于来访者中心疗法的始终。通过理解"价值中立"的来源和深刻含义,把握其精神实质,为我们更好地理解和运用来访者中心疗法的理论和操作技巧提供条件。     

高校心理咨询中的价值干预问题

"价值中立"的原则虽然在心理咨询中得到较为普遍的认同,但是在实践中却不可能做到.从心理咨询的理论、机制、高校心理咨询的特点等方面论证了价值干预的必要性和意义,进而为高校心理咨询中价值干预的实施提出了建议和对策.     

论费尔巴哈人本主义的当代价值

费尔巴哈是人本主义的代表人物,费氏人本主义不仅把人从宗教神学和理性主义的泥坑中拯救出来,而且是马克思不可或缺的思想资源,对马克思主义的产生具有重大的积极作用。人本主义理念是马克思主义的价值内核,对当代中国社会坚持以人为本的科学发展观具有可资借鉴的理论价值和现实意义。     

试论心理咨询中的价值干预问题

心理咨询过程中"价值中立"是不可能的,价值干预是必要的,也是必需的,进行价值干预应侧重于价值的功能干预,尽量避免价值的内容干预。通过对心理咨询中价值干预问题的探讨,以期对现实的心理咨询活动提供一定的理论指导。     

高校心理咨询中的价值干预

高校心理咨询工作有必要进行价值干预。价值干预的心理治疗理论基础有认知疗法理论、理性情绪疗法理论、行为疗法理论。价值干预的具体方式包括价值澄清、价值归因、价值选择、价值认同和行为反应。价值干预过程中应注意的问题是承认价值取向多元、适时干预、指导而非作决定。     

罗杰斯心理治疗观述评

罗杰斯是人本主义心理学最有影响的人物之一,是当代西方心理治疗的杰出革新者,他的心理治疗理论是继弗洛伊德之后在心理治疗领域影响最大的理论。罗杰斯打破传统的治疗原则,提出治疗师应相信来访者具有自我成长和发展的能力。此外,他还提出心理咨询的成功并不主要取决于咨询者的专业知识和训练,而取决于咨询者这个人本身和他对待被咨询者的态度。     

心理咨询的德育价值探析

价值是反映主体与客体的一种关系,是客体能满足主体需要的有用性和积极意义。心理咨询的德育价值,在于心理咨询对高校德育的贡献满足了学校对大学生思想道德品质培养的需要,心理咨询的德育价值表现为功能价值、主体价值、过程价值、结果价值。     

学校心理咨询工作中的价值问题

学校心理咨询无法回避价值问题 ,同时对价值问题又有特殊的要求。本文在澄清心理咨询价值观层次及价值干预等概念的基础上 ,进一步讨论了学校心理咨询中的价值问题并提出了相应的改进措施。     

析西方心理咨询中对价值问题的处理

从哲学角度看，价值不是某种独立存在的实体．价值概念是一个关系范畴，指的是客体对于主体的意义，即对主体（即人）的需要来说，客体的因为能（或不能）满足主体需要而对主体的意义。能够满足人的需要的事物，具有积极的价值，不能满足人的需要的事物，具有否定性的价值。心理咨询的基本任务是帮助来访者处理适应和发展中的困难，使之过上健全、富有意义的生活，因此，咨询心理学与价值有关的第一个问题是：对于来访者来说，什么是健全、富有意义的生活？咨询中涉及的第二个价值］和题是如何在来访者的价值选择与社会价值规范之间作出取舍…     

对被动来访者心理咨询的探讨

在心理咨询实践中,既有主动来访者,也有被动来访者。协助被动来访者克服非自愿性,使其由被动变主动是心理咨询顺利进行的保证。接待被动来访者应做到三个环节:认识被动来访者;重视来访者对咨询效果的影响作用,变被动为主动;咨询员必须面对自我成长的问题。     

企业"关系价值"研究

本文首先提出“关系”的主要内容和“关系价值”,然后提出了一种“关系价值”评价方法并对评价“关系价值”的意义进行了分析。     

“价值时空”与人格的发展

人格的发展怎样从“有限走向无限”?怎样达到个体与“类”的整合?这是人格研究至今仍感困惑的根本问题。文章认为,“价值时空”作为人所特有的主体存在方式,具有“自为性”、“总体性”与“发展性”的特征。由于人格是人的“类性”在个体性上的体现,因而人格的本质内含着人在实践中形成的“类性”或“类价值”的普遍性。人正是在“价值时空”中获得了这个普遍性,成为能体现“类价值”的普遍性个体,从而使人格的发展从有限走向无限,从个体走向人类的整体。     

论价值哲学视野下普世价值与社会主义核心价值体系的"破"与"立"

用社会主义核心价值体系引领社会思潮是建设中国特色社会主义面临的重大理论和实践课题."普世价值"的传播和蔓延,给社会主义核心价值体系建设带来冲击和消极影响.从价值哲学视角科学评析普世价值,承认价值共识,此为破;科学认识社会主义核心价值体系内涵与逻辑结构,内化认同并外化践履社会主义核心价值体系,此为立.正确把握普世价值和社会主义核心价值体系的"破立"关系,具有重要的正向性价值和肯定性意义.     

史诗《摆手歌》的民族学价值 --土家"摆手"研究之一

土家著名史诗<摆手歌>具有多方面的社会价值.根据族源、迁徒、民族英雄以及"蛮夷"文化之荟萃的探索,论述其民族学价值.     

社会主义核心价值体系和“普世价值”比较研究

党的十六届六中全会提出的建设社会主义核心价值体系的战略任务是新时期我们党对当下社会发展规律和发展趋势的准确把握和构建和谐文化的根本。但是,当前西方和国内少数人却向中国民众宣扬所谓的"普世价值"以达到他们不可告人的目的。从具体内容、思想实质和目的动机层面对社会主义核心价值体系和"普世价值"比较分析,只有社会主义核心价值体系才是我们必须要坚持的价值选择。     

“一般价值”是马克思否定的概念——评晏智杰教授的新价值概念

"一般价值"是马克思否定的概念.把商品的价值归结为商品的效用同人的需要之间的关系,即商品满足人的需要或欲望的能力,在理论上不能成立,也不符合实际.     

从劳动价值论和多元价值论的矛盾运动中看新经济的衰退

曾几何时 ,美国新经济的持续繁荣使资产阶级古典经济学说中的多元价值论获得了不少学者的推崇和肯定 ,同时也使很多人对马克思主义经济学“劳动是创造价值的唯一源泉”的正确论断产生疑惑 ,甚至开始怀疑这一结论的正确性。而新经济由繁荣迅速走向衰退的事实让我们不得不冷静下来 ,再一次从理论角度对资本主义经济的兴衰起伏进行深入研究。本文首先从价值创造主体论角度针对劳动价值论与多元价值论的内在矛盾及其在资本主义经济周期性运行 (特别是经济衰退时期 )中的作用进行分析 ,然后运用上述结论对当前新经济衰退的原因作出具体解释。本文的结论是资产阶级古典经济学说中的多元价值论是资本主义经济包括新经济运行的理论基石 ,新经济的衰退正是多元价值论作用的必然结果 ,对劳动价值论的回归才是医治“美国病”的对症良药     

对"活劳动创造价值"的再认识

坚持马克思主义价值源泉理论 ,要坚持价值是由活劳动创造的 ,物化劳动不能创造价值。发展马克思主义价值源泉理论 ,要充分认识非物质生产部门的活劳动也创造价值 ,科技劳动、管理劳动在价值创造中具有特殊作用     

古代“仕女画”的审美价值

通过对不同历史发展时期仕女画的比较 ,指出仕女画的审美取向趋从于不同时代的审美观。     

"以人为本"的价值取向及其现实依据

“以人为本”作为科学发展观的基本价值取向,有着丰富的科学内涵和深厚的现实依据。对此进行认真探讨,对于我们自觉树立和落实科学发展观,完成新世纪新阶段的新任务,具有重要的指导意义。