历史分期法：历史哲学与马克思

历史分期是历史理论的重要内容。马克思以前的历史哲学提出的诸多历史分期理论,都是按照思想的或政治的标准来划分历史过程的,并且往往先提出一个抽象的分期模式,然后再应用于具体历史。马克思的历史分期理论从唯物史观的基本观点出发坚持了经济的标准。他的“三大社会形态理论”和“五种社会形态理论”作为成熟的历史分期法是相互补充的,辩证地说明了历史过程的统一性和多样性的关系。     

拜占庭的历史分期与早期拜占庭

从古典的罗马帝国到中世纪拜占庭帝国历史发展是延续性的, 由此应该以君士坦丁皇帝统一地中海世界 （３２４ 年） 为拜占庭历史的开端。４ ～６ 世纪是自古典罗马帝国向中世纪拜占庭帝国的重要过渡时期, 查士丁尼是这一过渡时期的重要人物。此外,中期拜占庭 （５６５ ～１０８１ 年） 是拜占庭最为强盛时期; 晚期拜占庭 （１０８１ ～１４５３ 年） 则是拜占庭的衰落时期。     

论恩格斯的历史合力论

论恩格斯的历史合力论杨霞恩格斯晚年提出并作了精辟阐述的历史合力论，其突出的理论贡献，就是完整地阐发了历史唯物主义一元论的科学思想，对人与自身历史的关系这个为众多的人们感到困惑不解的难题作了令人信服的论证。自恩格斯提出这个理论迄今已有１００多年的时间了...     

唯物史观:恩格斯的独特贡献与历史效应

唯物史观反对思想观念统治现实生活世界的神话学,乃是"唯一正确的世界观",构成马克思主义的理论基石。恩格斯在唯物史观的创立、捍卫、深化和传播方面有独特贡献,是当之无愧的"第二小提琴手"。这种贡献具体体现在三个方面:一是他独立地走近唯物史观,影响了马克思的思想形成,并与马克思共同阐明了唯物史观的基本立场、观点和方法;二是他在论战中捍卫、在捍卫中深化唯物史观,深入阐发唯物史观的科学性,反对经济决定论和教条主义等形形色色的误解;三是他在唯物史观方面的理论遗产深刻影响了苏俄马克思主义、西方马克思主义和中国化马克思主义的形成和发展,影响了第二国际之后的国际共产主义运动。     

语言研究的历史分期

语言研究的历史分期丁金国０引言在新世纪到来之前,回顾一下本世纪,尤其是六十年代以来语言科学的发展,无论对语言科学本体,或是对个体自身都不无意义。这里概括了四个问题作为个人学习的总结：①语言研究的历史分期;②当代语言学的发展趋向;③中国理论语言学的概况...     

恩格斯的历史认识和史学研究

恩格斯是唯物史观的创始人之一，他的历史认识和史学研究给我们留下了宝贵的遗产。这一宝贵遗产不仅是我国马克思主义史学工作者工作理论指南，也是当代重要的史学研究模式之一。从历史和历史科学的概念问题、历史规律的因果关系问题、历史的现实性和相对性问题、历史方法论问题等四个方面，对恩格斯的历史认识重新加以梳理和领会，有助于进一步深化史学研究自身的省思。     

岷江文化研究的意义与历史分期

岷江文化是长江文化的重要组成部分和重要源头,保护、传承和研究岷江文化,对于推动岷江经济带发展具有重要意义。岷江文化,是基于岷江流域（包括大渡河、青衣江以及沱江上游）与成都平原特殊的自然地理和人文地理位置优势,形成的一切物质文化和精神文化的总和。依据内在逻辑演进路径,岷江文化大抵可以分为七个历史时期,分别是：孕育期、初步形成期、融入中华文化一体化进程期、鼎盛期、曲折发展期、新旧杂陈剧烈变化期、复兴和繁荣期。     

中国现代文学的历史分期与现代性特征

本文阐释了中国现代文学 (1917～ 1989)的历史分期及其原因 ,分析了各个阶段文学的不同状况 ,总结了中国现代文学所具有的现代性特征     

恩格斯历史合力论研究述要

围绕历史合力论,学界从不同角度、不同侧面进行了全方位的诠释。然而,迄今未有文章将凡此种种的观点统合起来进行概述。梳理恩格斯历史合力的文本考察与提出语境、理论内涵与方法论原则、内在结构与基本特点、理论价值和现实意义等问题,能够弥补这一缺憾,有助于唯物史观更深层次的发展。     

思辨历史哲学的历史分期及其标准——兼论马克思历史分期理论的意义

历史哲学审视历史的视角是宏观的,尤其是思辨历史哲学在不同时期提出了多种历史分期理论及其标准。其中影响最大的是以斯宾格勒和汤因比为代表的文明形态史观。马克思的社会形态理论立足于经济关系,把不同历史时期的更替看作是经济关系总和的更替,把社会看成是具体的、历史的形态,清除了历史研究中的思辨性,既坚持了历史进步论,又体现出历史发展过程的规律性。     

历史分期命名标准刍议

大半个世纪以来，中国历史分期聚讼未决，原因之一是“封建”等核心术语概念有待厘清。本文建议，在给历史段落命名时，应“制名以指实”、“循旧以造新”、“中外义通约”、“形与义切合”。秦以下两千年命名“封建社会”，名实错位、形义脱节，亦与外来义相左，而称之“宗法地主专制社会”较为名实相符。     

世界广告历史分期刍议

世界广告历史发展应分为四个时期:1841年以前的古代广告或原始广告时期;1841年-1920年的近代广告或印刷媒介大众化时期;1920年-20世纪70年代末的现代广告或电子媒介时代;20世纪80年代以后的当代广告或网络媒介时代。其划分应以世界重大广告事件、传播科技和媒体的发展为依据。     

中国历史分期论展望

关于日本学术界流行的各种中国历史分期学说,我曾在“东洋史的分期论”(见《爱知大学文学论丛》9、11,1954、55)一文中作过概括的展望,最近西岛定生在“关于中国古代社会结构特征的讨论”(见《中国历史分期问题》,东京大学出版,1958)中又论述到这个问题,可是补充的地方很少。不过,自从1954年郭沫若、翦伯赞一行访问日本以后,日本的     

试论马克思哲学的历史分期

划分哲学的历史分期必须从史实和史料出发,目的在于把握统一而完整的哲学思想发展过程。据此,本文将马克思哲学划分为孕育期、确立期、扩展期和升华期。这是对过去过于简单了的两段分期法的细化和充实,也是对西方资产阶级学者散播的青年和老年马克思对立神话的有力驳斥。事实表明,马克思哲学在《资本论》中确实达到了新的高度,但并未到此而终止,相反,在马克思晚年,特别是在人类学笔记中,唯物史观实现了新升华,揭示马克思晚年的巨大思想成果,具有重要的理论意义和实践意义。     

世界广告历史分期刍议

世界广告历史发展应分为四个时期：1841年以前的古代广告或原始广告时期；1841年—1920年的近代广告或印刷媒介大众化时期；1920年～20世纪70年代末的现代广告或电子媒介时代；20世纪80年代以后的当代广告或网络媒介时代。其划分应以世界重大广告事件、传播科技和媒体的发展为依据。     

论21世纪的历史分期

本文认为历史分期可以确立基本原则：一是多元化，一是形式化。所谓多元化，就是合适，怎么分都行。所谓菜式化，就是只看形式，不看内容。基于这两条原则，ＺＩ世纪不但需要作出新的历史分期，而且也需要有越来越多、越来越新的各种不同的历史分期。     

英美赋学的历史分期与特点研究

英美汉学界的赋学研究已有逾百年的历史,在不同的历史发展阶段,其时代语境、研究视角、观照维度以及方法路径均不相同.基于此,其研究大致可以分为19世纪末至20世纪初的萌芽期、20世纪初至40年代的初创期、20世纪50年代至60年代的发展期和20世纪70年代以来的繁荣期四个阶段.梳理这四个阶段的发展状况及其特征,总结英美学者的研究成果,指明研究存在的不足之处,对于拓宽国内赋学研究视角、加强中西文化交流具有十分重要的意义.