廈門大学自然辯証法学会举行首届年会

厦门大学自然辩证法学会在学校党委的正确领导下,在理科教师自觉要求的基础上,于今年四月正式成立。自然辩证法学会系我校群众性的学术团体,旨在党委领导下学习和研究自然辩证法,逐步树立辩证唯物主义的世界观和科学观,改造形而上学的、唯心主义的世界观;并逐步学会运用辩证唯物主义的世观界来研究自然科学中的哲学问题,以便不断提高理科的教学质量和科学研究水平。     

科学家参与中小学理科课程标准制定的作用机理

中小学科学教育是科技界和教育界共同的责任。知识与价值是理解科学家参与中小理科课程标准制定作用的两个核心要素;科学家参与中小学理科课程标准制定的作用在知识要素方面存在一定的局限性;科学家参与中小学理科课程标准制定,倾向于代表学术精英教育的价值观。     

与天才班的人谈恋爱

梅子安在实现着我们共同的理想：和理科实验班的人谈恋爱。不过很难说他们在变恋爱，两人只是放学时候一起走路而已，看起来就像没什么话讲的老夫老妻。 传说中的理科实验班，是天才班，班上的学生都是准备参加国内国际奥赛的。教室甚至不跟我们在一栋教学楼，理科实验班学生最显著的特征就是：他们为了节省时间，都是边走边吃饭，从食堂走到教室，饭就吃完了。     

杰出的马克思主义理论家--李达

李达(1890-1966),杰出的马克思主义哲学家,中国传播马克思主义的先驱,中国共产党的创始人和早期领导人之一。曾任中国科学院哲学社会科学部委员,中国哲学会会长,湖南大学校长,武汉大学校长。李达字鹤鸣,湖南零陵人。1905年入永洲中学学习时即受到爱国思想的熏陶。1909年考入京师优级师范。1913年怀着实业救国的理想东渡日本,入东京第一师范学习理科。1918年代表中国留日学生回国,与许德珩等共同发起反对段祺瑞政府秘密签订“中日共同防敌协定”的爱国示威活动。失败后再赴日本,全力钻研马克思主义,在一年时间里翻译出版了《唯物…     

略论思想政治教育在素质教育中的作用

思想政治教育是素质教育的一个有机组成部分 ,它以其特有的功能使学生在学会认知、学会做人、学会做事、学会共同生活中发挥着独特的作用。     

高校德育应注重学生学会共同生活的教育和引导

学会共同生活是高校德育工作的基础,也是大学生思想素质的基本要求。由于社会经济体制改革对高校德育工作的影响,基础教育阶段没有完成学会共同生活教育,独生子女的亲和需要强等原因,大学应注重学会共同生活教育。为此,高校应从丰富高校德育内容、建立健全育人机制、加强师德师风建设、重视班集体和寝室文化建设等四个方面,加强对大学生进行学会共同生活教育。     

拓宽视野 创新进取

惠淑荣（1963～）,硕士,沈阳农业大学教授,硕士研究生导师,辽宁省教学名师,辽宁省“巾帼建功”标兵,沈阳市“三育人”优秀个人,农业部教材办公室教材建设专家委员会委员,教育部高等学校农林基础教学指导委员会高等农林院校理科基础课程教学指导分委员会数学教学指导组成员,辽宁省生物数学学会副理事长,辽宁省数学学会理事,辽宁省运筹学学会常务理事,《沈阳农业大学学报》编委。     

大学二、三年级学生人格特质初步研究

本研究随机抽取安徽大学、安庆师范学院二、三年级(96、97级)大学生104人,采用卡特尔16项人格因素量表,对文理科、男女大学生的人格特质进行了比较研究。初步结果表明,他们在人格上的差异表现为:文科较理科学生感情丰富敏感,易感情用事;理科较文科学生理智、实际、安详警觉,有进取精神。男生较女生重现实,耐心恒心不够,紧张不安;女生较男生有恒负责,好幻想。他们的共同特点表现出忧虑,比较紧张困扰,心理健康指标较低     

我校自然辯証法研究班积极开展《自然辯証法》的学习活动

为了加强理科教师的辯証唯物主义哲学的素养,逐步学会运用这一正确的世界观和方法論,來研究自然科学中的哲学問題,从而不断提高理科的教学質量和科学研究水平,我校馬克思列宁主义夜大学于上学期开办了自然辯証法研究班。參加学習的成員共三十九人,其中多半是数学、物理、化学和生物等系的主講教师。自然辯証法研究班的学習方式以自学为主,討論为輔,适当地組織一些帶有啟發性的專題报     

职前理科教师科学本质观的调查与分析

高等师范院校的理科师范生作为未来理科教师的重要组成部分,研究其科学本质观对反思目前高等师范院校理科教师培养课程体系与教学模式的不足,构建有利于理科教师科学素养发展的创新课程体系具有重要意义。首先选取某所高等师范院校本科专业二、三、四年级的理科师范生作为研究对象,设计出理科师范生科学本质观调查量表,调查职前理科教师的科学本质观现状;然后从整体样本情况、年级、专业3个维度进行比较,分析职前理科教师科学本质观的特点及成因;最后以此为基础,提出几点对高等师范院校职前理科教师科学本质观培养的思考意见与建议。?更多还原     

现代性与审美主义

现代性概念本身是一个悖论式的概念,它包含了内在的张力和矛盾,它可简单地分为审美现代性和启蒙现代性。本文旨在对审美现代性进行粗略的概叙,以基督教时间历史观为基础,清点其在现代性结构中的作用及其可能带来的危险。     

"生活形式"与"生活世界"

通过对维特根斯坦的“生活形式”概念与胡塞尔的“生活世界”概念相比较 ,分析和评论这两位哲学家在这个问题上观点的异同 ,考察维特根斯坦对现象学的态度 ,以及他在何种意义上接受马赫和博尔茨曼的影响     

浅论“你”与“您”

社会语言学将理想的语言模式在现实生活中的具体表现作为研究的主要课题之一。本文以R.Brown和A.Gilman的著名理论为出发点,以话剧对白及调查问卷为依据,对现代汉语中第二人称单数的使用规律作了初步的探讨。     

异史氏与太史公

蒲松龄自称异史氏,是在著述目的、思想情感、艺术手法诸方面与《史记》高度认同的一个标识。《聊斋志异》对于《史记》从体裁、题材、创作思想、价值观、艺术观到表现手法甚至作品编排形式的追寻是全方位的,都是以社会教化为己任追求立一家之言,都为后世留下了一道多采的人物画廊,都在文章取材与体式上具有鲜明的独创性特点,都具有通过编排形式传达创作主旨的良苦用心。而最为本质的特征是都通过艺术形象表达了内心深广的忧愤。     

“苹果”和“桔子”——《周渔的喊叫》和《周渔的火车》对比解读

从小说《周渔的喊叫》到电影《周渔的火车》,我们应从精英文学和大众文化的不同受众,以及文字和图象媒介产生的不同艺术形式来阐释两者的区别。     

"夙敌"与"世友"——德、法文化与社会历史发展探源

德国或法国在某个历史时间段会更加现代一点,但从整体上讲,正是这种相互交替发展的进步才使得两国相互学习互补,使两国间没有一边倒的倾斜现象.这就形成了德法两国巨大优势和两国关系紧密的秘密所在.     

“特”训“匹”解

自宋代朱熹以来,许多人把"百夫之特"的"特"解释为"杰出的".本文从本诗、他诗和方言等三个方面提供证据,证明"特"应训为"匹",并分析错误训释的来源和流变.     

“海量”与“大量”之别

本文对“海量”与“大量”这组同义词进行了考察,指出二者可以互相替换的情况,从句法、语义、语用三个方面分析了二者之间的差异。     

关于“存在”和“是”

西方哲学的核心范畴 ｂｅｉｎｇ（希腊文 ｅｓｔｉｎ, ｔｏ ｏｎ）,原来没有统一的译法,五十年代起形成一个统一的译词“存在”,近来有学者主张改译为“是”。这个西方的词原有“有”、“在”、“是”的在合一的意义,但在中文中,“存在”和“是”的意义是不同的。只有用“是”和“不是”构成的肯定和否定命题,可用以辨别“真”和“假”。巴门尼德正是由此提出认识的两条路线,亚里十多德由此制定逻辑学,牛一再分析“是”和“真”的关系。所以我们以为只有将它译为“是”,才可以正确理解西方哲学重视逻辑和科学的传统精神。