论发展中的室内文化体系——软装饰

在人们的居住环境向个性化、舒适化、文化层面发展的今天,室内软装饰显出愈来愈重要的意义。本文就“软装饰”及其所涉及到的室内文化层面的一些特征展开探讨,提出软装饰是营造室内文化的重要标志、是可持续的设计文化等观点。     

从《生活的艺术》浅谈林语堂的审美人生——乐生

林语堂是中国现代新文学史上著名的作家、思想家和文化人之一。他既是幽默大师,更是艺术大师、生活导师。他最懂得生活情趣,也最懂得享受生活。但是,他不主张只图享受尤其只重物质享受的生活方式,也不主张只会工作尤其“拼命”工作的人生态度。林语堂所倡导的“努力工作,尽情享受”的思想在消费至上的城市文化当道的今天,可使奢靡风气返璞归真,意义甚大。本文以《生活的艺术》为例,从审美人生的超越性、理想性、创造性、情感性、哲理性五个层面上解说林语堂乐生的价值意义。     

鸟与文化艺术

鸟是人类近邻和朋友,它们以其玲珑秀丽的身姿、绚丽多姿的羽饰,婉转动听的歌声,把大自然点缀得有声有色,使人类生活充满情趣。同时,鸟类的巨大美学价值,启迪了艺术家,使音乐、舞蹈、诗歌、建筑、服饰、绘画与鸟结下不解之缘。     

浅谈员工激励艺术

员工激励是人力资源管理中一个重要的方面,怎样对员工实施有效的激励,则是激励管理中的艺术。主要从个体的心理需求出发,说明几种正面激励的艺术手段。     

浅谈根植儿童文化的艺术教育

艺术与儿童文化的内在精神是相通的。儿童文化是一个活生生的形象世界,真实而具体的生活世界。艺术教育应该以此为切入点,发现儿童文化,根植儿童文化,分析儿童文化,赋予艺术以生命和魄力。     

论地铁公共空间的艺术表现应用——基于地域文化视角的分析

地铁公共艺术是一座城市独特的风景线,也是当代城市快速发展中不可忽视的景观。将地铁公共艺术与地域文化相结合,可以提高城市轨道的区域识别性,使公众对所属区域更具有认同感及归属感。以地域文化介入地铁公共空间来分析地域文化与公共艺术的关系,并概括地域文化与公共艺术设计在轨道交通空间的艺术表现。地域文化在地铁公共空间的艺术表现在于优秀地域特色民俗元素、特色建筑文化元素、地域历史文化元素等有机融合。地域文化在地铁公共空间的应用策略在于促进文化多样性的融合,体现文化地域性特色和创造文化互动性体验。     

艺术——文化的投影

本文认为艺术是一种文化现象 ,属于文化子系统 ,受到文化的制约和影响 ,并从多角度、多方面探讨文化对艺术的作用和影响 ,分析艺术作为文化的载体的同时 ,对文化又具有超越性、是文化的投影     

日常生活方式：娱乐艺术及其文化道

在娱乐媒体十分发达的今天,好莱坞电影娱乐艺术何以就构成了异域大众的生活方式并最终成为他们文化价值取向系统中重要的选择内容?当人们说中国的电影不在中国人的生活方式里,好莱坞的电影在全世界人的生活方式里的时候,我们怎么去面对自身的困境并有效转化它者的经验?诸如此类的问题表明,我们首先必须跳出好莱坞娱乐艺术的叙事形式辨析抑或好莱坞称霸全球的意识形态动机和文化野心批判,在生活方式、娱乐艺术和文化道路的复杂缠绕中寻找一个更为广阔的阐释背景,依托这个背景,我们也许能够对好莱坞电影的娱乐力量形成一个比较清晰的文化整体视野,并从这个视野出发全面透析好莱坞娱乐艺术的方方面面。     

巴渝古崖居的空间营造特点与文化艺术价值

巴渝古崖居多选择地势险要的山崖峭壁。受地形限制,在空间营造上多呈并列式布局,也有少许呈前后式布局和不规则布局,洞室空间高度多在2~6米之间。洞室功能完备,由一间至多间不同的洞室构成,通常包括厅堂、居室、储藏室、水池、灶台、烟道等。洞门较小,一般开凿有射击孔、瞭望口等防御设施。巴渝古崖居具有质朴自然的气质之美、简约的装饰陈设、因地制宜的空间布局与形式美、地域性与实用性兼顾的建筑美以及匠心独具的空间营造思想,在多个方面具有较高的理论研究与实际利用价值。     

寻求艺术的新感性──论西方后现代主义对审美世界的拓展

本文透过后现代主义浮躁的喧尘和过激的破坏性影响,着重从其力图恢复客观美感的细腻审视、寻找对生活本原的完整表达和注重对生活美感的广泛开掘三个方面,探索了后现代主义在现代主义艺术基础上对人类审美感性世界拓展的正面价值所在,并在此基础上概要地分析了其根本性的缺陷及其负面影响。     

浅谈中国传统建筑艺术与生态文化

从建筑与生态文化关系的角度分析中国传统建筑艺术的生态文化,例举并分析西安半坡和临潼姜寨仰韶文化遗址、黄河中下游地区北方典型建筑形态、四合院布局形式、北部及西部边疆等地区的民居形式,提出传统建筑艺术的生态文化对当代城市生态建设的启示,即当代城市生态建设应吸收传统建筑艺术系统化、自然化、经济化、人性化的四大生态观。     

基于艺术展览的公共文化服务体系建设探索

当前,公共文化服务体系建设成为党和国家的重要发展战略,其中,公共文化和公共教育是建设的重点。艺术展览作为实施美术馆、博物馆等公众艺术教育职能的主要形式,责无旁贷地肩负起实现文化产品公共性价值的重任。对公众来说,艺术展览不仅是对艺术学习的补充,而且可以通过艺术品的欣赏培养独创精神。因此,笔者认为展览策划应该以公众为核心进行,根据大众的丰富层次设计多元化的展览形式;建立关注和公众互动、注重艺术策划、具有中国特色的艺术展览体制,创新艺术展览运营模式,从而推动公共文化服务体系建设。     

开发艺术教育的新资源——在生活中领悟艺术

美术教育是素质教育的要求,教师不是只在课堂完成对美学知识的传授就可以的,而是要启发引导学生在课堂外接触社会生活和大自然的美,加强美术学习的综合性和探索性,注重美术课程与学生生活经验的联系,让学生从生活中感悟艺术的魅力,主动接受艺术的陶冶,学生将自己在生活中获得的感受带到课堂上与师生探讨,从而得出正确的审美标准和健康的审美情趣,提高学生的审美能力。     

双向反思与殊途同归——论主流艺术和消费文化

社会变革导致艺术的社会角色和价值观发生变化,一方面,体制中的主流艺术和职业化的方向开始游离于民众的需要;另一方面,大众消费文化可能导致艺术的商品化和世俗化。艺术家的社会角色被异化,艺术在变异。究竟是现存的主流艺术有缺欠,还是消费文化的走向需要质疑？对各种社会需求是顺从、迎合,还是无视、对立？抑或调理性的满足？这需要双向的反思和沟通,以求在终极目标上殊途同归。     

奥林匹克运动与文化艺术的关系

奥林匹克运动与文化艺术的结合,是奥林匹克运动的一个突出特征.文化艺术是奥林匹克不可缺少的组成要素,奥林匹克运动的蓬勃发展又有力地推动了文化艺术的发展,其核心思想是促进人的全面发展.     

基于传统文化保护与传播的新媒体交互艺术应用研究

新媒体交互艺术是现代摄影技术、网络技术、多媒体技术、交互设计等新形式传播媒介的统称,具有巨大的传播能力和影 响力。在蚌埠市博物馆的“禹会诸侯,祭祀天地”复原项目中就应用了新媒体交互艺术进行数字复原。在其他传统文化保护与 传播项目中,新媒体艺术也以不同的形式发挥着重要的作用。新媒体交互艺术应用于传统文化保护和传播的事业,能够更加 有效地保护传统文化,并赋予其新的生命力。     

试论文化作为广告传播的软媒介

在产品同质化和媒介数量剧增、信息爆炸的社会条件下,作为大众传播形式之一的广告传播仍然采用传统的硬媒介,难以取得理想的传播效果。因此,充分研究广告受众,寻找适宜的创意和表现形式成了当务之急,文化是传受双方共享的信息资源。     

浅谈兴隆洼文化的居室葬及葬俗

本文拟对兴隆洼文化居室墓的发现及性质、基本特征及兴隆洼文化居室葬俗对辽西地区诸文化的影响等问题加以初步分析、总结,以便进一步探讨兴隆洼文化居室墓及葬俗发现的意义。     

全球化进程中的文化软权力扩张与对策

全球化已不仅是客观现实,更是一种未来的发展趋势。发达国家利用其在全球化进程中的主导地位扩张权力,悄然侵蚀着发展中国家的主权,文化即是其运用的手段之一。直面全球化进程中的文化软权力扩张及对我国的危害,就如何加强文化软权力建设以抵制文化霸权主义进行探讨。     

艺术:生活的陌生化

中国古代文人士大夫的人生艺术化是艺术对生活的时空超越和精神升华,艺术给人生以愉悦,使人生超越现实的羁绊,艺术也就凸现出对生活的深度感;西方后现代的日常生活的审美化则是把艺术与生活的纵深关系改写成平面关系,消解了艺术对生活的审美超越属性。但是艺术仍保持与日常生活的距离,一种特质,即艺术是生活的陌生化。