弘扬愚公移山精神 构建社会主义和谐社会

在中共“七大”上，毛泽东同志引用“愚公移山”的寓言。号召全党、全国人民以愚公移山的精神，为夺取革命的胜利而奋斗。愚公执著的率领儿孙搬动太行、王屋两座大山。它生动体现了劳动人民改造自然。创造新生活的坚强决心和执著追求。我们弘扬愚公精神就是要发挥人民群众的历史首创精神，在构建社会主义和谐社会的道路上。积极探索、稳步前进。     

为人民服务是共产党人的为政公德

江泽民同志在著名的“七一”讲话中告诫全党：“全心全意为人民服务，立党为公，执政为民，是我们党同一切剥削阶级政党的根本区别。任何时候我们都必须坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性，坚持为崇高理想奋斗与为最广大人民谋利益的一致性，坚持完成党的各项工作与实现人民利益的一致性”。江泽民同志的上述讲话，不仅是对思想道德建设提出的要求，更重要的是对共产党人为政公德提出的标准。　　一、为人民服务是共产党人为政公德的最高准则　　为人民服务，就是为以劳动群众为主体的人民群众工作。作为处于执政地位的政…     

“以人民为中心”的话语叙事及世界意义

“以人民为中心”有着深刻的话语理论渊源和实践基础，它既继承与创新了马克思主义的群众观，又丰富和发展了中国共产党的人民观，更贯穿在中国特色社会主义制度设计、全面深化改革的实践和实现中华民族伟大复兴的中国梦中，对中国特色社会主义的伟大实践给出了与时俱进的时代回答。与此同时，面对全球发展不平衡以及诸多不确定性的复杂现实，“以人民为中心”的中国叙事所坚持的人民立场，为解答“世界怎么了、我们怎么办”的时代之问也贡献了中国智慧和中国方案。     

中国共产党对马克思恩格斯需要理论的守正与发展

需要理论在整个马克思主义理论体系中，具有极为关键的意义。中国共产党在新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期、改革开放和社会主义现代化建设新时期，特别是中国特色社会主义新时代，在对马克思恩格斯需要理论的继承过程中，内在地贯穿着从“人民需要”到“人民中心”的逻辑主线。站在新的历史起点，中国共产党把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，以新发展理念为指引、以公平正义为要旨、以共产主义为最高理想的价值追求，将最终实现人的自由而全面的发展。     

坚持以人民为中心,推进国家治理体系和治理能力现代化——兼析苏共执政失败的教训与启示

坚持以人民为中心,既是贯穿于我国国家治理体系和治理能力现代化的基本原则,也是根本目的,这源于以人民为中心是社会主义现代化的本质要求。苏联在社会主义现代化建设中曾践行而后又背离了这一原则,后期由于公仆变主人、人民利益得不到保障而导致亡党亡国,为我们提供了深刻的教训和启示。坚持以人民为中心,推进国家治理体系和治理能力现代化,必须从理论上清醒定位主仆关系,从法治上切实保障,彻底消除公仆变主人的土壤和条件;构建多元治理主体与复合治理结构,健全国家治理体系,跟上社会现代化的步伐。     

浅谈习近平的人民观

人民是历史的创造者。一个国家、一个政党的兴亡与人民支持与否息息相关。马克思主义经典作家和中国共产党历届领导人都十分重视和维护广大人民群众的根本利益。习近平自执政以来,便将人民放在了十分重要的位置上。中国共产党的第十九次全国代表大会的召开,他代表十八大中央委员会所作的报告体现出以人民为中心的根本政治立场、更加密切党群关系的工作理念和实现全体人民共同富裕的目标追求,体现了我们党发挥着总揽全局、把握四方的作用。把握和认识习近平的人民观,对于我们在新时代重塑党的形象和丰富发展马克思主义人民观具有十分重要的现实意义。     

人民当家作主：全过程人民民主的价值旨归

全过程人民民主是中国共产党领导中国人民所进行的伟大民主政治创造,独具中国特色又符合中国国情,是人民当家作主在政治上的集中价值体现。全过程人民民主彰显了中国特色社会主义的价值定位,创造了人类民主文明新形态,实现了从资本逻辑到民本逻辑、从以资为本到以民为本、从资本至上到人民至上的转变,真正实现了人民当家作主。人民当家作主是全过程人民民主的本质特征,同时,全过程人民民主将实现人民当家作主作为价值旨归。     

全过程人民民主的知识脉络与历史经纬

全过程人民民主是中国共产党领导人民在建立了社会主义制度的基础上将人民主权具体落实为人民当家作主的历史实践。这里的人民,不是抽象整体,而是中国共产党与广大民众结合而成的实体;人民实体始终存在于政治生活中,通过多种形式和途径管理国家事务、社会事务、经济和文化事业,实现当家作主。将人民主权具体落实为人民当家作主,使全过程人民民主在根本主体、领导力量、组织形式、运作机制、内容主题等方面形成了自身的知识脉络。作为人民民主的实践品格,全过程实际上处在一个同人民民主的丰富内容有着广泛联系的枢纽位置上,通过全过程,我们能够在发现人民民主的历史经纬与知识脉络的基础上,解释全过程人民民主的理论内涵。     

“为人民服务”与“爱民利民”观

“为人民服务”是中国共产党唯一的根本宗旨，是以毛泽东为首的共产党人，以史为鉴而自觉确立的、以人民为本的科学的理论命题；而以往的历代统治者的“爱民利民”观，则是建立在维护自身利益的基础上，是被迫而为的。从表而上来看，二者没有什么区别，但从其出发点和本意来讲，则有着本质的区别。在中国历史上，关心民众，尊重民意，体察民情，为民解难作为执政者的一条基本经验或为政之德，最早还是由剥削阶级统治者总结出来的。早在殷周之际，统治阶级集团中一些比较正视现实的人从殷纣残暴统治和最终自取灭亡的历史教训中就已有所察觉，…     

以人民为中心是百年党史的根本立场

以史为鉴,开创未来.百年党史处处闪耀着以人民为中心的光辉,而以人民为中心始终是中国共产党的根本立场.以人民为中心,我们党走过了一条波澜壮阔的奋斗之路;以人民为中心,我们党拥有了不可战胜的伟大力量;以人民为中心,我们党创造了彪炳史册的人间奇迹;以人民为中心,我们党必将走向更加辉煌的未来.只要坚定不移地继续落实以人民为中心...     

社会公平是社会和谐的基石

陶行知以毕生精力投身干对旧教育的改造，探索中国人民教育的新路，是“伟大的人民教育家”。陶行知教育思想的出发点是为了人民的解放、人民生活的幸福，他有着为大众生活解放而教育的宏愿。他的生活教育是大众教育。他说：“少爷小姐有的是钱，大可以为读书而读书，这叫做小众教育”，而人民需要的是“大众教育”，为生活的教育。     

为人民服务的根本路线——“拜人民为师”

在胡锦涛总书记建党90周年的讲话中,＂拜人民为师＂是其中一大亮点;历史也表明,向人民学习,＂拜人民为师＂是我们党的一贯传统。＂拜人民为师＂就是做人民群众的学生、拜人民群众为老师、虚心向人民群众请教学习,这是我们在新时期新阶段做好群众工作最根本的方法。因此,学习胡锦涛的＂拜人民为师＂理论内涵及其要求,在态度上和行动上实践＂拜人民为师＂是每一名共产党员的理论必修课。     

试论毛泽东的人民主体观

毛泽东从人与人的社会关系角度 ,着重研究人在社会中的地位和作用 ,从而形成其人民主体观。他的人民主体观主要表现在两方面 :一是人民是创造世界历史的动力 ;二是为人民服务。从这种主体现出发 ,在革命和建设过程中 ,毛泽东致力于调动人民积极性和实现人民主体性的实践既取得了巨大的成功 ,也存在着较大的失误。因此 ,我们必须深刻地领会和准确地把握毛泽东关于人民主体观思想的精髓     

百年来中国共产党践行人民观的历史进程及经验启示

中国共产党作为马克思主义政党,其成立之日起,就将"人民"二字放在心中最高位置.从1921到2021,中国共产党历经百年风雨历程,带领广大人民群众摆脱残酷剥削压迫、赢得民族独立和人民解放,实现从新民主主义迈向社会主义的宏伟目标.回顾百年路,在这一重要的历史时间节点回顾我们党践行人民观的伟大成就,及时总结百年历史锤炼而得的宝贵经验,紧密依靠广大人民群众创造历史伟业,可以为实现中华民族伟大复兴的中国梦聚气凝力.     

“以人民为中心”发展思想：马克思主义人民观的中国化理论旨归

马克思主义人民观从历史的深沉视野中客观地发掘“人”的历史发展规律,在塑造“人民”概念的过程中,对“人”的本质予以理论剖析,并在此基础上对“人的形象”进行部分吸收与主动转化,在奠定“人民”主体性的同时,赋予“人民”以身份属性与集体属性,最终形成马克思主义之“人民”概念。马克思主义人民观通过“人的本质”揭示了“权利”的本源和主体,即“人民”。“以人民为中心”的发展思想是马克思主义人民观中国化的理论产物,是结合中国的现实实践并突出关怀“人民”的重要思想。贯彻“以人民为中心”的发展思想的现实要求,即是对马克思主义人民观理论的实践反馈。中国的人民之权利建构应以社会主义生产方式为依托,以人民的利益为重要依归,确立生存权与发展权的价值先导性地位,增进人民福祉,促进人的全面发展;构建“以人民为中心”的国家治理体系,发展人民民主,维护社会公平正义,保障人民平等参与、平等发展权利;筑立“以人民为中心”的权利话语体系,充分调动人民积极性、主动性、创造性,彻底实践“以人民为中心”发展思想的根本要求。     

全过程人民民主的历史叙事和实践进路

民主是全人类的价值共识。古代氏族原始的直接民主在人类步入文明社会后因时空间条件的限制而难以有效地转化为现实。代替而至的西方国家“代议制”间接民主本质上是一种建立在资本主义私有制基础上的形式平等而事实上不平等的政治形式。近代中国先进知识分子从挽救民族危亡的急切心理出发，曾照搬移植西方民主制度模式，终因水土不服而告失败。中国共产党不负历史和人民重托，团结带领人民在百年奋斗中坚持“两个结合”,创造了具有独特中国气派的全过程人民民主的政治形式，真正实现了人民当家作主的美好愿望。新征程上发展全过程人民民主必须坚持党的领导、人民当家作主和全面依法治国的有机统一，通过共建共治共享进一步彰显人民主体的价值地位，为人类政治文明进步作出充满中国智慧的贡献。     

始终为广大人民谋利益是“三个代表”的根本定位

共产党自成立之日起 ,就把全心全意为人民服务作为自己的根本宗旨和行为准则。党来自于人民 ,服务于人民 ,为人民谋利益是根本 ,是我们一切工作的根本出发点和落脚点。早在一百五十多年前 ,马克思、恩格斯在《共产党宣言》中就郑重宣布 :“无产阶级运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”[1 ] 即为争取和实现最大多数人的利益而奋斗。始终为人民谋利益也是我们党三代领导人一以贯之的思想。毛泽东、邓小平对此都作过许多重要论述。江泽民同志在“七一”讲话中又重申了马克思主义的这一观点 ,指出全心全意为人民服务 ,立党…     

论邓小平的人民利益观

邓小平的人民利益观具有十分丰富的内涵 ,人民至上 ,人民利益高于一切是其总的原则和最基本的内容。他所提出的以经济建设为中心、实行改革开放等一系列方针政策都是从人民的长远利益和根本利益出发的。为了人民的长远利益 ,他把“人民拥护不拥护”、“人民答应不答应”、“人民高兴不高兴”作为制定各项方针政策的出发点和最基本的原则。全心全意为人民服务是邓小平利益观的又一重要内容 ,他十分重视新时期的党群关系 ,强调干部一定要以身作则 ,从群众中来 ,到群众中去 ,把群众的智慧 ,把符合群众利益的思想上升为党的方针政策 ,来指导人民群众的社会实践。邓小平认为我们重视人民主观能动性和精神力量的作用是不错的 ,但决不能忽视广大人民群众的物质利益。他反复强调贫穷不是社会主义 ,社会主义要消灭贫穷 ,人人都有追求正当物质利益的权利 ,强调要把国家、集体和个人利益相结合 ,充分调动广大人民的创造性与积极性 ,坚决反对“平均主义” ,鼓励先富帮后富 ,最终走向共同富裕     

关于自我革命重大意义的若干思考

党的自我革命不仅在于不断解决自身存在的问题，更深刻的也在于我们党没有任何自己特殊的利益。我们党勇于自我革命，是因为没有私利的阻碍，也因为具有为人民利益而奋斗的强大动力，并得到人民的支持。自我革命是我们党跳出历史周期率的第二个答案，与作为第一个答案的人民监督，是一内一外的关系，内外兼修，方得大成。新时代党的自我革命已经进行了一系列开拓和创新，并还将在新的征程上永不停息地向前推进。     

坚持人民的主体地位 做人民利益的忠诚代表

无论是从党的理论、路线、方针政策以及工作的出发点和归宿来看 ,还是从社会历史的发展途径和实践主体来看 ,都要求“坚持人民的主体地位 ,做人民利益的忠诚代表”。建党八十年历史和经验更验证了 :任何时候我们都必须坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性 ,坚持为崇高理想奋斗与为最广大人民谋利益的一致性 ;坚持完成党的各项工作与实现人民利益的一致性。