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文章论述了价值效用与价值责任的关系问题,认为价值危机的出现及其严重化,已宣告了传统的主体至上主义的"价值效用说"走到了尽头。为了克服价值危机乃至当今整个人类所面临的生存危机,有必要在价值范畴中引入责任关怀的内容。仅当实现了价值效用和价值责任的有机统一,才能形成科学的价值论和价值实践。换言之,在价值范畴中引入责任关怀的内容,不仅能实现价值哲学和伦理学特别是责任伦理学的有效对接,为伦理学发挥其对社会实践的范导作用提供一条重要的途径,而且将促使价值论的发展由传统走向现代、由片面走向全面、由不完善步入相对完善的境地,从而实现对价值论的系统的、带有革命性的改造。 相似文献
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责任是人类社会的基本价值,制度是人类生存所寓于的规范,二者之间相互影响、相互构成、相互促进,在人类社会发展史上呈现出三个层次的关系.首先,制度构建于责任之上,制度的产生与维系以责任为基础,制度关系本质上是责任关系的规范化表达.其次,制度发展以保障责任为目标,科学的权责结构与系统化问责机制是制度与责任相结合的有效设计.最... 相似文献
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人类目前所面临的诸如生态危机、环境危机等实质上就是人的危机。反思人的危机的现象和根源 ,必须以人的存在价值和意义作为切入点。以人为本 ,促进人的全面发展 ,是社会主义本质的集中体现 ,是顺应当代人类社会发展趋势的必然选择。中国共产党坚持以人为本 ,是继承马克思主义人本思想的精髓 ,强调人的全面发展和在社会发展中的主体地位的科学发展观对人类走出目前所面临的各种危机具有积极的指导意义 相似文献
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全球化趋势下,人类面临着生存与发展的严重危机,建立在这一语境下的生存哲学便成为目前人们关注的焦点.生存哲学最为重要的使命是使人回到人自身,确定人的本真性存在.从生存哲学的内涵界定,人类面临的生态危机所遭遇的生存与发展的困境进行分析,提出解决人类危机的合理路径,旨在说明生存哲学对于消解和解答生存危机具有重要的理论价值与实践意义,从而唤起人们以理性的态度重新审视和确立人在客观世界中的地位和作用,使人与自然和谐发展,同生同存. 相似文献
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政府作为多元公共危机管理体系中的核心主体,在公共危机管理可持续发展中起到不可缺少的作用,它承载了为实现公共危机管理的善治所必须的政治责任、社会伦理价值责任以及技术支持责任. 相似文献
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儒家是在中国传统文化中占主导地位的思想流派,道德本位的价值取向是其突出的思想特征。儒家道德本位的价值取向与现代化社会科技本位的价值取向相冲突,现代化就是科技本位代替道德本位的过程。而现代化社会导致的道德沦丧造成了现代社会的生存危机。因此,从人类合理生存的角度看,中国传统儒家道德本位思想作为一种文化资源和精神财富值得面临危机的现代人反思。 相似文献
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人与自然的关系问题,实际上就是人类生存道德问题。人类的生存繁衍与大自然唇齿相依,《福乐智慧》强调以尊重自然为价值取向,以适度知足为道德选择,从而凸显人对大自然的责任和义务,这种朴素的生态伦理观在现代社会生活中仍然发挥着作用。 相似文献
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可持续发展的前提:技术决定论批判 总被引:2,自引:0,他引:2
技术决定论是西方近现代文明的深层核心观念 ,通过对自然和文化的除魅过程而建构起来 ,造成了目前人类所面临的生存危机。其错误就在于由技术决定论必然导致价值一元论和文化一元论 ,从而破坏了自然界多样生存的能力和文化的多样性。 相似文献
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人类已进入危机频现的全球风险社会,凸显了政府的公共安全保障责任。政府首先要承担起公共危机全过程管理的责任,这包括危机预防和应急准备责任、危机监测和预警责任、应急处置和救援责任以及事后恢复和重建责任等。 相似文献
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信仰作为一种在终极价值取向上牵导着价值创造源泉的精神机制,在现代人类价值选择冲突中,丧失了终极价值目标,出现了自身的危机.消解这种危机,理论上要科学界定好价值目标与价值标准的本质内涵,恢复信仰的终极价值关怀取向,实践中要从优化社会环境、强化个体责任两个纬度建立消解危机的现实生成环境. 相似文献
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剩余价值一旦转化为资本,投入社会生产系统内部而使其得到增值,就会使整个经济系统不断扩张。这种资本扩张给社会发展提供了强大动力,也产生了深层危机,它引起了社会经济系统,社会结构、资源环境和人的全面发展等方面一系列冲突,最终使资本无法扩张,形成"资本逻辑悖论"。克服这种危机的途径不是传统社会主义所提出的——消除资本,而是使资本扩张能够循环,使剩余价值回归人类自身,回归与人类生存发展相关的自然环境与社会文化环境的建设中。而科学发展观就是实现这种价值复归的路径选择,就是对资本扩张产生种种危机历史之谜的解答。 相似文献
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类同一性:可持续发展的主体基础 总被引:2,自引:0,他引:2
可持续发展作为人类对自身行为的反省、检讨与归纳,是人的本质向“类”的复归,是“类同一性”支配下的人类自然生存、社会生存以及主体性生存的逻辑互动和有机统一,内含着人与自然、人与社会以及人与人之间可持续发展的理论意蕴。任何忽视“类同一性”的行为和做法,都是酿成自然生态危机、社会道德危机以及人类主体生存危机的根本原因,“类同一性”是实现人与人、人与社会以及人与自然之间良性、协调、互动发展的可靠保障,是可持续发展的主体基础。 相似文献
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经济全球化时代的文化危机与文学的价值取向——走向生态境界生存的文学期待 总被引:3,自引:0,他引:3
全球化时代的文化危机其实就是人类生存境界 (意识 )的危机。人类要想走出这种危机 ,就必须由本能境界的生存走向生态境界的生存。为此 ,人类应该花大力气进行深刻的自我革新。革新的基本指向是摆脱资本主义的利己主义和占有性 ,在高科技与高文化相统一的实践基础上 ,正确认识人的价值 ,促进人的全面发展。在当前 ,形成一个坚持富有同情心的公正原则的人类公共领域 ,有利于人的自我革新向健康的方向发展。全球化时代现实发展的这种趋势 ,通过重构人对文学的期待来揭示文学应有的价值取向 ,即以审美的形态把人的一切方面的存在 ,整合为一种向生态境界生存发展的新状态。 相似文献
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和合、和谐与现代意义 总被引:3,自引:0,他引:3
21世纪人类所共同面临的挑战和冲突,概而言之,有人与自然、人与社会、人与人、人与心灵和不同文明之间的五大冲突,并由此而引发了五大危机,如生态危机、社会危机、道德危机、精神危机、价值危机.它关系着人类的生命存在和利益.为了求索化解此五大冲突之道,追求人类文化的出路和前景,东西方学者从各个层面提出了各种各样的理论、学说和设想,组织了各种机构,做出了许多有益的工作,但效果与价值理想相距甚远. 相似文献
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重建当代价值认同的致思理路和方法解答 总被引:1,自引:0,他引:1
当代人类社会所凸显价值认同问题,是在对当代认同遇到的挑战而出现的焦虑和危机的情况下对其进行深刻反思的一个问题,即反思价值认同的问题。从主体的角度看,虽然当代价值认同的困境和危机主要表现在个人、群体和类主体这样三个层面,但就当前来说,最为困扰人们的危机是个人的价值认同危机和群体(民族国家)的价值认同危机。因此,重建价值认同,最重要的是在个人和群体两个层面和纬度展开。而要想使这种价值认同的重建成为一种活生生的现实,还需要解决好一系列的方法论问题。 相似文献
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应对现代社会风险:基于风险分配的社会政策思考 总被引:1,自引:0,他引:1
面对现代社会风险的严峻挑战,传统的以平等、公平、正义为基本价值理念的社会政策和相关制度已难以有效应对.这无疑迫切需要引入一种以风险责任为基本价值理念,即以风险责任的承担作为维持和获得权力(权利)的基本原则,以风险分配机制为核心的新的社会政策,其核心就是每一个体、团体、组织和政府都应该为其决策和行为所产生的危及人类生存的现代风险负责,承担相应的后果,这应该是一种应对现代社会风险的有效制度选择. 相似文献