从西方“人的安全”观引发的思考

在当代经济全球化趋势的冲击下,过去传统安全领域给人类社会带来的焦虑大都集中在国家生存的想象上。然而在今天的世界中,人们发现人类生存所面临的更直接、更现实的威胁扩展到了经济、社会、环境等领域,从而使得个人和人类社会成为这些问题的最大受害者,同时也成为安全的感知者,西方国家“人的安全观”虽然不足以成为安全观转型的坐标,然而其对“人的安全”问题的凸显却足以引起人们的关注和思考。     

从西方"人的安全"观引发的思考

在当代经济全球化趋势的冲击下,过去传统安全领域给人类社会带来的焦虑大都集中在国家生存的想象上.然而在今天的世界中,人们发现人类生存所面临的更直接、更现实的威胁扩展到了经济、社会、环境等领域,从而使得个人和人类社会成为这些问题的最大受害者,同时也成为安全的感知者,西方国家"人的安全观"虽然不足以成为安全观转型的坐标,然而其对"人的安全"问题的凸显却足以引起人们的关注和思考.     

从当代意义视角对马克思实践观的几点思考

马克思实践观 ,揭示了工业文明以来的人类实践活动的产物和结果已经成为人的生命活动的前提和基础 ;揭示了工业文明以来的实践使人类生存和发展所面对的主要矛盾 ,已转化为人与人化自然的矛盾 ,人与自己所创造的世界的矛盾 ;揭示了社会实践的历史性、现实性、具体性。这对认识当代人类的生存状况和生存矛盾 ,把握当代社会和人的发展规律及其特点 ,具有历史方法论的意义。     

论马克思生态文明理论

近几十年来,生态环境与人类社会生活和发展的矛盾日趋突出,不仅直接影响着全球经济的可持续发展,而且严重地威胁着人类的生存.所以生态问题越来越成为人们关注的焦点.本文从树立正确的生态思维方式,反对资本主义制度下技术的非理性运用等角度,着力探讨了生态学马克思主义的前沿问题.     

人学理论应在人与自然和人与社会的双重关系中重建

自人类产生便开始了人与自然的矛盾。人类为了维护自身的生存与发展，对自然进行征服和改造；与此同时，自然也把自己对人类征服的后果反馈给人类，由此形成了人与自然间的互动关系。这就决定了人学理论的建立必须结合人与自然的关系，在人与自然和人与社会之间的双重关系中建立。但是，传统的人学理论在建立时却仅仅根据了人与社会之间的关系，忽视了人与自然的关系，其结果导致了人类中心主义。到了今天，以资源和环境等为代表的的全球问题的日益突出已充分证明，若不调整传统的人学理论，任其继续支配人类行动，人类的未来是难以持续发展…     

生存困境与国际安全

人类的安全和生存问题一直伴随着人类文明史的演进.随着近代资本主义在全球的扩张以及社会与科技的不断发展、人口的不断增长,人类所面临的安全与生存威胁越来越多地根源于人类自身.     

重新审视经济学的逻辑起点

新的科技革命在为经济、社会的发展带来了新的机遇的同时，也为人类认识自然，认识人与自然界的关系及人类自身带来了新的契机。传统的认识，即天（自然界）人相背的理论假设在今天必须予以突破，因为它有可能给人类自身的生存和发展带来威胁。新科技革命迅猛发展时代的经济理论工作者，必须通过对经济理论和各层面对策的研究，在各层面上重构能减少消耗非再生资源、节约使用再生资源、寻找新的替代资源的有效途径。而这，首先就有赖于确立一个新的经济学的逻辑起点和建立一个新的经济学体系，从而为上述问题较好的解决，提供一个理论与对策分析的新框架。     

生存与发展的冲突:一个受到普遍关注的全球问题——兼谈科学发展观的深刻意义

人类在饱尝传统发展道路的惨重教训之后已经开始了深刻地自我反省.人类发展面临着一系列突出矛盾,其中主要有人类的无止境需要与人的生理条件有限的矛盾;人类无止境的需要与自然资源有限的矛盾;人类生存需要良好环境与制造和使用技术物必然对环境污染的矛盾;科学技术的高速发展与人的道德缓慢进步的矛盾;国家和阶级利益与全人类利益的矛盾;等等.这些矛盾的实质便是人类生存与发展之间的严重冲突,并导致人的异化.科学发展观的深刻意义就在于是解决这些矛盾的根本途径.     

哲学的时代性与时代的哲学

恩格斯将哲学的基本问题归结为“思维和存在的关系问题”,其实,他并未真正明确哲学的基本问题,而是把认识论中的一个问题扩充为哲学的基本问题。哲学的基本问题,是要规定人的生存和发展中的矛盾。并探讨人的生存发展与物质条件的关系。这个基本问题在不同的时代有不同的表现,即对各时代矛盾的集中概括,由此形成时代的哲学。因此在哲学发展史上并不存在由古至今而后的唯物主义和唯心主义“两大阵营”．而是根据对人的生存与发展问题的探究．体现历史各阶段社会主要矛盾,反映不同的时代精神,形成各具特色的哲学观念。人类已有的哲学观念大体经历了原始社会的图腾意识、奴隶社会的诸神崇拜、封建领主制社会的上帝主义、集权官僚制社会的天命论、资本主义社会的唯物主义、社会主义运动和势力的劳动主义等几个阶段。劳动主义作为社会主义的哲学观念．必然在现代社会人的生存与发展的矛盾中孕育,在矛盾斗争的发展中不断充实和发展,并成为新时代的哲学观念。     

从两大对抗到两大和谐——关于人与自然、人与社会的关系的思考

当代世界与中国,人与自然、人与社会矛盾的对抗都在加剧,导致地球生态系统生命力严重下降,人类面临生存危机,人类社会内部冲突不断.矛盾根源在于人类中心主义和自我中心主义,以及近代以来工业化和市场经济的负面影响.不论中国还是整个世界,解决矛盾的思路在于深刻把握马克思、恩格斯关于人类同自然的和解以及人类同本身的和解的思想,加强全球合作,探索科学发展之路;弘扬中华和谐文化,促进人类和谐发展.     

哲学的时代性与时代的哲学

恩格斯将哲学的基本问题归结为"思维和存在的关系问题",其实,他并未真正明确哲学的基本问题,而是把认识论中的一个问题扩充为哲学的基本问题.哲学的基本问题,是要规定人的生存和发展中的矛盾,并探讨人的生存发展与物质条件的关系.这个基本问题在不同的时代有不同的表现,即对各时代矛盾的集中概括,由此形成时代的哲学.因此在哲学发展史上并不存在由古至今而后的唯物主义和唯心主义"两大阵营",而是根据对人的生存与发展问题的探究,体现历史各阶段社会主要矛盾,反映不同的时代精神,形成各具特色的哲学观念.人类已有的哲学观念大体经历了原始社会的图腾意识、奴隶社会的诸神崇拜、封建领主制社会的上帝主义、集权官僚制社会的天命论、资本主义社会的唯物主义、社会主义运动和势力的劳动主义等几个阶段.劳动主义作为社会主义的哲学观念,必然在现代社会人的生存与发展的矛盾中孕育,在矛盾斗争的发展中不断充实和发展,并成为新时代的哲学观念.     

从全球化进程看20世纪的进步与问题

世纪之交人们总爱回首历史、展望未来。尽管百年以来人类的进步与问题涉及众多领域，但若是选取全球化这一视角，有三对矛盾则是最为引人注目的：全球经济与民族国家、政府与市场、信息时代与价值选择，而在这三大矛盾运动的作用背景下来反思社会主义的命运，对于社会主义的未来意义深远。全球经济与民族国家西欧民族国家，源自对市场统一的需求。离开了先是地理上然后是政治上的一体化，就不可能发展出资本主义的成熟模态。直到１９世纪，民族国家的观念一直是通行的，民族国家的实体也以其强大的力量冲破阻挡市场扩张的一切障碍，推动了世…     

论现代化进程中人的生存困境问题

现代社会生产力的发展提高了人们的物质文化生活水平,改善了人的生存状况,使人不断地向真正的生存状态前进。然而,人类发展的过程中人与自然、人与社会、人与自身的矛盾突出,社会体制层面、文化层面和个体发展的冲突与张力导致人类陷入生存困境。坚持以人为本的科学发展观,建构和谐社会,才能使人走出生存困境。     

论生产力发展的内在动力

生产力发展的根本动力 ,并非来自生产力与生产关系的矛盾 ,而在于其内在的两种力量。一是人类社会生存发展的需要。它的存在构成了社会生产力形成的逻辑起点 ,它的发展构成了社会生产力发展的继动力。二是物质生产力与科技生产力的矛盾。这对矛盾的特殊功用 ,使其成为了现代社会生产力发展的基本动力     

环境与发展--论发达国家与发展中国家之间的公平

环境与发展问题关系到人类的生存和发展,是当代国际社会面临的重大课题。但正是在这一问题上,发展中国家与发达国家的立场存在着根本的分歧。本文通过论述保护环境的重要性和发展经济的必要性,以代际公平和代内公平理论为基础,展示了目前发展中国家和发达国家在环境与发展问题上不可调和的矛盾。     

低碳型音乐文化与省会低碳型夜经济发展的研究

面对威胁到人类生存的全球气候恶化。世界各国协力减低或控制二氧化碳排放成为超越诸多意识形态矛盾交锋的突出焦点问题。随之出现的一种以低污染、低能耗、低排放作为基础的经济模式一低碳经济,似乎或可能成为破解这一焦点矛盾的灵丹妙药,成为人类生存希望的指路明灯。河北省“两会”期间,繁荣夜经济的讨论引起了人们的广泛共鸣。“繁荣夜经济,让城市更兴旺”以悄然成为河北省当前热议的话题。结合世界的低碳风,形成低碳型的省会夜经济,将成为省会经济发展的一项特色。既然是特色的经济发展模式,一定要有特色的文化与之交融,使之成为低碳经济发展的倍增器和“潜动力”,把文化聚焦在“音乐”之上,作为一个能量源点使“音乐文化”迅速向夜经济的方方面面进行辐射和扩张。     

论科技政策的人本基础

科技政策问题是科学、技术与社会(STS)研究的重要方面。20世纪以来,科学技术作为第一生产力的特点日益凸显,科学技术与国家的竞争力和发展战略紧密联系起来,科技政策受到社会前所未有的重视。但是,当代科技政策由于在人本基础上存在多重定位,导致一系列矛盾:政策主体上表现为多元决策者与科学共同体的矛盾,政策客体上表现为自然科学发展与社会科学发展的矛盾,政策过程上表现为“批判的理论”与“鼓励的实践”的矛盾,政策产出上表现为“共有知识”与“私有知识”的矛盾。在当代科技政策制定的人本基础上,存在着“道德人”、“经济人”、“行政人”和“科学人”四种基础,导致了现实社会中出现了“自管的”、“控制的”和“调和的”三种类型的科技政策。当代科技政策的基础应是“科学人—行政人—经济人”模式,科技政策的性质应是“互动的”。     

论人类生存危机的特点及根源

随着当代人类政治和经济的发展，从根本上改变了人类的生存条件，但随之也出现了许多以往所没有遇到的彼此密切相关的人类生存问题，而且有着日益尖锐化的趋势。当今人类生存面临的问题，是人类发展现阶段的各种矛盾复杂的相互作用而形成的。要有效地解决这些问题，必须首先弄清这些问题的特点和表现形式。全方位性。这首先表现在人类生存条件的各方面都受到了挑战。人类生存的条件是一个系统。它主要是由自然环境、社会环境、物质资料的生产和人类自身生产几方面有机构成的。它们之间的不断相互作用，使人类发展到今天。但是，这些生存条件…     

基于马克思主义世界史论的人类命运共同体理论创新与实践

人类命运共同体是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，是以习近平同志为核心的党中央面向全球经济、政治发展势态，为积极应对全球发展困境而提出的中国方案。人类命运共同体思想是对马克思主义世界史理论的一脉传承，而随着社会历史文化的不断变迁、科技的日新月异，如何在积极顺应时代发展的前提下寻求思想与观念的更新，则成为推进国家建设的根本所在。以马克思主义世界史理论为背景，以马克思主义世界历史观为依据，深入探究人类命运共同体思想的理论内涵、世界性体现与构建路径。     

试论人类幸福的历史阶段

人类历史发展到今天，人们愈来愈认识到，人类历史的发展，不仅仅是经济的单方面的发展，更重要的是政治、经济、文化、科技等社会因素的全面发展；不仅仅是社会各因素的全面发展，更重要的是人的全面发展。以满足人的需要和目的、以促进人的全面发展为价值取向，成为人类一切历史活动的主导价值原则。而在人的问题中，人的幸福问题是人的问题的核心。人的所有问题，人类历史的一切活动，归根溯源，都是为了追求人的幸福。什么是幸福，如何看待当前历史条件下的幸福，本文试图对此作些探讨。一、幸福的含义及其要素什么是幸福？古今中外许多…