杜牧《自撰墓志铭》探微——兼论作者卒年问题

杜牧的《自撰墓志铭》比较详细地记载了作者的家世、生平,是一份不可多得的研究资料,历来为史学和文学史家所重视,从五代、北宋人撰旧、新《唐书·杜牧传》到今人编《杜牧年谱》,其世系、仕历皆以《自撰墓志铭》为主要依据,这无疑是正确的。     

为“负心汉”李益“平反”

唐代传奇名篇《霍小玉传》为李益同时代人蒋防所作,其中涉及的人物、事迹不少皆能从传世文献中找到一些蛛丝马迹。故长期以来,研究者多将其作为研究唐代著名诗人李益生平事迹的重要参考资料,李益也因之成为天下闻名的"负心汉"和"所见妇人,辄加猜忌"的"变态狂"。但随着李益夫妇墓志铭的出土,《霍小玉传》所载李益事迹,诸如祖籍、中举、授官年龄、授官方式和官名及其与卢氏夫人感情等,皆被证明与史实不符。李益对卢氏有情有义,绝非小说所谓的"负心汉"。因此,我们应该根据新发现的可信史料,为"负心汉"李益平反。     

王建生平轨迹及其诗歌艺术

王建生平轨迹及其诗歌艺术王宗堂在群星荟萃的中唐诗人中,王建无疑是有重要影响的诗人之一。但两《唐书》没有为他立传,生平资料很少,事迹仅见于《唐诗纪事》《唐才子传》和《全唐诗》采录《唐诗英华》编写的王建小传．传皆简略,且多讹误,后人未加详审据以征引,因而...     

初唐诗杂考（十五）

初唐诗杂考（十五）杨墨秋宋之问任司礼主簿时间辨宋之间在武后朝任司礼主簿一事及任职时间，两《唐书》本传均未记载，谭优学在《唐诗人行年考·宋之间考》一文中说，之间任司礼主簿是在长安二年（７０２）。宋之问确实任过司礼主簿，有《全唐文》卷二四一宋之间的《祭王...     

初唐诗杂考(二十八)

宋之问贬泷州“召回”新考据两《唐书》本传载，宋之间因遇事张易之、张昌宗兄弟，于神龙元年正月二张事败后左迁优州参军，不久逃归洛阳。《通鉴》、《唐才子传》亦有类似记载。此后，之间“逃归”一说流传至今，影响深广。然之间《初承恩旨言放归舟》一诗云：“一朝承凯泽，万里别荒陬。去国云南滞，还乡水北流。泪迎今日召，梦换昨育愁。自向归魂说，炎方不可留。”此诗当为之间从岭南召回时所作。之间一生两滴岭南，神龙元年正月贬优州是第一次；第二次是景云元年流放钦州，这次是“增死于徙所”（《旧唐书·宋之间传》），故其承恩旨召…     

朝鲜史料所见程伟元事迹拾遗

程伟元是《红楼梦》版本史上的重要人物,近年他的事迹陆续有零星发现,如赵建忠《新发现的程伟元佚诗及相关红学史料的考辨》（《红楼梦学刊》2007年第6辑）、詹颂《新发现朝鲜史料中有关程伟元的记载--兼论程伟元生平资料的考索与研究》（《曹雪芹研究》2011年第2辑）皆对程伟元事迹有所发覆。笔者亦发现两条有关程伟元的朝鲜史料,简述如下。     

《旧唐书》勘误(十二)

卷一七七《杨收传》：“裴体作相，以收深于礼学，用为太常博士。……寻了母丧，归苏州。既除，崔供罢相，镇淮南，以收为观察支使。”（4599页）按：“崔供”疑误。据周日唐书·崔供传》及《武宗本纪》，崔供罢相，初“贬澧州刺史，再贬惠州司马”，未曾出镇淮南。且崔供罢相在会昌四年（见川日唐书·武宗本纪》，《新唐书·武宗本纪》及《宰相表下》载于会昌三年），与杨收为淮南观察支使的时间亦不甚相合。裴体为胡在大中六年至十年《见周日唐书》本传及两《唐书·宣宗本纪》），杨收为大常博士自当在大中六年之后，除去服丧三年，其为观…     

南宋程敦厚卒年考

程敦厚是南宋初年有名的文人,善为诗文,尤妙于四六,著有《义林》一卷、《金华文集》、《外制集》、《韩柳意释余》。然因正史无传,又无墓志铭等对其身世记载详细的文献传世,故程敦厚生平事迹,南宋人已不甚了了,有关程敦厚的介绍当然颇多舛误与疏漏。关于程敦厚生年,限于资料,无法确定。而其卒年,     

《汉书》中《卫青霍去病传》所附之《公孙敖传》讹误考

从《汉书》中《武帝纪》与《公孙敖传》的对照印证中 ,可发现二文在记载上有所出入。从《汉书》中搜取旁证可考查出《武帝纪》中关于公孙敖的事迹生平记载俱实 ,而《公孙敖传》之叙述则与史实相背     

《常何墓碑》跋

常何是唐初名将之一,两《唐书》无传,事迹散见于纪传者仅数条,虽集掇亦难见端倪。1944年,陈夤恪先生撰《唐代政治史述论稿》,曾引用李义府撰《常何墓碑》,用以论证玄武门之变中常何之作用。1952年,陈先生又于《论隋末唐初所谓‘山东豪杰’》一文中,节录《墓碑》,指出:李义府撰《常何碑》文“久佚,然为最佳之史料”(《岭南学报》第12卷第1期)。现据北京图书馆所藏《常何墓碑》写本照片,作跋于次,祈批评指正。《常何墓碑》写本尾残,不见立碑年月。《墓碑》称:“中大夫、守中书侍郎、兼修国史,弘文馆学士,广平县开国男李义府撰”。李义府,唐高宗时宰相,两《唐书》有传。《旧唐书·李义府传》载:“高宗嗣位,迁中书舍人。永徽二年,兼修国史,加弘文     

徐世勣与瓦岗军

徐世勣是翟让领导的瓦岗农民军的元从宿将,唐初有名的将领和宰相。两《唐书》有传,陕西礼泉县昭陵徐世勣墓前有唐高宗“御撰、御书”的《大唐故司空太子太师上柱国赠太尉扬州大都督英武公李碑》(后简称《李勣墓碑》),特别是昭陵博物馆开放,展出刘袆之撰《大唐故司空太子太师赠太尉扬州大都督上柱国英国公勣墓志铭并     

由人物改传看《新唐书》的尚德倾向

《旧唐书》和《新唐书》是反映同一时代内容的纪传体史书。由于两《唐书》的产生时间和主编者文学修养的不同,使得两《唐书》具有一定的差异。文章从《旧唐书.文苑传》和《新唐书.文艺传》比较入手,通过传主归属位置的变化来探究《新唐书》的尚德倾向以及造成此种倾向的原因。     

王通生平著述考

王通生平著述考陈启智隋代大儒文中子王通，由于《隋书》无传，《唐书》未补，传世著述《中说》涉及之史迹，复乏佐证，加之传写夺误，遂启后人无限之疑。自宋迄清，学者多认其书为伪，甚而疑及其人之存在。虽历有学者指出两《唐书》王绩、王勃、王质传并《经籍志》载及通...     

《满文老档·天命朝》多铎多处应为杜度考

《满文老档》是记录请入关前政治、经济、军事等方面重要事件的珍贵文献，对满族政权权力核心努尔哈赤家族成员的事迹有较多记载，其不少史事不见于其他文献。但任何史籍的史料价值都是相对的，《满文老档》也不例外，其中天命朝重要人物杜度及多译事迹的记述就很令人怀疑。其一，多锋为努尔哈赤幼子，在天命朝的11年间，正处在3岁——13岁的年龄时期（此年龄为虚岁，以下所述多锋及其他人物年龄皆为虚岁，不另注），但多挥及其相关事件竟出现19次之多，而比他大两岁的同母兄多尔表，在《满文老档》天命朝的11年间仅有1次记录。即使比多择大…     

岑参首次赴安西之时间与背景

岑参在两《唐书》中无传,因此,唐代杜确《岑嘉州诗集》序,是现存研究岑参生平唯一重要的资料。此外,闻一多先生的《岑嘉州系年考证》(以下简称《考证》)以及陈铁民、侯忠义二同志合编的《岑参年谱》,都有着不容忽视的重要价值。鉴于岑参两度出塞期伺写下的出色诗篇,奠定了他作为杰出的盛唐边塞诗     

李勣事迹辨

李勣归唐时的统治区只有黎阳一带,不像两《唐书》说的那样广大。李勣与唐太宗的关系总起来看比较亲近,《通鉴》记载的太宗临终前嘱咐太子“（李勣）若徘徊顾望,当杀之”的材料不可信。李前去平定高丽时的官职是辽东道行军大总管,不是漫江道大总管;时间是乾封元年十二月己酉,不是总章元年,两《唐书》中所记有舛误。     

王勃之死新证

王勃之死新证何林天王勃之死，千百年来是一个难解之谜。《旧店书》说他因赴交趾探亲死于上元二年（６７５），杨炯《王子安集序》，说他死于上元三年（６７６）。死因两《唐书》说法各有差异。《旧唐书》说“堕水而卒，年二十八”，《新唐书》说：“渡海溺水，而卒，年二...     

丹青再写：论清国史馆与民初清史馆对翁同龢事功的记载

对于戊戌变法中重要人物翁同龢的生平事功的官方记载,清国史馆的《翁同龢列传》和民初清史馆的《清史稿·翁同龢传》是两个重要版本,它们各有价值,值得研究。前者按照清国史馆的工作流程,纂修官依据吏部提供的事迹册,纂辑成篇。该传直接写出翁同龢在戊戌时期的罪名,颇有定罪之意。与清末民初对翁同龢的贬低情况不同,《清史稿·翁同龢传》依据1925年出版的《翁同龢日记》,对翁氏的事功进行了大幅改写,肯定了翁氏的作为,并弱化乃至否定了戊戌时期翁氏与举荐康有为的关系。正史对翁氏事迹记载的变化值得关注。     

南宋两个李显忠

清·赵翼《廿二史札记》卷二十四对《宋史·曹友闻传》所载李显忠事迹提出质疑,认为其败于元兵之事,与史不符,可能另有一个李显忠。陕西洋县文化馆所存南宋理宗(赵昀)绍定六年(1233年)刻的《统制李侯重建州记》碑文中有“侯名显忠”句,故清代几次纂修《洋县志》著录此碑时,也都认为此是记载理宗时李显忠的事迹,致使混淆错乱。细读宋史,原来南宋确有两个李显忠。他们同为抗金将领,     

浅谈张祜和他的诗

张祜是中晚唐之间的一位诗人,两《唐书》皆无传。《新唐书·艺文志四》上仅有“张祜诗一卷,字承吉,为处士,大中中卒”这样一句。我们从《唐诗纪事》、《唐才子传》、《唐摭言》、《桂苑丛谈》等书的片断记载和张祜的诗中,可以看出他的一些大致情况。张祜,字承吉,(《唐诗纪事》为“长吉”),南阳(今属河南)人,一说是清河(今属河北)人。关于他的生卒,今人有几种说法,我们同意闻一多先生《唐诗大系》中的提法,即生于唐德宗贞元八年(792)。“大中”一共是十四年,“大中中卒”,我们暂定为大中七年(853)左右。这样,可以说张祜生于公元292年,卒于公元853年左右,享年六十一二。