地方高校学报组稿策略

地方高校学报,在办刊过程中,必须以明确的读者定位、鲜明的个性特色、开放的办刊理念、积极主动的组稿约稿,才能获得优质"稿源",这样才能找到自己生存发展的空间.     

学术性开放性创新性是学报的主要特点

编者按:由国家新闻出版总署组织的第二届国家期刊奖评选于2003年元月揭晓,<广西民族学院学报(哲社版)>榜上有名.国家期刊奖是中国期刊业的惟一政府奖,也是我国期刊界的最高奖项.全国千余种高校人文社会科学学报中,仅有<北京大学学报>、<中国人民大学学报>、<文史哲>及<广西民族学院学报(哲社版)>、<湖南师范大学学报>等在内的8种期刊进入国家期刊奖的行列.为庆祝<广西民族学院学报(哲社版)>获此大奖,总结学报的办刊经验,为在新世纪实现跨越式发展,2003年春节前,"<广西民族学院学报>荣获国家期刊奖座谈会"在广西民族学院科技楼召开.到会的学院领导及学报同仁总结了学报8年来的办刊经验,对学报今后发展作了规划.学院领导对学报获此大奖给予高度的评价.对编辑部工作成员的成效予以了积极肯定,并寄望<广西民族学院学报(哲社版)>能百尺竿头,更上一层楼.本期发表广西民族学院院长何龙群教授、学报常务副主编徐杰舜教授等人的发言,以飨读者.     

浅论民族高校学报的发展及对策

民族高校学报处境艰难，提高民族高校学报质量势在必行。民族高校社会科学学报要确立自己的办刊方向，一定要打民族和特色牌，显示出独特的个性和风貌。可以通过提高编辑人员的知识水平来提高学报的整体质量。科研方法学知识、计算机应用知识、信息学知识是民族高校自然科学学报编辑需要完善的知识。     

编辑综合素质与学报发展

广西民族学院学报能取得现在的成绩,除了主编具有先进办刊理念和组织、策划能力外,编辑具有良好的结合素质是重要因素.     

期刊国际化与学科发展——《广西民族大学学报》“人类学”栏目建设20周年回望

《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》自1995年起全面改版开辟"人类学"栏目以来,已走过了20年历程。通过持之以恒、勇于创新的特色栏目建设,在服务学科建设与扶持学术新人、关注学术焦点和社会热点、开门办刊与巩固作者和读者群、打造编辑队伍、拓展数字化等方面都进行了大胆的尝试与创新,实现了期刊建设质的飞跃,如今已在国际化道路上稳步前行。     

《西北民族研究》联络西北“C刊”在兰举办“一带一路:文化先行战略与跨文化对话”高峰论坛

<正>为深入、全面探讨习近平主席提出的"一带一路"战略的稳步落实,《西北民族研究》编辑部、国家民委重点人文社科基地西北民族非物质文化遗产保护研究中心和甘肃省民俗学重点学科建设基地联合邀请宁夏《回族研究》、青海《青海民族研究》和《北方民族大学学报》等四刊有关办刊学者,共同研讨的"‘一带一路’:文化先行战略与跨文化对话"高峰论坛于2015年10月24日在丝路重镇——兰州市顺利举办。     

《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》获国家社科基金学术期刊资助

2012年11月1日,全国哲学社会科学规划办公室下达《国家社会科学基金第二批学术期刊资助通知书》,《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》荣获国家社会科学基金学术期刊资助(批准号12QKB020),资助金额为每年度40万元。国家社科基金重点资助期刊是从2011年开始启动,其宗旨是:通过有重点、持续性的资助,促进我国学术期刊改善办刊条件,提高办刊质量,扩大学术传播力和社会影响力。根据同行专家推荐意见,参考地区(部门)推荐意见、期刊综合排     

“生长”容易 “成长”艰难——听农民作家刘大印谈自费办刊

正3年前,刘大印写过一篇《在泥土上生长的文学期刊——〈农民文学〉办刊点滴》;3年后,刘大印应约写了一篇类似的文章,题目改为了《在泥土上成长的文学期刊——〈农民文学〉办刊札记》。他说"生长"和"成长"虽然是同义词,但用到细处还是有区别的。《现代汉语词典》的解释是:生长,生物体在一定的生活条件下,体积和重量逐渐增加;成长,向成熟的阶段发展……《农民文学》办刊4年了,一字之差,一言难尽,真有点应了古话"打江山易,守江山难"。     

办刊纪事二:故事里的故事·记忆与行迹

上期,我们讲了一个涉及办刊中三类情况的故事,无非是以前:学者想办刊,上司不"感冒"(想也办不成); 上司同意,学者办刊(刊物可能办好);三学者型上司尊重、支持属下学行事,不施长官意志(刊物定能办好).     

广西民族大学学报编辑部主任、学报哲社版主编秦红增教授从全国大学生学术大赛“挑战杯”谈学术研究的选题与方法

2011年11月1日下午,广西民族大学学报编辑部主任、学报哲社版主编秦红增教授围绕全国大学生学术大赛"挑战杯"在广西民族大学管理学院104室作了"学术研究的选题与方法"的学术讲座,管理学院部分研究生听取讲座。"挑战杯"竞赛的宗旨是崇尚科学、追求真知、勤奋学习、锐意创新与迎接挑战。     

撒拉语和土库曼等语的关系

任何一种语言都有地域特征,撒拉语既有古突厥语的特点,同时又因与周边语言的联系而有自己新的发展。它的突厥语特点代表了几种历史层面,这种层面反映出与不同突厥语群的联系。由于复杂的共时特征和与历史记载的差距,对于撒拉语进行分类是很困难的。根据如下两方面的论述:1和乌古斯语的发生学关系;2和南西伯利亚语和克普恰克语长久的联系,本文提出自己的观点,不同意撒拉语与现代维吾尔语有发生学关系的看法。     

论吐蕃治下的吐谷浑

从公元七世纪初以降,吐蕃先后兼并了分布于青藏高原的羊同、苏毗、吐谷浑等族,与这些民族发生了密切的政治和文化交流.本文引用敦煌、新疆发现的古藏文文献,结合汉文文献,深入地讨论了吐蕃治下的吐谷浑小王和吐谷浑臣僚、民众的情况,力图揭示出吐谷浑被吐蕃征服以及逐步融合的历史真相.     

试论噶当派的兴起原因及历史影响

噶当派是11—15世纪藏区影响较大的一个佛教教派,其兴起原因主要在于它适应了当时藏区的社会和政治环境以及藏区佛教的发展方向。本文强调指出,噶当派在教理教义、寺院经济制度等诸多方面影响了其他教派的产生与发展;独具特色的藏传佛教的形成也与其作为藏区第一个佛教教派的历史地位密切相关。此外,噶当派对藏区社会的其他方面亦有影响。     

论自治条例和单行条例的法律地位问题

制定自治条例和单行条例 (自治法规 )是民族区域自治地方自治机关的一项自治权。自治法规的效力等级高于一般地方性法规而具有法律性质 ,但其适用范围仅限于本民族区域自治地方。上级国家机关要尊重和保障民族区域自治地方自治机关的自治权 ,但自治法规不能规定和约束上级国家机关。制定机关和批准机关对于自治法规都享有“半个立法权”的说法 ,实际上是把报请批准自治法规视同提请审议自治法规案 ,把自治机关享有的自治法规制定权等同为拟定权。自治州、自治县的自治法规报请省级人大常委会批准后生效的规定 ,是一项宪法原则 ,这是我国民族区域自治地方立法体制的一大特点。在自治法规的效力等级和适用范围问题上的分歧 ,源于如何正确认识民族区域自治制度     

世纪之交世界民族分离主义运动的背景及其理论探析

冷战后,民族分离主义浪潮在世界各地迅速泛滥的背景错综复杂,包括民族怨仇、殖民统治及大国强权政治等历史根源;东、西方冷战终结和雅尔塔体制解体的国际大气候;某些国家政府民族政策的严重失误、西方世界有目的的推波助澜等内外缘由;以及世界现代化、全球一体化大潮所激发的各民族经济、文化权益之争等深层因素。民族自决权原则的真谛是遭受外国异族统治的殖民地附属国各民族的非殖民地化,它与国家主权原则、不干涉他国内政原则紧密相联,不能不顾相应的历史条件,无限扩大民族自决权适用范围。倡导民族国家在民族结构上的纯粹性和单一性的“一国一族论”,以及主张每个民族都必须组成一个国家的“一族一国”论,在理论上是极端偏狭和荒谬的,在实践中也势必增强民族分离主义运动的非理性和破坏性     

中央政府支持边远地区的经济项目在立项设计、效益评估方面所涉及到的各种因素

本文从建国后中央政府支持的边远地区经济项目的得与失出发,阐述了这些项目设计立项时应当考虑的各种因素及效益评估办法。     

中华民族历史观教育对中国多民族国家建设的关键作用

历史观是记忆的出发点和认同的基石,在统一的多民族国家建设中发挥关键作用。正确的中华民族历史观强调“四个与共”的结构一体性和“四个共同”的过程延续性,为中国历史政治基因的延续性、合法性提供了理念维护,为多民族国家整合、建设提供了思想基础和意识形态素材,也是对外部挑战的理念回应。问题史观通过修改历史认知坐标系和思维方式,销蚀政治认同与意识形态合法性,而二元史观、多元文化主义史观等问题史观冲击了中国历史主流话语的延续性、一体性、主体性和本土性。中华民族历史观教育以国家主流意识形态为价值立场,以强化中华民族史观认知、凝聚“五个认同”历史情感、坚定历史自信为关切,引导受教育者形成符合铸牢中华民族共同体意识要求的历史认知和历史评价标准。     

犹太人杰超常涌现诸因素分析

犹太民族以思想、文化上的成就对人类历史产生了持久而深远的影响 ,并为人类贡献了大量杰出人才。犹太人杰的超常涌现与犹太民族视学习为敬神的宗教观念和崇学尚智的文化传统有直接的关系 ,而以家庭、会堂、犹太中心为基础的教育实践 ,开放的民族心态 ,兼收并蓄的文化机制 ,备受迫害的民族流散经历所激发的民族意识 ,本民族杰出人物对民族精神的培育、激励作用 ,则共同形成了犹太人杰超常涌现的精神沃土     

浅论入关前满族社会的文化特色

人关前的满族正处在由一个生机勃勃的氏族社会末期向封建制度的转型时期,其文字、宗教、服饰、婚姻制度、社会组织形式都呈现出鲜明的民族特色。由于满族上层统治者实行了一系列有利于社会进步和文化发展的开明措施．使满族在大力吸收汉族先进文化的同时．又保留了本民族的文化特色,从而成为社会转型时期民族文化发展的良好范例,对于新时期民族文化的发展也有着一定的借鉴意义。