西方生态学马克思主义理论旨趣研究

生态学马克思主义是欧洲生态运动的产物,被视为西方马克思主义新的发展向度和生态社会主义的重要组成。对传统马克思主义的价值反思主要从追问唯物史观、生态危机根源、人的本真需要等方面展开,对建设生态社会主义的理论探索主要从生态社会主义的经济模式、科技应用、伦理道德和社会主义革命力量组成等角度展开。     

扎实推进江苏生态文明新体系建设

根据党的十八大报告中对生态文明建设提出的新要求,江苏省委第十二届四中全会提出“建设资源节约、环境友好的生态文明新体系”,这既是对生态文明建设的内容拓展,也是对生态文明体系的优化.生态文明建设应由五个方面有机组成：生态格局、生态文化、生态经济、生态环境和生态文明制度.在生态文明建设进程中,应重点加强规划引领、分类考核、政策导向、依法行政和群众参与五个方面的工作.     

从生态意蕴诠释大学英语课堂教学

从生态学视角审视大学英语课堂教学,认为大学英语课堂教学是由教师、学生、教学事件和环境等组成的一种特殊的生态系统。大学英语课堂生态主体与课堂生态环境、课堂生态主体与课堂生态主体之间发生着各种各样的联系,构成一个有机的生态整体。生态化大学英语课堂教学具有开放性、动态平衡性等特征,发挥着能量流动、物质循环、信息传递等生态功能。     

生态合作治理制度建设：价值、困境与对策

生态合作治理制度建设是生态文明制度建设的重要内容。生态合作治理制度建设对于政府与企业、社区、生态型民间组织以及社会各界公众形成合力,推进生态文明建设具有十分重大的价值。要认真正视生态合作治理制度建设的主要困境,采取生态合作治理制度建设的有效举措,遵循生态善治的原则,以利益共同体、命运共同体和价值共同体所组成的生态治理联盟推进生态文明建设,加强生态信息公开制度、生态治理协商民主制度、生态治理集体行动制度等一系列制度设计和制度创新,促进生态治理体系和治理能力的现代化,走向生态文明新时代。     

"三全育人"视角下大学生生态文明素养培育路径研究

大学生生态文明素养培育是大学生全面发展的内在需求,是高校思想政治教育的使命.目前大学生生态文明素养存在着目标体系尚未建立、全方位、全过程育人格局尚未形成、生态文明素养培育队伍尚未组成等问题.从"三全育人"视角出发,构建生态文明素养培育目标体系引领的、"主渠道+主阵地+全过程"一体化育人的、以生态文明素养培育队伍建设为保障的大学生生态文明素养培育模式,是对大学生生态文明素养培育的有益探索.     

十八大以来党对生态文化的科学认识及其原创性贡献

十八大以来,我们党注重对中华传统生态文化的创造性转化和创新性发展,科学融合西方生态文化的积极成果,把文化发展的内在逻辑与新时代我国生态文明建设的现实逻辑相统一,形成了对生态文化的科学认识。生态文化是以生态价值观为核心和准则的文化形态,是生态文明建设的物质成果和精神成果的有机统一,是我国生态文明体系的重要组成。我们党对生态文化的科学认识,为生态文化的本质规定、价值引领、功能指向、时代把握和全球治理等方面作出了新时代的原创性贡献。     

习近平生态文明思想的系统方法论要求——坚持全方位全地域全过程开展生态文明建设

习近平生态文明思想将山水林田湖草沙冰看作是一个不可分割的生态系统和生命共同体,要求坚持山水林田湖草沙冰一体化保护和系统治理,坚持全方位、全地域、全过程开展生态文明建设。全方位即要系统治理生态文明全部组成要素,全地域即要系统治理生态文明全部空间结构,全过程即要系统治理全部生态文明时间结构要素。全方位、全地域、全过程开展生态文明建设,就是要按照系统工程方式建设生态文明。这是唯物辩证法系统方法论在生态文明建设领域的创新运用和发展,是习近平生态文明思想对唯物辩证法的重要贡献。     

构建生态和谐的体育课堂

生态和谐的体育课堂是由教师、学生、体育教育资源和体育教育环境等要素有机结合相互联系、相互作用所组成的结构秩序,并与外部环境发生关系,实现特定教育功能的有机整体,体现出一种生态和谐的体育课堂文化。这样的生态和谐的体育课堂文化,有利于体育教学质量的提高。     

生态文明概念、内涵、本质的确认及其阐释

生态文明是中国特色社会主义文明体系新的组成要素,相对其他要素文明而言处于生成阶段,仍是一个亟待深入研究和实践的重大课题。理论建设尤其如此。其中,生态文明概念、内涵、本质的确立及其阐释更为迫切。     

我国生态补偿基金的法律性质研究——兼论《中华人民共和国生态补偿条例》相关框架设计

我国应采用公法上的财团法人模式建立生态补偿基金,以实施生态补偿中货币补助方式的直接公共补偿。《中华人民共和国生态补偿条例》应构建行业性生态补偿基金、专门性生态补偿基金与综合性生态补偿基金相结合,地方性生态补偿基金、区域性生态补偿基金与全国性生态补偿基金多层次组成的生态补偿基金体系。生态补偿基金的内部组织机构一般应包括运作机关、监督机关、审核机关和收支审议机关,并明确其各自基本职能。应建立以财政拨款为基础的多元化的生态补偿基金资金来源制度,财政拨款必须作为该类基金的基本资金来源。生态补偿基金法律制度还应包括基金会计制度、审计制度、行政管理制度和监督制度,也应由《中华人民共和国生态补偿条例》予以明文规定。     

中国新闻传播中的生态传播现状及思考

随着生态议题日益进入公众视野以及生态文明建设的不断推进,生态传播被提升到了一个重要高度,也必将成为未来新闻传播的重要组成部分和新闻传播学研究的新的学术增长点.本文首先对生态传播的概念、特征及其形态予以厘清,其次主要考察我国新闻传播中生态传播的现状以及不同介质媒介的表现形态,最后阐述了新闻传媒在我国生态文明建设中肩负的社会责任和历史使命.     

马克思的生态财富思想及当代价值

生态财富是指能满足人的生命活动需要的生物体、生态力、环境以及由生物群落和环境共同组成的生态系统.马克思的学说中含有丰富的生态财富思想.其内容概括起来,主要有:一是生态财富是社会财富的自然泉源;二是生态财富体现了“二重”对象性关系;三是生态财富本身没有价值;四是以资本为基础的生产破坏了生态财富.马克思的生态财富思想在当今时代有着重要的价值,一方面它有利于克服工业社会以来在财富生产中占主导地位的片面的非生态的财富观;另一方面它有利于实现我国社会财富增长的可持续性.     

辽宁公众参与生态综合考评机制研究

公众参与是建设生态辽宁整体构思的重要组成部分，公众参与生态综合考评关系到有关部门和有关干部的生态绩效，为公众参与生态建设提供了导向作用。公众参与的生态综合考评是一个操作复杂的运作体系，必须建立起科学规范的考评体系，在公众参与的前提下明确生态综合考评的目标、对象及考评指标，合理设计生态综合考评方案，在此基础上，对政府及相关部门、相关干部、相关企业的生态综合考评要各有侧重，使各个被考评部门都能够在各自的职责范围内推进生态建设的良性发展。     

论生态文化与生态文明

生态文化是先进文化的重要组成部分和生态文明的重要载体。生态文化可以引领全社会认识自然规律,了解生态知识,树立人与自然和谐的价值观;可以为生态文明建设提供内在推动力;可以促进整个社会生产生活方式的转变;可以规范和引导政府部门的决策行为,使政府的决策有利于促进人与自然和谐。发展生态文化应处理好三大重要关系。     

塑造生态雨花文化品牌 构筑区域文化产业优势

生态文化产业发展作为生态雨花建设的重要组成部分，对促进地区经济发展．满足人民群众日益增长的精神文化生活需求，将发挥着越来越突出的作用。如何使生态文化产业成为雨花台区经济发展的“朝阳产业”？笔者拟以打造“生态雨花文化”品牌为出发点，对推动雨花文化产业发展作一初探。     

城市生态革命的历程与实质

城市是人类聚居的高级形式,是人类和自然长期相互作用的结果,随着社会、经济、文化的发展而不断变化.由于人类只重视与自身有关的生产和生活活动,忽视了作为城市重要组成部分的生态建设,导致城市环境恶化,城市生态功能失调,威胁人类健康与发展.本文站在历史的高度认识城市生态革命的历程,剖析城市生态的结构,把握城市生态演替的动力机制,揭示城市生态革命的实质,以唤起人们对城市生态革命的重视.     

生态文明与社会主义和谐价值的新拓展

十八大报告指出,要全面推进包括生态文明建设在内的经济建设、政治建设、文化建设和社会建设。作为社会主义文明体系重要组成部分的生态文明,体现了社会主义和谐价值的新拓展,是社会主义和谐价值视域上生态思维路径的开启,是体现社会主义基本原则的另一种诠释方式,并提供了立足现实的理论特质的指向性。     

论王维诗中自然万物的和谐美

在中国生态美学看来,宇宙间存在的自然万物是和谐统一的,和谐的自然界是组成完美自然生态系统并使之富有生命力的重要元素。这种生态意识和互补融合的生态审美理想,在王维的诗歌中体现得淋漓尽致。     

整体、协调、可持续的张力——生态文明辩证之维的考察

生态文明作为国家新时期建设的重要核心和目标指向,不仅有着重要的现实意义,更有着深刻的哲学辩证内涵。从其组成上看,生态文明是一种整体的、全面的观点;从其存在上看,生态文明是一种和谐的、共生的思想;从其时空性上讲,生态文明是一种持续性、延续性的理论。这些辩证的维度,对生态文明进行有机的约束,而且也正是对这些辩证性的客观的、正确的把握,我们才能真正地实现对生态文明有一个准确的定位,达到对生态建设形成一个合理的认识。     

整体、协调、可持续的张力——生态文明辩证之维的考察

生态文明作为国家新时期建设的重要核心和目标指向,不仅有着重要的现实意义,更有着深刻的哲学辩证内涵.从其组成上看,生态文明是一种整体的、全面的观点；从其存在上看,生态文明是一种和谐的、共生的思想；从其时空性上讲,生态文明是一种持续性、延续性的理论.这些辩证的维度,对生态文明进行有机的约束,而且也正是对这些辩证性的客观的、正确的把握,我们才能真正地实现对生态文明有一个准确的定位,达到对生态建设形成一个合理的认识.