文化差异解读在跨文化交际中的地位和作用

跨文化交际是一个重要的语言学问题,本文通过对民族文化差异性的分析,提出了解文化背景是跨文化交际的前提;文化差异比较是提高语用准确率的保证;差异性文化的发展确保了跨文化交际与时俱进的观点,从而得出了文化差异解读在跨文化交际中具有至关重要的地位和决定性作用的结论.     

论口译中非言语交际的作用

非言语交际在人类交际,特别是在跨文化交际中具有非常重要的地位。口译作为一种跨文化交际形式,必须重视非言语交际。本文旨在从非言语交际在口译中的作用和跨文化交际中非言语因素具有文化差异性两个方面说明译员必须重视非言语交际及其文化差异性,并提出在口译教学中必须注重对学生的非言语交际能力培养。     

论跨文化交际中的主体文化意识

随着中国加入WTO,跨文化交际活动日益频繁,但跨文化交际的编码与解码过程、常规关系中差异性的克服、跨文化交际能力的培养无不受到主体文化的影响。因此,强化主体文化意识,对跨文化交际的成功实现具有重要的意义。     

文化与非言语交际

形成于文化的非言语行为具有文化差异性。这使跨文化交际困难重重,本文针对跨文化交际中的种种困难与障碍提出了一些有效的交际策略,以期跨文化交际能顺利进行     

《论语》与跨文化交际

学界认为 ,跨文化交际学兴起于二十世纪六十年代的美国。然而 ,若从跨文化交际的两个基本内容 :文化本质的研究及人们交际行为的研究来看 ,则两千多年前的中国儒家代表作《论语》已具备之。《论语》不仅就现代跨文化交际学提出的文化差异性、交际差异性、交际和谐性进行了探讨。同时 ,孔子的教学方式、教学内容、宗旨也与现代跨文化交际学相似。在这一意义上 ,《论语》可称得上是“跨文化交际学”的雏形 ,孔子则是跨文化交际学的先驱倡导者     

跨文化交际的界定和模式

针对文化差异是交际的障碍这一现象,分析了文化和交际的定义,研究了跨文化交际的模式及过程,阐述了同文化交际的差异性,总结了跨文化交际能力的形成和控制需要有适宜的环境和氛围。     

跨文化交际中的文化图示及其构建

在跨文化交际语境下，文化图式理论对交际结果起着重要作用。交际双方文化图式相异或一方文化图式缺失时，会对跨文化交际的顺利进行产生影响。本文探讨了文化图式与跨文化交际的关系，提出在交际中交际者可进行相关文化图式的构建，有机地整合主客位文化图式，从而提高跨文化交际能力，增强文化图式理论解释跨文化交际的可操作性。     

浅谈圈内集团文化的根源及其在中美两国文化中的差异

交际与文化是密不可分的,它们互相影响。在任何社会中,圈内集团(ingroups)都是文化组织的基本单位,其相对重要性是区别各种文化类型最为关键的因素。甚至,个体在不同文化影响下的派系中的言行举止容易引起交际误解。了解圈内集团(ingroups)的起源和中美两国圈内文化差异性的根源以及表现,可使我们走出跨文化交际的误区,获得跨文化交际的成功。     

试论英汉礼貌用语的语用差异

礼貌,作为人类社会一种普遍存在的现象,在不同文化中具有文化差异性。通过对比英汉两种语言中常用的礼貌用语的异同,揭示它们的语用差异,说明礼貌用语的这种文化差异性在跨文化交际中具有重要意义     

“跨国夫妻”的文化认同研究——基于叙事访谈的个案分析

文化认同作为个体对所属文化群体的归属感,发生在不同文化的接触和碰撞中。文化认同程度的强弱直接反映交际者的跨文化能力,从而影响跨文化交际的有效性。在一桩极具代表性的中德跨国婚姻中,来自东西方两种文化的夫妻双方的文化认同存在诸多差异。通过对其叙事访谈进行批判性话语分析后发现,夫妻双方对本族文化的认同以及跨文化认同都存在明显的强弱差异,但是这种差异性却在一定程度上维护了婚姻的稳定发展。     

文化的分类体系

建构文化分类体系的前提,是建构科学的文化观。以人为性具体存在的文化观为根据,通过要素分析的分类,得到形态型文化、目的型文化、思维方式型文化、意识状态型文化、历史—时代型文化、区域型文化、品质型文化七个文化的要素类型。文化的分类体系是以文化的要素类型为分类的第一层次,统一着不同亚层次类别而结构起来的系统体系。     

当代中国文化的转型及其发展趋势

当代中国文化转型实质是从传统文化向现代文化的转型。目前所谓的传统文化包含着三个基本方面:即中国古代传统文化、中国近代文化和传统观念下的社会主义文化。到改革开放之前,中国的文化建设已经基本完成了由中国古代传统文化向新民主主义文化进而向社会主义文化的过渡。正是在这个意义上,当代中国的由传统文化向现代文化的转型;就成为了一次由包含诸多文化形态因子的传统社会主义文化形态向现代社会主义文化形态的转换。当代中国文化转型的目标是现代社会主义文化形态,它是以个体自我文化意识为前提和依据的。因此,可以认为自我文化意识的确立是文化转型以及文化现代化的根本标志。当代中国文化转型总体发展趋势,是在此基础上的多元文化因子的融合发展。     

论职工文化、工会文化与企业文化相互关系及其建设

职工文化和工会文化是代表职工群体的文化.前者侧重满足职工的精神需要,后者主要是维护职工权益.企业文化是代表企业整体利益的文化.在一定的企业范围内,企业文化往往涵盖着内部的工会文化和职工文化,但又不能代替工会文化和职工文化;而在一定的社会范围内,工会文化又涵盖着企业文化和职工文化,同时职工文化又有其独立的部分.为此,要加强企业工会文化、职工文化建设,形成以人为本的优秀企业文化,这不仅是维护职工权益的需要,也是企业可持续发展的需要,更是唱响新时代工人之歌,构建和谐文化的需要.     

中西“软文化”差异的语境解读

文化包含了物质文化、方式文化和精神文化。物质文化是文化中看得见摸得着的部分,是文化的物质外壳,被称为硬文化;而方式文化和精神文化是文化的深层结构,称之为软文化。文化的物质层面更富时代性,在文化的发展中是最活跃的因素;而处在深层的软文化相对稳定,不易改变。硬文化很大程度上是软文化的外化表现;在文化差异中起决定性作用的往往是软文化。要想充分地了解一种文化,必须把握其软文化的特征。     

沈阳城市文化的结构与特色分析

沈阳市是清文化的发祥地之一,自后金—清初以来,沈阳城市文化经历了从弱到强的发展历程,积淀了深厚的文化内涵,主要包含沈阳传统文化(满族文化和清文化、工业文化、革命文化、东北区域文化)、信息工业文化、学术文化、流行文化与娱乐文化几个部分。沈阳城市文化对东北各城市文化具有强大的辐射作用,满语、沈阳话塑造了清代北京话和东北话,今日沈阳成为中国满族文化整理与复原的主要中心之一,富有东北特色的沈阳娱乐文化已经推向了全国。在经济全球化、东北振兴和中国崛起的背景下,有必要加强沈阳城市文化研究,为沈阳城市文化的综合竞争力的提升奠定牢固的基础。     

论医院文化建设的意义

医院文化是医院物质文化和精神文化的总和,包括物态文化、制度文化和文化心态三个层面.建设医院文化对于促进医院改革、发展和管理等具有重要的意义.在医院文化建设中,医院领导者要有文化头脑,善于从文化角度去观察和认识问题,运用文化手段去做好医院各项工作,这是搞好医院文化建设的关键.     

简析京杭大运河(杭州段)水文化遗产的保护与开发

京杭大运河杭州段是大运河最重要的河段之一。杭州段运河具有悠久的历史和文化内涵,同时也是江南水文化遗产的长廊,拥有极为丰富的水文化遗产。运河水文化遗产可以分为三类:物质形态水文化遗产、制度形态水文化遗产和精神形态水文化遗产。对其保护和开发,可以从3个方面入手:一是建立起一套成系统、体系化的运河水文化遗产保护档案资料;二是依托中国大运河的申遗工程,推进杭州段运河水文化遗产的保护和开发;三是秉承"保护为主,抢救第一,合理利用,加强管理"的原则。     

文化全球化对湖湘文化创新的影响及对策

文化全球化作为一把双刃剑,它既有利于我们解放思想、开拓视野去接受西方的先进文化理念,创新湖湘文化,同时,又对湖湘文化的文化地位和文化个性形成严峻的挑战。在文化全球化背景下创新湖湘文化,首先,必须保护和传承湖湘文化的精华,其次,要按照时代的要求对湖湘文化进行现代化转型,再次,要在文化交流中吸取西方文化的积极因素,丰富湖湘文化的精神内涵,促进自身的繁荣与发展。     

基于越文化视角的绍兴市文化产业发展研究

文化是文化产业的核心概念,是文化产业理论研究的逻辑起点。随着区域文化产业的发展,区域文化的作用倍受学术界关注。文章以绍兴市文化产业的发展实际为例,分析了越文化在绍兴市文化产业发展过程中所显现的重要功能,并提出了促进绍兴市文化产业可持续发展的对策建议。     

论大学文化的三种关系

大学文化建设是现代中国大学的一个迫切需要研究的课题,也是近年来学界所热论的话题.大学文化必然与社会文化相互渗透、相互为用;但对社会文化又保持自身的相对独立性和批判性.大学文化的真髓和核心是大学精神,而大学精神的本质是学术精神,学术精神是大学之为大学的内在规定,其他具体的大学精神都由学术精神延伸而来.大学文化对人类文化的传承表现在其对科学文化的传承、对人文文化的传承以及对大学文化自身的传承.