走一起探秘寻奇去

人死后,在赶尸人一声＂畜牲,快起来＂的＂咒语＂下,尸体竟能神奇地＂站立行走＂。这近乎天方夜谭般的惊世奇俗,在湘西曾真实地存在了数百年。     

辽代契丹丧葬文化考述

辽代契丹族人对人死后的葬式选择、墓室建构及陪葬物品的放置、墓室壁画的描绘、尸体的防腐处理等,非常讲究,由此形成了他们独特的、极富民族色彩的丧葬文化。本文试加阐述。     

北京为何没有元皇陵?

元、明、清三代都定都北京,所以北京有许多明皇陵和清皇陵,但却没有元代的皇陵。这是为什么呢?这还要从蒙古人的丧葬习俗说起。早期的蒙古人流行"天葬"。人死后,死者亲属将其尸体放到荒郊野外,任凭鸟兽食尽或自然腐烂;也有实行露棺墓葬的,即把死者的棺木放置于地面,不掩埋;而最流行的一种葬法是土葬。土葬也有两种方法,一种是土葬后起坟头,另一种是将尸体深埋地下,不起坟头,掩土后驱马踏平,然后种上草或树木,不留任何痕迹。元代的皇帝死后大部分是用后一种土葬法掩埋的,所以在北     

湘西“赶尸”的科学“密码”

人死后,在赶尸人一声“畜牲,快起来”的“咒语”下,尸体竟能神奇地“站立行走”。这近乎天方夜谭般的惊世奇俗,在湘西曾真实地存在了数百年。 湘西民间流传,赶尸奇俗的“身世”可上溯至远古时期。相传几千年以前,苗族的祖先蚩尤率兵在黄河边与黄帝部落对阵厮杀,尸横遍野。     

冰人奥兹的最新惊人发现

1991年9月，两名德国登山游客西蒙夫妇来到意大利境内的阿尔卑斯山探险，在深谷的冰雪中发现了一具冻僵的尸体，这就是著名的冰人奥兹，奥兹是发现处的地名。冰人奥兹生活在距今5300年前，在他死后冰雪掩埋了他，由于迅速冻结，他的身体得以保存下来。从冰人奥兹被发现之日起，学者们就开始对他进行研究，并不断发现惊人的事实。     

评《熊希龄传》

历史总在上演着耐人寻味的剧目，剧中主角的命运更是跌宕起伏。有些人生前头角峰峰，死后却声名狼藉；有些人生前暗淡无彩，死后却被军上层层光环；有些人生前默默无闻，死后声名雀起；有些人生前步步荆棘，死后却视人格之美。更有掺者，无论生前还是死后，因为这样或那样的原因，为人一误再误。熊希龄正是这样一位为“误”所“锁”的悲剧人物。历史人物既是历史的缩影，也折射着历史的方方面面。由是，人物传记不啻为窥探历史的一把钥匙，正所谓“知人论世”。透过现象抓住事物的本质，抹去历史的尘封重视历史人物的“真人’风采，正是史学…     

脆弱的农村空巢老人

记者最近在河南农村采访，获悉盂津县常袋乡潘庄村，一位70多岁独居的林姓老人于2012年7月中旬往自家院内去世，因院门从内插栓，死后数日无人知晓。等人们发现时，老人尸体已经腐臭，其胳膊、大腿被自家喂养的狗饿极啃咬，惨不忍睹。老人育有两儿，大儿子全家在外打工落户，二儿子虽相邻而居，但父子不相来往。     

世间竟有殉书者

世间有一种人,他们嗜书如命，为书而生也因书而死。 早些时候有一位书呆子，人到暮年还不断买书。不仅如此，他还与书店老板约定。打算预留一笔钱在书店。委托老板待其死后，隔些日子就焚点新书给他，以便他在阴间也能照读不误。生前爱书死后仍不忘读书，这样的书虫可谓少见。     

破译法老诅咒

古埃及是一个对来世和死后复活深信不疑的文明，为此他们发展出了一整套独特的丧葬习俗。作为人世间至高无上的统治者，法老王享有其中最好的待遇。古埃及人同时也认为，法老在死后也将会面临比凡人更大的挑战。因为，假如他能够借助魔法的力量，成功穿越地府十二道黑夜之门以及所有恶灵的阻挡，最后顺利地成为诸神中一员的话，他将能为他留在人世的子民们带来平安和幸运。     

专事尸体搜寻的商人

贾巴·索瓦迪（Jabber Sowadi）的工作在某种程度上反映了伊拉克的处境有多糟糕。他被称为“尸体承包商”。这位38岁的什叶派穆斯林留着稀疏的胡子，戴着黑白相间的阿拉伯头巾。他向客户收取300-500美元来寻找他们失踪的亲人，但更多时候，找到的往往是这些人的尸体。在过去两年里，他在监狱、医院，停尸房和墓地培植了很多关系网，从而能依靠行贿来取得小道消息。他甚至经常主动掩埋停尸房里的那些无名尸体。     

对孟郊诗风遭贬抑的思考

在中国文学史上,有的作家在其生前即享有盛名,而有的作家在其死后方获得声誉。中唐时著名的苦吟诗人孟郊,同上述两部分人都不相同,他在生前即受到毁誉不一的对待,死后仍有褒贬不一的遭遇,尤其是在对其风格的评价上更是如此。一千余年,迄无定论。     

元宵·龙灯·汤圆

农历正月十五元宵节又叫上元节，起源于汉。据说，汉惠帝刘盈死后．吕后一度篡权：其死后．一心保汉的周勃、陈平等人协力扫除诸吕，拥刘恒为主，立为汉文帝。文帝博采群臣建议。文施仁政。救灾济贫，精心治国，使汉又变强盛。因扫除诸吕的日子是正月十五，于是每到这天晚上，文帝就微服出宫与民同乐．以示纪念。在古代。“晚”同“宵”，正月又称元月，     

乌拉尔山永远的谜团

在现场并未发现野人足迹 1959年1月23日，俄罗斯的9名学生去乌拉尔山滑雪探险，结果他们都没有回来。搜寻队后来发现在帐篷附近有5个人冻死：稍远处另外4人个死后被雪埋着，其中一人头部被击伤，另一个舌头被割。     

不朽的灵魂

远古时期,人类没有真正死亡的概念,原始人在创造灵魂的同时也就赋予了生命的永恒。几乎所有民族都曾有灵魂崇拜意识,他们相信灵魂的存在,并且认为灵魂与躯体是可以分离的,人的死去只是肉体的死亡,灵魂却能离开躯体继续存在,即灵魂不灭。如《礼记·郊特牲》说:“魂气归于天,形魄归于地”。在中国人眼中,一个有生命的人是由肉体(形魄)和精神(魂气)两部分组成的;在埃及,人们也认为人有灵魂并有双重灵魂,人死后他的护卫灵魂守候在尸体旁,另一个身魂则前往阴间;希伯莱人和古希腊人也同样相信人是有灵魂的;犹太     

智能“清洁工”

昆虫尸体，一冲了之 汽车在高速行驶的时候，总会有一些倒霉的昆虫撞上来，它们在一命呜呼的同时，也在汽车表面留下了难以去除的脏东西，比如昆虫稀烂的尸体迅速风干后的污渍。昆虫尸体很难清除，因为昆虫体液是很强大的粘合剂。人们为了去掉这些昆虫尸体伤透了脑筋。日本一个汽车研究所的研究人员正在汽车涂料上做文章，希望解决清洗昆虫尸体的难题。     

中国史上最有名的八位幽默大师

一、优孟 春秋时代的楚国人，擅长“模仿秀”。楚庄王的相国孙叔敖死后，他的儿子竟贫困到卖柴为生的地步。在一次宫廷宴会上，优孟装扮成孙叔敖的样子，楚庄王见了大吃一惊，以为是孙叔敖复活，立即要拜他为相。优孟说：“孙叔敖一生精忠报国，廉洁奉公，他死后，儿子却靠卖柴为生。这样的话，当楚相还不如自杀呢。”此时，楚庄王才明白了优孟的意思，立即召来孙叔敖之子，重加封赏。     

狡猾是一种冒险

狡猾有时也会付出惨痛的代价。从前,在印度,有些穷苦的人为了挣点钱,不得不冒险去猎蟒。那是一种以潮湿的岩洞为居穴的巨蟒,喜吞尸体,尤喜吞人的尸体。于是被某些部族的印度人视为神明,认定它们是受更高级的神明的派遣,承担着消化掉尸体之使命。故人死了,往往抬到有蟒蛇占据的岩洞口去,祈祷尽快被蟒蛇吞掉。为使蟒吞起来更容易,要在尸体上涂满油膏。     

和尚不抓贼

前几天，陪一位朋友在日本大阪旅游，不知不觉走进一座寺庙。日本的寺院，多半就在车水马龙之中闹中取静。最主要的功能则是墓地所在——日本人死后．无论原来是哪个宗教，都要取个法号，把葬身之地放在佛寺里面。     

树篱后面的父亲

我毫无方向感，经常成为全家人取笑的对象。有次我们讨论人死后会怎样，儿子开玩笑说：“妈妈，希望天堂里也有导游，否则你永远找不到通往天堂的路。”     

宋朝“右文抑武”政策下的文臣与武将的关系——以余靖与狄青关系为例

余靖与狄青，一文一武，同为北宋仁宗时名臣。但由于北宋重文轻武的社会现实，余靖最初也表现出了对狄青的轻视。随着二人在南征侬智高的战争中的合作，余靖才真正认识到了狄青的非凡的才能。在狄青死后，余靖为狄青撰写墓志，给予了很高的评价，成就了一段文武合作的佳话。