中国当代知识分子道德人格塑造

改革开放以来，中国当代知识分子，在中国的经济政治和社会其他领域发挥的积极作用有目共睹。但随着经济政治和社会生活的变化，知识分子在社会行为上所表现出来的问题也要深刻反思。在继承中国传统知识分子的优良传统基础上，知识分子应高举起“人格之独立，思想之自由”两面大旗，崇尚五四以来的科学与民主的精神，才能实现为万世开太平的宏伟目标。     

五四时期无政府主义对青年知识分子思想转变的影响

五四时期是我国思想大解放的时期,对当时青年一代知识分子的思想有着至关重要的影响.无政府主义在当时作为一种社会政治思潮开始传入中国,对五四时期青年知识分子思想影响极大.无政府主义在中国的广泛传播的同时也影响了当时很大一批知识分子,通过对无政府主义的认识逐渐看清了无政府主义的真正含义.知识分子从中转变思想走上无产阶级道路.所以说研究五四时期青年知识分子思想转变的轨迹,我们从中会获得许多宝贵的启示.五四时期青年知识分子那种为了振兴中华,顺应潮流,与时俱进,大胆探索,勇于实践的精神,是值得后人弘扬光大的.     

“五四”性别启蒙的策略与困境——以“李超之死”为中心

女高师学生李超之死是五四时期重要的文化事件。男性知识分子借此事件的讨论拓展了女性问题的言说空间,并将妇女解放与启蒙话语相结合,使新女性的形象构建成为现代性想象的一部分,显示了男性知识分子在女性问题上的言说策略与主导地位。而五四女性在新思想与旧道德之间依违离合的处境,不仅凸显了个人身份认同与转型时代之间的矛盾,更呈现出五四时期社会性别问题的复杂内涵。     

谁是知识分子——知识分子的逻辑与社会内涵

在我们日常的思想、文化及社会生活交流中,知识分子似乎是一个不言而喻的概念。但要用一种理论标准来定义知识分子,却又会使许多人感到困惑。换言之,对于我们习以为常的许多社会问题,一旦要诉诸严密的理性检验时,我们才意识到感性经验的不确定性和理性概括的严密性之间的鸿沟!中国公众喜欢的小品演员赵本山在一次春节联欢会上,表演了一个电视征婚的小品。他自我解嘲:“本人六级木匠,括弧——相当于中级知识分子。”观众听了都会心地一笑:“六级木匠从什么角度可以类比于中级知识分子?思考这个问题并不需要艰深的理论功底,只要具备些中国现代史的常识就够了。     

“五四”运动和马克思主义在中国的传播

“五四”运动是一次反对帝国主义和封建主义的爱国运动,它是在1915年开始的新文化运动启发下发生的,它的发生又使新文化运动进一步深入发展。 中国先进的知识分子在“五四”运动中突破了资产阶级民主主义,接受、宣传了马克思主义。《新青年》杂志是新文化运动的旗手,由它掀起的这个新文化运动到了“五四”运动,才得以形成规模壮阔的五四新文化运动。《新青年》的主要撰稿人李大钊早在“五四”的前一年起,就发表了《法俄革命之比较观》(1918.7.1),《庶民的胜利》     

知识分子激进传统的社会学反思

本文剖析了五四以来存在于中国知识分子中的四种激进传统,即科学主义、浪漫主义、天启心态和民粹主义,认为将知识分子的终极价值理想一概诉诸社会运动,往往将导致乌托邦救世主义或极左思潮的泛滥,因为这些价值思想作为民间的道义力量,只能对现存秩序起一种舆论上的制衡作用。文章认为,对传统的道德宗教不能完全否定,现代市民社会的秩序即有赖于人们自觉的道德意识和公共精神。     

“五四”时期马克思主义反对无政府主义的斗争

在十月革命的影响下,在马克思列宁主义指导下,在具有共产主义思想的知识分子领导下,一九一九年中国爆发了轰轰烈烈的“五四”爱国运动。“五四”运动是一次彻底的反帝     

民族风土的精神升华——文学中的乡土、市井与西部精神

本文认为， 随着８０ 年代文学创作的繁荣， 一种与传统所谓知识分子使命感与责任感相游离的作家创作个性在作品中逐渐体现出来。此时， 文学的审美精神也愈显多样化。它以文学如何建立现代汉语的审美价值为目标，依托民间风土来表达自己的理想境界。作者指出：从表面上看， 这和新的审美风格与现实生活中的作家们的政治追求和社会实践的主流有所偏离，也不必回避其中有些作家以追求“乡土化”或“市井化”风格掩饰其与现实关系的妥协，但从文学史的传统来看，它却是“五四”新文学一直存在着的另一种传统———“文学的启蒙”的延续     

文化转型中的中国知识分子

在中国传统文化体系内产生了传统知识分子──士，士不是自由职业者，而是具有官僚等级身份，成为官僚后备队，发挥着为社会制造合法性及政治监督等功能。在第一次文化转型中，产生了以西方文化为背景的新知识分子，他们担当了新文化的启蒙者和传统文化的批判者的角色。在五四后的社会革命中，新知识分子转化为具有民粹倾向的革命战士，同化于工农大众，其特殊社会角色消失。在建国后，知识分子变成不具有独立身份的“国家干部”，并受“左”的思潮打击，丧失了知识分子的积极社会角色。第二次文化转型即改革开放中，现代新知识分子诞生，他们开始摆脱行政等级身份，向自由职业者过渡，并且重新担当起新文化的启蒙者和传统文化的批判者的角色。从而成为改革和现代化的中坚力量。     

简论当代中国知识分子的心理解放

<正> 无论从何种意义上说,知识分子的心理解放都应当是当今中国的重大任务.没有知识分子的心理解放,人和社会的现代化、中国历史的迅速革新和进步就难以实现.而要加快知识分子心理解放的步伐,并使之坚持正确的方向和道路,一方面需要知识分子自己认识自己,自己解剖自己,另一方面又需     

人的解放及其现代化--20世纪中国文学启蒙主题寻踪

受“危机感”驱使 ,2 0世纪中国文学的启蒙主题大体经历了三个发展阶段 :晚清时期的政治化启蒙、人的解放与民族解放并重的五四启蒙、启蒙与反启蒙语境双重并置的新时期启蒙。其中 ,晚清启蒙因其时限的短暂和主题的尚待深入而被视为五四启蒙的序曲———“前五四”时期。至于新时期启蒙 ,它在承接五四启蒙的理性启悟、人的发现和角色认定等特质基础上 ,亟须做好三方面工作 :一、将理性的偏执与傲慢考虑进去 ,及时吸纳反启蒙的宽容、多元品格 ;二、针对现代化进程中工具理性对人文理性的挤兑 ,要高举“批判”的武器 ;三、要调处好知识分子的拯人与拯己关系     

试论李大钊的民主思想

一九一九年的“五四”运动,揭开了中国新民主主义革命的序幕。怀着改造中国决心的先进的知识分子和人民大众,集合在民主和科学的大旗之下,向封建势力发动了空前猛烈的进攻。     

知识分子分类问题琐谈

<正> 关于知识分子如何分类才有意义,实非易事,笔者一鳞半爪之见故曰琐谈. 1.吉尔纳德的专著,据载:美国著名社会学家吉尔纳德于七十年代末写了一本关于知识分子的专著,名为《知识分子的未来与新阶级的兴起》,在西方世界引起了极大的反响.该书对知识分子的属性、特点和社会功能提出了自己的新见解:知识分子是一种文     

“五四”时期工读互助主义述评

“五四”时期各个领域历来是学术界研究的热门,特别是思想文化领域。但作为活跃在思想文化界,并曾显赫一时的工读互助主义,研究则相对薄弱。本文通过对这种思潮的理想社会模式、试验活动、自身特征的探讨,进行历史反思,从中为建设有中国特色的社会主义提供一些启迪。一、工读互助主义的理想社会模式“五四”运动后,由于启蒙和救亡的相互促进,使新文化运动的主流由“民主”、“科学”的宣传过渡到社全主义学说的传播。当时许多青年知识分子受十月革命影响而接受社会主义思想,在“介绍新思潮,改造旧社会”的浪潮中,他们对资本主义制度表示失望,把建立一个没有剥削压迫、没有贫贱富贵、人人劳动     

追寻民主、科学精神的发展轨迹——“五四——中国文化的转机”学术讨论会综述

为了纪念五四运动70周年,由上海社会科学院、上海社联、上海文化发展基金会、上海改革与开放俱乐部、上海市地方志办公室、知识出版社联合召开“五四——中国文化的转机”学术讨论会。讨论会于1989年4月27日至29日在上海社科院举行,参加会议者有近百人。会议认为,五四运动的深远影响,激励了整整几代人。今天,“五四”先驱者们提出的一系列思想命题,如“德”先生和“赛”先生的同行、对传统文化的再认识、中西文化的冲突与交流、人格的塑造、新人的发现与观念的选择、新学派的崛起与碰撞……仍见其深刻性。五四新文化具有极其丰富的内涵,它的民主意识、科学精神至今生生不息,它的理论性格、文化品格仍在陶冶今人,它对旧文化的抨击和对新文化的渴求至今仍然具有启迪作用。     

以走出社会的方式介入社会

本文对“五四”个性主义文学中的深层文化心理作了剖视。由于“五四”文学中的个性主义思想,并非出自中国社会内部经济文化机制发展到充分成熟的一种自然选择,而主要是先觉者们从西方“拿来”的。故而在其选择、汲纳过程中,必然受到选择主体原有精神文化形态的制约,形成选择主体和被选择客体之间的互渗或同构。文章置“五四”个性主义文学于东西方两种文化、文学观念的比较研究中进行宏观透视和微观分析,较系统地论证了:“五四”作家观念中的个性主义,在其哲学本体意义上,往往是“群”和“类”的个体显现,他们显意识层次中的单数的“自我”,往往就是他们潜意识层次中的复数的“我们”。当他们把自我从传统社会中分离出来,追寻个体价值的完成的同时,其本质却是以走出社会的方式介入社会。     

社会主义思潮在“五四”期间的变迁

社会主义思潮在中国的传播始于19世纪末,当时各种社会主义理论都得到展现,马克思主义并未被显著介绍。但在“五四”期间这种状况发生了变化,社会主义主要用来指“马克思社会主义”,从此开始了“社会主义”的马克思主义化的历程。为什么中国人唯独青睐马克思主义呢？当然有社会历史背景,但本文力图从马克思理论的思想内容和方法找到根据,提出是马克思的阶级斗争理论和阶级分析的方法打动了中国知识分子的心。     

话说“官丐”

从前,据说有人给中国社会各阶层的三教九流、各色人等“排座次”,共分出十个等级。知识分子和要饭的排在最后,称做“九儒十丐”。故而对于知识分子,人们每每戏称“老九”。但却不大听得叫乞丐们做“老十”。不知是乞丐的地位实在太低,贱得不足挂齿,还是因为别的什么?现在,知识分子的地位确是提高了,不仅一度在“老九”前冠以的“臭”字早已去掉,而且,再     

芥川龙之介在中国

日本近代著名作家芥川龙之介自上世纪初被"五四"新文化旗手鲁迅译介到中国后,不仅影响了当时中国一批进步作家,而且一直深受中国人民的尊崇和热爱。世纪之交,当中国处于社会、经济文化形态巨变的时期,芥川龙之介再一次受到中国学界和读者的关注,这其中的认知价值值得我们重视。     

为中华腾飞世界时──周恩来同志在“五四”时期

爆发于一九一九年的伟大的五四运 动,到现在已经六十周年了,五四运动是 中国近代史上由旧民主主义革命发展到新 民主主义革命的转折点,是马列主义和中 国工人运动相结合的伟大开端。 毛泽东同志说:“五四运动是反帝国 主义的运动,又是反封建的运动。五四运 动的杰出的历史意义,在于它带着为辛亥 革命还不曾有的姿态,这就是彻底地不妥 协地反帝国主义和彻底地不妥协地反封建 主义。”在这个革命运动中,已经有了大批 的赞成俄国革命的具有初步共产主义思想 的知识分子。我们敬爱的周恩来同志就是 他们当中的光辉代表。“五四”时期,周恩来同志…