论鲁迅小说的批判理性精神

鲁迅的小说《呐喊》和《彷徨》，是“五四”时期最具批判理性色彩的精神小说，这些小说揭示和批判了礼教吃人的罪恶，描绘出具有深邃象征意义的“鲁镇”文化环境和“未庄”文化环境，于深层次的民族心理结构中，发掘出封建专制统治下，愚顽的封建意识所造成的国民心理的痼疾，小说表现出强烈的思想启蒙和改良社会人生的意义。     

新时代高职院校《职业规划与就业指导》课程中“五育并举，融合育人”的教学改革策略研究

1912年蔡元培提出“五育并举”主张,现今新时代赋予了“五育并举”新的理念与内容。该文从“五育并举,融合育人”教学理念与教育实践对高职教育教学改革的新要求,《职业规划与就业指导》课程现状、主要问题,《职业规划与就业指导》课程“五育并举,融合育人”教学改革的实施与安排三方面进行阐述,利用“五育并举,融合育人”教育理念为《职业规划与就业指导》课程的教学改革提出具体可操作的改进策略。     

先秦大农业文明中的《豳风·七月》与《易经》之交互关系

在先秦农业文化的大背景之下,《诗经》与《易经》交互影响,共为中国文化之根。区别在于认知自然、社会、人生的方式不同而已,一为感性的、艺术的方式,一为理性的、逻辑的方式。在先秦社会制度剧烈变革时期,《诗经》与《易经》在思想上相互渗透,你中有我,我中有你,影响及于诸子各派思想。《七月》是《诗经》中一首比较突出的农事诗,其中包含着丰富的哲学思想,尤其是易学中"变"与"和"两大观念,就受到《七月》的深刻影响。     

中国历史悲剧的审视——《三国演义》主题探讨

本文认为，在《三国演义》主题探讨方面，天命观等仅为一说；“善”、“恶”并不是决定中国历史更替的本质力量，在“天人感应”的传统思想大背景下，世袭制往往造成封建社会最高统治者“智”与“位”相背离，形成中国历史的悲剧——一个统治集团的兴衰成败演化趋势，实质只是封建社会内部力量的更迭兴衰，缺乏历史大进程的质性飞跃     

“丰碑”自古不是碑

“碑”本来指的是没有文字的坚石或桩．其主要作用有三：一是立于宫庙前以观日影、辨时刻，《仪礼·聘礼》曾说：“上当碑南陈”．郑玄的注释就是：“宫必有碑．     

乱“食”佳人

东部佳世客步行街上．“小吃美食节”正如火如荼地开着，为这居高不下的气温又添了一丝热力。去小吃街上走一趟，随处可见埋头苦吃的美女佳丽，如果你还没有去过．那么请跟随我们的镜头，做一次优雅的乱“食”佳人。     

一次活色生香的探班

一直喜欢乖巧听话的男生，因此从小学起就把“小虎队”里的乖乖虎苏有朋当怍梦中情人，听说这几天苏有朋要来青岛拍电视剧《魔术奇缘》．我激动得寝食难安．夜不能寐。虽然同来的还有韩国的如花似玉的安七炫，但我还是最爱乖乖虎。那天我在办公室对镜自顾了一会，不由自怨自艾地说：“唉，这几夭又憔悴了许多．让我怎么去见朋朋呀？“     

听“顺治”讲那娱乐圈的事情

这是个看起来清秀甚至有点文弱的男孩子，背着学生气的背包。我大声叫“严昆”．他回过头来，笑容很干净，有点害羞．嘴边两个酒窝，一下子就会让人心情好起来。9月2日，伊梅坊咖啡厅、他说要选离我们单位近的地方，他可以来找我。然后这个还在中戏读书的“男生”，为我点橙汁，绅士地买单。他说．因为他是青岛男人，他是前不久在全国热播的《孝庄秘史》里的顺治，是10月将在全国推出的《杨门虎将》中的杨七郎，是现在即将在青岛杀青的《魔术奇缘》中安七炫的“弟弟”柳成：     

加入WTO与我国知识产权制度的调适——"入世"与商标法的修改

“入世”对我国政治、经济、法律诸方面的影响现已开始显现 ,《中华人民共和国商标法》修正案于 2 0 0 1年 10月 2 7日通过 ,本文通过对 1993年《商标法》、《与贸易有关的知识产权协议》及《商标法》修正案相关规定的比较 ,论述了“入世”前我国《商标法》与TRIPS协议的差距 ,“入世”后我国商标制度在地理标志及驰名商标的保护、商标的构成要素、禁止恶意抢注、优先权、司法审查等制度方面的调适。     

成名之前的明星们

周迅成名之前的经历我们知道的并不多．歌手刘婕在自己新专辑发布会上的一席话才让我们得知，原来如今春风得意的周迅，也有过自己的艰难时日。记者在采访刘婕时，电视里正在播放周迅《看海》的MV．刘婕颇有感触地说：“当初我们是一起在夜总会唱歌的，那时是九年前了，在北京一家新开的夜总会．客人比歌手还要少，基本上也没有什么报酬．但是我们还唱得很卖力．周迅当时嗓子根本不是现在这样，比现在要好得多．都是唱歌唱得”     

摸错门，去了就不想回来!

朋友游了趟成都，回来后便对那里的小吃“串串香”念念不忘。牛肉、肚片、豆皮等用竹签串着，在滚开的汤锅里烫过，不用蘸料直接吃，那味道，麻、辣、鲜、香。     

连横在厦门的办报活动及其思想立场

在与章太炎、孙中山的密切交往中，连横受其影响加入了中国同盟会。在主持《鹭江报》编务工作中，连横的爱国救亡思想得以进发。在主持《国民日日报》副刊“黑暗世界”、创办《福建日日新闻》的过程中，连横成长为具有民主革命思想的资产阶级报人。     

为了不能忘却的纪念

我妈总是这样说我，裁缝丢了剪子——就剩下吃（尺）了。     

安全规范传播视角下美日同盟的演进

二战结束后，美国与日本签订了《旧金山和约》与《美日安保条约》，构建起“旧金山体制”，美日同盟关系由此确立。“旧金山体制”凸显了冷战思维，日本以不对等的身份参与了美国亚太地区的安全规范构建。冷战后期，美日同盟发生了根本性转变，其同盟性质更加显著，日本的自主性不断增强。苏联解体后，美日同盟的最大挑战不复存在，但恐怖主义威胁、朝鲜核问题、中国军力增长等成为美日同盟面临的新挑战。安倍二次上台后，先后提出“自由与繁荣的印太”与“自由与开放的印太”概念，日本逐步形成自己的“印太构想”。与此同时，美国也从奥巴马时期的“亚太再平衡”战略转向更为广泛的“印太战略”。在此背景下，美日同盟进一步强化，日本正在逐步摆脱战后的种种束缚，深化同澳大利亚、印度等国的关系，由此形成了美国主导下的印太地区多边体系，其针对中国的意图更为明确。     

论温州方言“喫（吃）”的来源

温州方言里表吃东西义的喫(吃)兼有喝,饮与吸义,针对这一语言现象,本文着重探讨其来源及发展演变,经我们的研究考证,温州方言的喫(吃)是中古喫的用法在温州方言中的遗留。     

齐己诗“郑谷神”、“洪崖”、“鲁鼎”辨

齐己诗《寄西山郑谷神》,＂郑谷神＂不是＂郑谷的神位＂,当指＂姓郑的一名道士＂。《谢橘洲人寄橘》的＂洪崖遣后名何远＂＂,洪崖＂非指＂仙人＂,当指洪州,即今江西南昌市,句用张九龄咏橘典。《酬尚颜上人》＂鲁鼎寂寥休辨口＂,非指＂唐室衰微＂,当用道安辩鼎典。     

论“抗战建国”话语下“学术建国”的讨论

1938年3月召开的国民党临时全国代表大会,通过了《中国国民党抗战建国纲领》,第一次将抗战的意义提升到了建国的高度,即抗战的终极目的,是要实现国家重建和民族复兴。因此,《抗战建国纲领》公布后,"抗战建国"迅速成了全面抗战时期的主流话语。1938年5月22日,贺麟发表一篇题为《抗战建国与学术建国》的时事评论,在充分肯定《抗战建国纲领》之积极意义的基础上,第一次明确提出了"学术建国"的主张。于此前后,胡秋原、张其昀、潘梓年、潘菽、张申府、胡先骕、吕振羽、吴泽等学者也就"学术建国"的有关问题发表了自己的意见。"抗战建国"话语下"学术建国"的讨论,主要涉及(一)为何要"学术建国"?(二)怎么样"学术建国"?(三)要建一个什么样的国?这样三个相互关联的问题。尽管和清末以来的"学术救国"思潮一样,讨论参与者主要是学术圈里的人,但讨论的本身却产生了一定的政治和社会影响,推动了文化和学术事业的发展。     

从刀鱼看中国“吃”文化

濒危的刀鱼可以吃，可以卖出天价。但能整出这个活色生香、柔肠百结的大场面吗？希望中国富豪跑步跟进。     

国际关系史学家泰勒解读

泰勒(Alan John Percivale Taylor,1906~1990),英国著名国际关系史学家。代表作主要有《争夺欧洲霸权的斗争》、《第二次世界大战的起源》、《从萨拉热窝到波茨坦》等。泰勒融会贯通国际关系近代史学的研究,奠定了其史学大家的地位,本文将从泰勒的"俾斯麦情结"、泰勒的历史叙述对"均势"理论的启示以及泰勒对两次世界大战原因的研究等三个方面来解读泰勒。     

养老护理队伍建设路径探析

2011年9月23日,国务院印发《中国老龄事业发展“十二五”规划》（以下简称《规划》）。《规划》指出：“从2011年到2015年,全国60岁以上老年人将由1．78亿增加到2．21亿,平均每年增加老年人860万”。“老龄化进程与家庭小型化、空巢化相伴随,社会养老保障和养老服务的需求将急剧增加。”在这种背景下,《规划》提出,在“十二五”期间,