卢梭的自然教育思想

《爱弥儿》或“论教育”是卢梭写的一部讨论人性的专著,他认为这是他自己最好的最重要的著作,此书开篇写道：“来自造物主的东西本来都是好的,但是一旦到了人的手里,一切都变坏了。”卢梭不仅讨论了他的基本哲学思想,而且从开始就勾勒出我们应该如何按照自然的哲学培养孩子,卢梭的讨论从婴儿和孩子的早期身体和感情发展出发。《爱弥儿》也被认为是西方文化中第一部教育哲学著作。     

试析卢梭的教育思想——学习《爱弥儿》的体会

让·雅克·卢梭(Jean—Jacgues Rousseau,1712—1778)是法国十八世纪杰出的启蒙思想家。我国对卢梭及其教育思想的研究,不乏其人,褒贬不一。早在本世纪二十年代初,“新月派”梁实秋就曾骂过卢梭“缺德”,他在《复旦旬刊》创刊号上发表文章攻击《爱弥儿》这部书,说卢梭“论教育无一是处,唯其论女子教育,的确精当”。当时鲁迅先生在《语丝》第四卷第四期上发表了《卢梭和胃口》一文,指出“许多问题大抵发生于胃口”,“合吾人之胃口者则容纳之,且从而宣扬之”。反之,则为“无一是处”。新中国诞生以后,学术界对卢梭及其著作的研究,取得了丰硕成果,一般都肯定卢梭思想对推翻法国旧制度和建立资本主义社会所起的重大作用。但在一些具体问题上,仍有分歧,譬如对卢梭提出的“返于自然”和教育上“顺于自然”就有不同的看法。有人认为卢梭主张人类重新回到他所     

简评卢梭的自然教育思想

卢梭，近代法国激进的启蒙思想家、教育家．他不仅在社会政治方面有独到见解，而且提出了追求个性解放的资产阶级教育思想．在他的重要著作《爱弥儿》中，通过他所虚构的儿童爱弥儿从出生到成人的教育过程，系统地阐述了他的教育理论，其中他的自然教育思想贯穿于全书．本文就卢梭的自然教育思想进行浅析．一、自然教育的理论基础卢梭接受17世纪以来资产阶级思想家洛克等人关于“自然状态”和“社会契约”的主张，认为在国家出现以前的自然状态下，人人都是自由平等的，人人生而具有不可剥夺的天赋人权，后来，由于出现了私有财产和富人、穷…     

“返回自然”说刍议

卢梭是法国著名的启蒙思想家、活动家和文学家，由于出身市民和自己独特的生活经历，青年时代就信奉“自然神论”，认为服从于自然法则的都是好的，而人为的都是坏的，于是写了《论科学和艺术》和《论人类不平等的起源》等论文，形成了他的自然人的理论。后来，在感伤主义小说《新爱洛伊丝》、教育问题的哲理小说《爱弥儿》和自传《忏悔录》中，他又进一步抒发和完善了他的这种理论，终于形成了比较完整的一套“返回自然”学说和理论。     

卢梭关于自然教育的理论及其影响

卢梭(1712——1778年)是十八世纪中叶蜚声法国、轰动欧洲的杰出启蒙运动思想家和著名教育理论家。他在教育理论上的重大建树,是在教育小说《爱弥儿》中创立的自然教育理论。这个理论的中心内容,是培养“自然人”的教育目的,“遵循自然”的教育原则,以及在自然中进行教育的教育方法。今天,研究卢梭关于自然教育的理论及其影响,对于我们了解这位著名教育理论家的本来思想,弄清“形式教育论”产生和发展的源流,认识卢梭在世界近代教育史中的地位,都有一定的实际意义。     

试论卢梭的女性观

卢梭是18世纪法国启蒙运动的代表，是“近代妇女运动的点火者”，同时他又成为早期女性主义理论家批判的标靶。本文通过对卢梭在《爱弥儿》第五卷中流露的女性观点的梳理分析，试图揭示卢梭在他的男权制思想基础上的自然差别女性观，并通过分析其与女性主义理论的复杂关系，以期对指导当代西方女性主义的运动发展有所帮助。     

卢梭:自然主义者,还是威权主义者?

在教育史上,卢梭一直被认为是自然主义者。对此观点应持一种谨慎的态度。卢梭的自然主义主张是不彻底的,具有威权主义的痕迹,这个痕迹明显地表现在他的著作《爱弥儿》一书中。正是爱弥儿的导师,设定了教育的目的、场所、程序和结果,同样是爱弥儿的导师为其选择了职业和配偶。卢梭威权教育的思想根源在于其政治诉求：建立在契约基础上的政府,在执行公意时理应具有绝对的权威,公民必须予以服从。     

卢梭《爱弥儿》

卢梭(1712——1778年)是法国著名的启蒙思想家和伟大的民主主义教育家。1762年他发表了教育名著《爱弥儿》,在这部半小说体、半论文体的作品中,鲜明地提出一个摆脱封建旧教育的影响,造就新人的理论体系,展示了一幅新人教育的图景。卢梭认为,应该把爱弥儿培养成为以个人劳动为基础的小生产者。正如他自己所说的:“至于我,我也在教育我的爱弥儿怎样     

自然人如何成为社会公民?——以卢梭自然教育思想中的“感受力”问题为中心

通过批判传统教育和阐发对爱弥儿的具体教育,卢梭在《爱弥儿》中所构建的自然教育复兴了个体主义教育。卢梭的自然教育试图弥合"自然"和"社会"之间的鸿沟,其核心问题是自然人如何成为社会公民。在卢梭看来,无论是"自然教育"还是"社会教育",都需要落实于具体的教育实践,而教育实践又需要建立在儿童的亲身实践而非教师的理论传授之上,这一过程正是以"感受力"的培养为中心。如此,"感受力"实则是卢梭自然教育思想的核心概念。     

评卢梭的《论科学与艺术》

《论科学和艺术》这篇论文是卢梭早期最重要的一部作品。他以“自然”和文明社会的对立作为立论的根基,全面阐述了“自然”和文明社会的根本差异,否定了科学和艺术(及文化)有益于敦风化俗。在卢梭看来,自然是美好的,出自自然的人是生而平等的,风尚纯朴洁白而有德,人是     

卢梭自然教育理论及其对幼儿教育的启示——读《爱弥儿》有感

卢梭在所著教育哲理小说《爱弥儿》中 ,详尽而生动地阐述了他的自然教育理论。本文主要论述了这一理论的涵义、主要内容及其对当代幼儿教育的启示 ,以期当代幼儿教育能够遵循儿童身心发展规律     

卢梭自然主义教育理论及理性思考—读《爱弥儿》有感

卢梭这位让后人争议的启蒙思想家的矛盾个性在《爱弥儿》一书中也可见一斑。我们可从其矛盾的教育理论的哲学思考中悟出一些真谛。他的性善论既充满了理性主义色彩,也充满了人道主义的体验;他是教育效能的积极肯定者和倡导者;他把儿童发展严格划分为五个时期。《爱弥儿》一书既有卢梭关于教育理论的精辟见解,也有充满美好臆断的观念。     

卢梭的爱情教育观及对当代教育的启示

卢梭的爱情教育观比较集中地体现在其书信体小说《爱弥儿》及《新爱洛伊斯》中,包涵了道德教育、性别差异教育、价值观教育、情感教育、审美教育和自然教育,对当代仍具有教育启示意义,应对这些观点进行理性分析并合理扬弃。     

《爱弥儿》与《庄子》自然教育观的跨文化对视

《爱弥儿》与《庄子》虽属不同语境下的多维性专著,但它们都有自然主义教育的理论倾向。因文化时代背景各异,"自然"在他们各自的理论体系中有着特定的内涵。将卢梭与庄子的自然教育理念横加比较,二者虽因文化上的差异表现出不同的思想诉求,但我们也会惊喜地发现卢梭和庄子的思想有着微契合之处。厘清两位哲人的自然教育观,对现如今教育事业的发展大有裨益。     

杜威和他的《民主主义和教育》(上)

杜威是美国实用主义哲学家和教育家,所著《民主主义和教育》全面地阐述了实用主义教育理论,是其教育著述的代表作。英美学者把它和柏拉图的《理想国》以及卢梭的《爱弥儿》并列。不过,古希腊柏拉图的《理想国》是奴隶主阶级的教育蓝图,把教育视为少数自由民的特权,其最高目的是培养统治广大奴隶的哲王;杜威则呼吁民主的教育,借以实现民有、民治、民享的资产阶级民主社会。卢梭的《爱弥儿》在法国启蒙     

浅析施特劳斯学派对卢梭政治哲学的解读

施特劳斯试图以诸多＂双重倾向＂来阐释卢梭的政治哲学,解开卢梭梭作品中那些表面的龃龉。然而,施特劳斯在卢梭所展示出的诸多双重倾向之间选定哲学或准自然状态一极,却是出于其自身的隐微写作。施特劳斯的多数弟子遵循了施特劳斯的阐释策略：卢梭以一种回归古典的姿态,进一步推进了现代性,引发了现代性的危机。但他最杰出的弟子布鲁姆却通过对《爱弥儿》的重新解读,试图在卢梭这里发现堪与古典哲学匹敌的新的政治哲学根基,从而对施特劳斯构成了挑战。     

略评卢梭《社会契约论》的政治思想

社会政治学说是卢梭思想体系的核心内容。在他写了《论人类不平等起源》一书之后,继而写了《社会契约论》。这本书最集中地表现了卢梭的主要政治思想,它在启蒙运动中首次提出了“人民主权”的口号,为未来的资产阶级民主共和国提供了比较完整的政治设计,成为世界政治学说史上最著名的古典文献之一。 一、《社会契约论》中心──“人民主权”的思想 如果说,《起源》主要着眼于批判私有制的文明社会,抨击封建专制制度,那么卢梭的《社会契约论》则提出了他改造社会的政治思想,两部著作之间,有着从“破”到“立”的内在逻辑联系。 （一…     

堕落社会的自然救赎之路——卢梭《论人类不平等的起源与基础》释义

《论人类不平等的起源与基础》完整地呈现了“自然使人幸福与善良,然而社会却使他堕落与悲惨”这一卢梭思想的核心原则,它论述了自然状态的美好及人类分阶段的堕落历程,并阐明人类苦难的根源正是来源于自己。同时,卢梭笔下人类无法返回的自然状态为生活在社会状态中的文明人提供了启示。通过展现野蛮人与文明人对自身存在的不同感知状态,卢梭描述了一个存在感知完整结构的范本,揭示了人类救赎路径的基本方向。从这种完整的结构中,可以看到卢梭思想内基本张力获得消解的可能。     

论卢梭的民主理想及其局限——以《社会契约论》为分析文本

自然权利论和人民主权论是卢梭《社会契约论》的重要内容,也是整个卢梭民主哲学的基石。在自然权利和人民主权之上,卢梭构建了一个理性王国。他的这个理性王国,是以18世纪瑞士日内瓦为蓝本的,采取的是一种小国政治。在民主的国家,作为主权者的人民需要通过某种形式来维持主权权威,这种形式即是合法的集会。随着民主政治的进一步发展,多数暴虐问题开始显现并有泛滥的趋势。     

卢梭的敌友划分——纪念卢梭诞辰三百周年

1751年元月,18世纪的政治思想大家卢梭发表了令人震撼的短论《论科学和文艺》(旧译《论科学与艺术》),让卢梭在一夜之间成为整个欧洲的"文化名人"。《论科学和文艺》虽然已成为西方政治哲学经典,引发的争议迄今没有停歇。通过释读这篇文章的前言,指出卢梭写作《论科学和文艺》针对的是他的朋友狄德罗的启蒙计划,昔日的朋友成为敌人。