何以为学？何以为教？--墨家教育本体论探究

教育本体论是针对教育存在的根据而不断地发问。“何以为学”和“何以为教”是关涉教育本体的基本问题,墨家就这两个问题进行了富有个性的诠释。基于对“何以为”问题家族的解答范式展开理论探索,通过回答“何以为学”和“何以为教”,墨家实现了对教育本体问题的解答。对墨家教育本体论展开研究,有助于准确、深入地理解墨家哲学。     

古代也有“取暖费”吗？

正现代人的取暖方式各种各样。那么,在没有电热、没有空调、没有集中供暖的古代,人们除了烧柴取暖还有哪些取暖办法呢?汉代温调殿靠什么保温?在古代,冬天并没有现代集中供暖的说法,但这并不等于没有暖气。在秦汉时,冬天可以调节室内温度的房间已出现,时称温调房。东汉科学家张衡《西京赋》里朝堂承东,温调延北一语中的温调,说的就是这种温调房。     

“理由”的概念与黑格尔的目的性本体论

自从古希腊哲学发韧,对于存在者之存在的本质的发问便被放置到对存在者之存在根据(理由)的探索之中。在理性本体论产生之后,事物存在的“理由”往往是从其合理性方面得到解释。这里知性形而上学与辩证法的立场是根本不同的。黑格尔对理性本体论的扬弃主要在于,旧的形而上学本体论实际上是一种“本质性的本体论”,而思辨哲学则是一种“目的性的本体论”。但它们都仍然属于本体论上的理由解释的层面。在本世纪哲学从认识论上的“理由”重新回到存在之本质的追问的总体思想语境之中,黑格尔的目的论思想再次显示出其特殊的意义。     

科学对“无”的“思入”及其本体论意义

19世纪末以来,非存在或"无"已成为虚构哲学、模态逻辑、可能世界语义学和本体论等领域中的一个重要概念。科学对非存在的"思入"既是必然的,又是有用的。人的科学认识过程是一个"有化"与"无化"、去蔽与遮蔽的一体化过程。没有非存在,就没有对象的现实显现,进而不可能有科学认识的开始和现实完成。科学要不断向常识和传统存在观所认定的存在之外的非存在进发。这样做不仅对科学本身有重要的意义,而且对哲学本体论的发展有不可替代的作用。这有可能使我们彻底改变对存在本身的认识,超越传统的以个体中心论为核心的存在观,更深刻地认识到存在的多样式、多级性。     

照片的“刺点”与巴特的“本体论”欲望——《明室》文本逻辑的一种重建

巴特关于摄影的书写常被摄影理论家们认为是主观的,因为他据以依赖的是观看者观看照片时偶发的情感投射——刺点。然而,刺点的形成与巴特试图探究的摄影的"本体论"欲望密切相关。通过对《明室》文本逻辑的重建,我们将展示出"刺点"范畴据以植根的本体论根基。照片的"本体论"欲望指的是我们在观看照片时所体验的一种特殊的图像性关系——照片与其指示物的同一。通过"刺点"范畴,巴特建立起了一种以观看者情感意向性为旨趣的摄影现象学。不过,巴特对摄影的切入视角有其时代局限性,他的摄影的"本体论"建立在其自身偏好的卤化银时代的肖像照的观看上,无法回应今天更多样的照片引发的更多样的观看体验。因此,他的摄影书写可被视为一种怀旧的理论书写以及可供参考的理论解释框架。     

你有饭局焦虑症吗？

有人请咱吃饭,不是很有面子的事吗？鸡鸭鱼肉、山珍海味,想吃什么就吃什么,想喝什么就喝什么。可最近,一项调查显示,73．4％的人都感叹自己患上了“饭局焦虑症”。     

你有压力流行病吗？

最近一个月有没有以下的情形？如果有，请打钩。1．脑袋昏昏沉沉，2．眼睛疲劳。3．有时会鼻塞。4．有时会头晕。     

"存在"存在吗?--回应何光沪先生的"全球宗教哲学的本体论"

本文是对何光沪先生发表在<浙江学刊>2003年第4期上的论文<"使在"、"内在"与"超在"--全球宗教哲学的本体论>的回应,围绕"存在"问题提出三个问题:一、所谓本体究竟是"存在",还是"非存在"?二、存在或上帝是实体,还是象征?三、"全球宗教哲学的本体论"如何面对无神论的挑战和诸宗教本身的突变?作者在提出问题的同时,也试图从她在研究的当代思想家雷蒙·潘尼卡的思想出发作出回答.     

婚姻登记机关有告知义务吗？

[案情] 四川女子周某在2004年9月22日的婚检中艾滋病筛查试验呈阳性,她欲将病情隐瞒,不告知她在香港的未婚夫梁某,并打算在10月1日以后向婚姻登记机关提出结婚申请。面对申请,医院和婚姻登记机构面临着艰难的选择,要不要将女方的健康状况告知男方?四川省卫生厅认为, 医院无权将艾滋病患者和疑似患者的情况告知第三人。四川省人大有关人士认为,根据相关法律规定,周、梁二人应暂缓结婚,同时也指出,《婚姻登记条例》与我国的《母婴保健法》、《传染病防     

你有解决问题的能力吗？

如果有人问你：你有解决问题的能力吗？相信没有人会回答：没有。我当然有解决问题的能力，否则我怎么能在职场上工作？这是每个人共同的答案。可是我的答案稍有不同，每个人都有解决问题的能力，但真正处境艰难、造次颠沛之际，就不见得每一个人都有这种能力了。     

“社会资本”理论述评

本文对“社会资本”理论的主要流派、代表人物以及近期发展状况进行了简要的介绍与评述,并认为该理论在社会学研究中的理论意义主要体现在对社会行动、社会不平等和经济社会学的研究上     

联合国公务员真的“高大上”吗？

前段时间联合国官方微博的一条招聘公务员的消息引发热议。如何才能成为联合国公务员？待遇如何？有编制还是临时工？这份看上去＂高大上＂的工作究竟是什么样子的？联合国＂招兵买马＂是否会再次引发＂机构重叠、臃肿＂的质疑？     

试论“韦苏州之禅”

本文探讨了韦应物诗歌中佛学禅宗的思想意境。     

论本体论的演进

众所周知,巴门尼德哲学是西方古典哲学和本体论哲学的逻辑开端,它为古典哲学的主流奠定了初步的基础,后来经过苏格拉底-柏拉图在到亚里士多德,以及后来的新柏拉图主义,逐渐形成了蔚为大观的形而上学或本体论传统.后经德国古典哲学集大成者黑格尔达到了本体论、认识论和逻辑三者的统一.德里达沿着海德格尔开辟的"遮蔽-解蔽的本有运作"的路径.受列维纳斯的"他者:踪迹现象"的影响,提出了"延异"的概念.当海德格尔用"此在"来颠覆一切形而上学和本体论的时候,可以说它的希望并没有落空,这场革命是由马克思来开始的,提出了实践唯物主义新的本体论,并显现出的它在理论上和方法上的独特价值.     

今天你“Meme”了吗？

正Meme通俗理解为表情包,但它除了消遣娱乐,还有很多意义。Meme,是一个有意思的词,如果你上网冲浪时间够长,就会在网上的某个地方看到。它可以翻译为模因,通俗理解为表情包。随着社交媒体平台的兴起,以及图片、视频传播的越加流行,互联网Meme声名鹊起。据《葛拉齐亚日报》报道,时至     

今天你够“潮”吗？

<正>在最近两年的艺术品收藏界,潮文化潮艺术逐渐成为市场的新宠儿,甚至可以与传统概念中高雅、经典或是深具哲思的艺术作品分庭抗礼。原来,潮文化是属于年轻人的酷玩之选;现在,潮文化已经跻身大雅之堂,为这个多元的世界增添了一抹新奇、随意、别具创意的斑斓色彩。作为潮流艺术中的领军人物,     

散文理论“文以载道”模式及其在小说理论中的化用

文与道的关系几乎是中国古代文学理论中最重要的问题,“文以载道”成为普遍应用的思维模式。小说理论以散文理论为母体,既借鉴其概念术语,又移植其观念模式。散文理论的文以载道模式也影响到小说理论,并成为小说理论的核心理念。散文理论文以载道模式的着重点是道,而小说理论文以载道的关注重点却是文,将儒家道德伦理观念之“道”泛化为有益于世道人心的思想观念。借助这种模式,“文”假“道”威,提升通俗小说的社会地位。持此论调的小说理论家们对小说独有的审美特点和艺术规律关注不够。     

有关“政治文明”若干理论问题

“政治文明”与“文明政治”是两个既有联系又有区别的概念 ;“文明”的两分法与三分法各有其合理性 ,但将“政治文明”从“精神文明”中独立出来 ,具有重要意义 ;“需要”是“文明”背后的动力。强调“政治文明”建设 ,适应了人民群众日益增长的政治参与需要 ;“政治文明”的结构包含纵向两大“板块”、横向四个“层次”(“要素”) ;“政治文明”是“特适性”与“普适性”的统一。对于西方政治文明的影响 ,我们应坚持“不照搬”与“可借鉴”。为此 ,似有必要对西方政治文明重新进行一次理性的解读。     

“社工”用“购买”来表达合适吗？

在一次社工论坛上,笔者偶然间听到一位学者发言时使用“购买社工”一词来阐述他的观点。论坛结束自己独处细细品味这句话时,心理有说不出来的滋味,心想,社工是“产品”还是“商品”？它也能像购买产品或商品那样使用“购买”这个词吗？     

你开始发“洋财”了吗？

随便经过哪家银行门口，横幅挂得最多的当属“外汇理财”了在不少人还没有摸过美元大钞的时候，有这么一拨人已经开始”发洋财“了从去年下半年开始，“外汇理财”这四个字就被各家银行的工作人员挂在嘴边，到现如今，已经有点热得“烫手”了