四姓一家

毛南族居住在桂西北边远石山地区,是我国少数民族中人口较少的民族之一。她与我国其他西南的少数民族一样,有着悠久的历史和相当发达的民族文化。我们毛南族的族源,没有详细的历史记载。毛南族中有谭、覃、卢、蒙四大姓,其中谭姓最多。《谭家世谱》说他们的祖先谭三孝原先是汉人,是从湖南来的。后来与当地女子结婚“生男育女,玲珑智慧,庶几苗瑶散于四方,由是出作人息,耕食凿饮,土苗互语,了然明白……”《覃家祖谱》亦说他们的祖先姓王,原籍山东,后迁浙江改覃姓,元末明初逃难来广西。卢姓则说他们祖籍福建,因经商而落籍毛南地方,蒙姓则说他们来自贵州。     

伊斯兰天文学

本刊 2 0 0 2年第 2期刊出了美国科学史家乔治·萨里巴所著《欧洲文艺复兴时期的阿拉伯科学》文章 ,作者利用了一批世所罕见的阿拉伯科学文献 ,揭示了阿拉伯人的科学贡献 ,纠正了传统的偏见 ,开阔了学人的视野。本刊本期又刊出英国天文学家米歇尔·霍斯金所著《伊斯兰天文学》一文。两篇文章可视为研究阿拉伯伊斯兰天文学的姐妹篇。同时也可看作是研究中国历史上回回天文学的参考文献     

伊斯兰夜市

乌鲁木齐有个南梁坡,南梁坡下有座二道桥,二道桥上有乌鲁木齐最大的饮食夜市.营业主全是清一色的穆斯林. 每当暮色降临的时候,由胡椒、皮牙子(葱头)、孜然、羊肉味交织在一起的股股浓香,便飘然四溢.去年8月中旬的一个夜晚,我就是循着这异香来到这里的.没有白昼的喧闹和杂音,甚至连一曲流行音乐也没有,只有灯光、炉火、炊烟向路人昭示着夜市独特的魅力.在近千平方米的空地上,102辆可推可摆的营业车分三排一字摆开,象个大写的“川”字.平视     

伊斯兰人类学

伊斯兰人类学是在认可伊斯兰、人类和知识的普世原则下对穆斯林群体的研究.伊斯兰人类学有助于改变穆斯林被观察,而不是主动观察的地位.伊斯兰只有一种,但穆斯林社会有多种形态,可分为部落分裂型、奥斯曼型、大河伊斯兰文明、西方帝国主义下的伊斯兰、重现伊斯兰五种模式.人类学家必须超越自我、自身的文化和世界,达到能够根据研究对象特殊的人性进行言说并理解的状态.     

中东地区伊斯兰世界两种类型的民族主义

中东地区伊斯兰世界两种类型的民族主义王仲义，詹家锋本世纪以来，中东地区的民族主义引人瞩目。冷战结束以后，该地区民族主义浪潮的波及范围更广，规模更大，影响更深。它对当今的国际局势产生了强大的冲击波，直接影响到国际政治格局的均势。但长期以来，人们对中东地...     

金山姓“黎”也姓“国”

海南岛儋县兰洋区有个大王岭,是个宝山。在《中国矿史》上都记载有它的名字。日寇侵占海南岛时,曾想进山探宝,因见山高林密,未敢进山。去年三月,海南地质队第三分队到南报村挖矿糟打钻查矿,本是件好事。但有几个有迷信思想的黎族社员想不开。说什么     

伊斯兰思想史杰作《伊斯兰思潮》评介

埃及近代学者穆罕默德·伊玛尔,学术成就斐然,著作等身,他的《伊斯兰思潮》是研究伊斯兰思想史不可多得的名作。该作品从史学角度详尽论述了伊斯兰史上每一个社会思潮的主要观点及对阿拉伯伊斯兰文化的影响,对学界全面了解伊斯兰文化内涵与思想史具有非常重要的指导作用。     

畲姓变化考析

本文对畲姓的增加以及后来又减少的历史现象进行了考证分析。自南宋以后,畲姓除了传统嵥拇笮胀猓衷龀觯担感铡Ｔ鲂赵蛴腩疵裎苊饷褡迤缡印㈩春和ɑ楹秃好裎芨骋酆推群Χ鰨入畲族社区有关。入清以后,虽然畲姓在局部地区还有续增,但总体上趋于减少,这是许多畲民融嵢氲钡氐暮鹤逅隆     

试论伊斯兰商业道德

在人类商业史上,伊斯兰商业有着悠久而灿烂的历史,穆斯林商人至今在国际经济舞台上十分活跃。但是,如果我们提这样一个问题:是否有一部独特的伊斯兰商法?回答往往是含混不清的。因为如果说有,历史上伊斯兰商法从未编纂为明确的条规;如果说无,伊斯兰商业却处于一种有条不紊的运行当中,并在宏大的国际商业体系中形成了自己的特色,众多     

穆拉·萨德拉伊斯兰哲学思想

穆拉·萨德拉是伊朗伟大的哲学家,是智慧学派的奠基人。本文全面介绍了穆拉·萨德拉的生平、著作及其思想,特别从四个方面对他的神智论作了较为深刻的阐释。文章还评介了穆拉·萨德拉伊斯兰哲学思想的影响和地位,对于全面了解穆拉·萨德拉颇有意义。     

伊斯兰人权观

伊斯兰法作为人权的社会保障制度,具有全面性和包容性,它以人为终极关怀,为人的自身价值的实现进行宏观和微观的精心设计,对人在母腹、成长至死亡的全过程都作了详尽的法律保护,涉及精神和物质生活的各个层面,其制度囊括了传统与现代人权的诸如生存、人身、人格、社会、宗教、     

定州伊斯兰教研究

本文首先概述了定州历史,接着概括了定州伊斯兰教的地位,探讨了伊斯兰教传入定州的时间。然后根据元至正八年碑正文及碑阴重点研究了伊斯兰教在元代定州兴盛的有关情况。而将探讨的重心放在利用定州清真寺元明清三代文(碑文)、物(建筑物)皆有所存的优势,对这座清真寺寺貌、寺名、寺之建筑规制、寺之管理制度的历史变迁,尤其是建筑成就上。同时对清末民国定州穆斯林的兴学修寺也有所涉及。最后存目式的列举了现知定州各清真寺的碑刻匾联等文物。     

伊斯兰的节约理念

2004年6月，在全国“两院”院士大会上，胡锦涛总书记强调要大力加强能源领域的科技进步与创新，提高我国资源特别是能源和水资源的使用效率，减少资源浪费，发展可再生资源，为建设节约型社会提供技术保证。同年11月，胡锦涛同志在智利首都圣地亚哥举行的亚太经合组织工商领导人峰会上作了重要演说，进一步指出要在资源开采、     

济南伊斯兰教研究

本文首先介绍了济南地名及辖区沿革,接着概述了济南伊斯兰教的地位,探讨了伊斯兰教传入济南的时间,然后是对济南穆斯林主要聚居区和济南清真寺的重点介绍。在清真寺介绍中尤重济南清真南北两大寺的建筑沿革、建筑成就与掌教制度三个方面。紧接着是对济南伊斯兰教派别和人物的一点初探,但重点还是探讨与他地有所不同的清中后期及民国前期的济南伊斯兰教和济南主要表现在汉文碑刻匾联中的相当宝贵的宗教思想。最后将除碑刻家谱以外的文物进行了存目。     

西宁伊斯兰教研究

本文概述了西宁的历史和西宁伊斯兰教的地位,探讨了伊斯兰教传入西宁的时间,论述了穆斯林在西宁地区逐步聚居和西宁穆斯林反清起义的过程,并介绍了西宁著名的清真寺和凤凰山拱北,特别是对西宁东关清真大寺鼎盛情况进行了叙述.     

伊斯兰教经济文化

伊斯兰教经济文化马明良ＯｎＭｏｓｌｅｍＥｃｏｎｏｍｉｃＣｕｌｔｕｒｅ￥ＭａＭｉｎｇｌｉａｎｇＡｂｓｔｒａｃｔ：Ｉｎｔｈｉｓｐａｐｅｒ，ｔｈｅａｕｔｈｏｒｔｒｉｅｓｔｏｇｉｖｅａｍｉｎｕｔｅａｃｃｏｕｎｔｏｆｔｈｅｅｃｏｎｏｍｉｃｖｉｅｗｐｏｉｎｔｓｏ...     

大洋洲的伊斯兰教

大洋洲的伊斯兰教王林聪伊斯兰教自７世纪发轫于阿拉伯半岛以来，一直保持着向世界各地传播、扩展的态势。本世纪７０年代随着伊斯兰复兴运动的广泛兴起，伊斯兰教愈来愈显示出其独特的活力。在当今国际多极格局中，伊斯兰世界就整体而言尚未构成其中的“一极”，但是，它...     

再论伊斯兰商业道德

在我国,十个信仰伊斯兰教的民族大多都有“善经商”的特点,这与伊斯兰教注重商业经济、提倡经营商业以及在此基础上产生的伊斯兰商业道德有密切联系。长期以来,穆斯林商人严格遵循伊斯兰商业道德。但是,随着社会经济的发展,传统伊斯兰商业道德法中某些具体规定已无法适应现实需要,使广大穆斯林的商业活动陷入困境。因此,研究伊斯兰商业道德是目前穆斯林经济研究的重要内容之一。笔     

太原伊斯兰教研究

本文首先介绍了太原地名的历史沿革,接着概括了太原伊斯兰教的地位,探讨了伊斯兰教传入太原的时间。然后将太原与附近有关城市放在一起作为一个特殊的传播地带来探讨伊斯兰教在这里的普传。紧接着又扼要介绍了明、清、民国三代外地穆斯林向太原的逐步移居、10个主要穆斯林姓氏的职业情况及清末的一些穆斯林商号。随后重点介绍了太原清真古寺的建筑成就,列举了其中的众多碑刻牌匾;重点介绍了明清之际傅山与梁、文、李等姓穆斯林的友谊及他们之间的回儒或回汉文化交流。最后探讨了太原伊斯兰教的近代转型及其特点。     

伊斯兰妇女观略论

伊斯兰妇女观集中反映在《古兰经》中。妇女观是《古兰经》哲学思想中的重要组成部分。《古兰经》在第二章、第四章、第二十四章、第四十三章等章节中从妇女的社会地位、婚烟家庭、遗产继承、权利义务和道德规范等方面作了详尽的论述与规定。这些内容极大地扭转了穆斯林妇女倍受歧视和虐待的历史，并为她们争得了较高的社会地位和公平待遇。《古兰经》妇女观自始至终贯穿着“男女平等、关心妇女、尊重妇女人格，提高妇女地位”等方面的思想，其中的合理因素是不容忽视的。这些思想对于当代妇女问题的研究具有极为重要的理论价值和现实意义。