论墨子“兼爱”思想

自从可持续发展和构建和谐社会的理念的提出,我国许多学者开始关注对墨子思想的研究。墨子是战国时期著名的思想家之一,是墨家学派的创始人,“兼爱”是墨子思想体系的基础与核心,“兼相爱,交相利”提倡社会中的人无等级、无差别的平等的互爱互利。本文通过对墨子的“兼爱”思想的论述,总结出其对当时社会与现世社会意义,总结果子思想对现在研究生学习的启示。     

性别文化的历史光影

“他的”价值仍然是一切价值的判断标准，并渗透到经济．政治、文化等各个方面，“他的”就是“她的”，“他的“成了“我们的”……人们似乎因为习惯于这样的性别文化而只能抱以接受的态度。     

水善利万物 诚信品自高——访广西信用研究会常务副会长、广西天利和房地产开发有限公司董事、总经理黎司明

他是规范中国商品房销售面积计量标准的先行者,广西地产界的风云人物,并倾情打造岑溪“寿之元”山茶油品牌,为推动家乡经济发展不遗余力,他用“上善若水,厚德载物”诠释了商业人生价值的最高境界。他就是——广西信用研究会常务副会长、广西天利和房地产开发有限公司董事兼总经理黎司明。     

第十八讲 墨家

墨家是中国先秦学派之一,约产生于战国时期,创始人墨子（约前468-前376）,姓墨名翟,世称墨子。战国时期著名思想家、政治家、军事家、社会活动家和自然科学家,曾做过宋国大夫,当过制作器具的工匠,善于制造守城器械。他提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”“交相利”等观点,创立墨家学说,并有《墨子》一书传世。     

身边的风景

和许多家庭一样,他们曾经那么热烈地相爱过,但是随着岁月的流逝,他开始变得冷漠了,大概就是人们常说的“审美疲劳”吧,激情越来越少,心开始了漂移。他开始上网,聊QQ,在虚拟中寻找新鲜的感觉。一日,他在     

“和谐”理念下对社会弱势群体的关注

“和谐”,《现代汉语词典》释义为“配合得适当和匀称”,这一定义意味着和谐需要人为去创造,人为去协调。古代圣贤们的“和为贵”“兼相爱”“老吾老及人之老,幼吾幼及人之幼”等“和谐”理念在现代社会仍有其积极意义,21世纪的现代社会仍将延续古代构建“国泰民安”、“政通人和”、“安居乐业”的稳定和谐社会的历史使命,且赋予其新的涵义。中共十六届四中全会提出执政党“要不断提高构建社会主义和谐社会的能力”。     

用好“品牌员工”这把“双刃剑”

随着职业管理时代的到来,越来越多的职业人注重职业生涯规划、自我修炼和形象包装,甚至学会利用各种活动、媒体等手段来推销自己,让社会来认识自己,这无疑有益于催生更多的个人品牌。这是人才市场化的结果,也是人才面对市场变化不断做出的适应性调整。“品牌员工”越来越多,这倒应了美国管理者华德士的预言:“21世纪的工作生存法则就是建立个人品牌。”对于品牌员工的资源、潜力和价值,     

浅析墨子思想及其现实意义

<正>墨子名翟,是著名的平民思想家、政治活动家,他在战国初期创立墨子学派。《墨子》71篇,现存53篇,传于世。"兼爱、非攻、尚贤、尚同"是其思想主流,体现了"以民为本"思想观念,这在当时及后世影响颇大。为了     

日本的“策划人”

日本的“策划人”,不像我们现在的提法这般没有章法,祖国大地东西南北各有自己的说法,有叫策划人的,也有叫企划人的。在日本,关于“策划人”有统一称呼,这就是“中小企业诊断士”。这个称呼不仅是一种资格,而且还是一种法定的名称。小松雅一就是一位年轻的“中小企业诊断士”,他成为一个“策划人”完全是一种偶然。小     

政府角色:在“越位“与“缺位“间寻求平衡

社会工作的专业化与职业化在某一程度上透视出政府职能转变与政治体制改革在当前中国所面临的强烈需求。华东理工大学人文学院院长兼社会工作系主任徐永祥教授认为,当前的政府角色在组织职能上面临着“越位”与“缺位”的双重误区。所谓“越位”,最普遍地体现于政府以行政管理职能代替或包揽了一些本应由专业机构、社团或社区自治组织等非政府机构所承担的社会服务、社会福利、社区文化、社区环境、社区自治等社会事务的事务性职能,简言之就是“政社不分”、“政社混淆”。这是一种旧有的“大政府、小社会”式管理机制的延续,具体表现在政府直接组织和管理志愿者协会、直接经营和管理社区服务中心、直接认定     

爱德华&#183;萨义德：以人文介入政治

爱德华&#183;萨义德是著作等身、卓有创建的杰出学者,他集学术研究与政治关怀于一身,是公认的后殖民理论的重要奠基者。萨义德的创作可分为“文学一政治一人文主义”三个阶段。在后两个阶段,他不仅关注历史问题研究,还强调文学与政治的交叉关系,并提出了“既是政治的,同时又高于一切理论术语”的概念模式,坚定地选择了以人文介入政治的艰难道路。萨义德不仅指出社会政治文化的复杂关系以及人文知识话语介入其中的可能性,同时也指明了在历史与政治的双重道德面前,知识分子应“向权力说真话”。本文以国际关系理论中的身份、话语和政治为主线,通过挖掘他相关作品中流露出的思想,以期带给读者深入思考与启迪。     

解决高职院校毕业生就业问题的对策

我国高等教育面临着突出的“二元”矛盾:一 方面是高等教育还远远不能满足社会和个人的需求 与大量考生放弃选择高职院校造成生源匮乏的矛 盾;另一方面是劳动力市场中高级技术应用型人才 严重不足与高职毕业生就业难的矛盾。解决高职毕 业生的就业问题,既是解决“二元”矛盾的关键,也 是高职教育改革乃至整个高教改革的突破口。笔者 认为,单就高职院校自身而言,要解决这些矛盾和 问题,必须做到“标本”兼治。所谓“标”就是高 校要做好毕业生的就业推荐工作;“本”就是深化高 校内部改革,即转变办学思路和人才培养模式,以 主动适应社会和市场需求。     

彭德怀捞刀河脱险

1921年深秋的一天清晨,在华容县注滋口镇街头,人们发现一张匿名布告,上面写道:“恶霸欧盛钦作恶多端,昨晚已被正义之士处决。”这一喜讯震动了东洞庭湖滨地区,人们奔走相告。欧盛钦,华容县税务局局长,并兼注滋口堤务局局长。他一身占据两个肥缺,在当地是出了名的“土霸王”。加     

"当代毕昇"王选

《后汉书》中对“方正之士”有这样一段描述:“察身而不敢诬,奉法令不容私,尽心力不敢矜,遭患难不避死,见贤不居其上,受禄不过其量,不以无能居尊显之位,是为方正之士。”这也许就是对方正创始人、中国IT业的“大腕”王选院士人格的最好写照,或者说是他毕生追求的理想境界。     

雪哭

雪哭文／叶倾城相识，是天空有朵雪做的云；相爱，是雪落黄河静无声；而离别之际，也就是下一个春天的开始。常常地，她想起那一个早春，与他一起走过初融雪野。她说：“你听。”他听到的只是“滴滴嗒嗒”的滴水声。唯有她知道，那是雪哭的声音。她和他同窗四年，都年轻，...     

姚利疗肤美容机构

姚利疗肤美容公司成立于1991年，现已发展成集专业疗肤美容、培训、技法开发、产品研发为一体的大型美容机构，自成立以来，先后以“姚利技法”在全国加盟服务的机构近百家，为美容行业培训和输送了大量人才，记得社会爱美之士的一致好评和高度赞誉。     

财政改革中的民本含义——一个关于公共财政的政治学解读

所谓财政,最通俗地说,就是“以财行政,以政制财”。由吉林大学年轻学者张亲培撰写的《公共财政的政治学分析》一书把国家财政活动的政治过程分析首次纳入到社会公共视野进行探讨,对财政与政治一般关系作出比较研究。他所得出的基本结论之一,便是财政活动的政治过程实际上表现为主权在民的核心思想如何具体体现在价值分配过程中从立法到社会福利的广义范畴,集中体现公共利益的财政表达方式,即“取之于民,用之于民”。一般而言,社会的总财富在各个社会成员之间的分布状态是经过四次分配形式完成的。市场实施第一次分配:它按照“效率原则”将社…     

高职院校重在培养“技能＋学历”的双优人才

当今社会已经从学历型社会步入技能型社会,天之骄子的大学生已经从精英阶层走进大众人才队伍,市场检验人才的唯一标准是综合能力。文章从讨论当今社会人才标准入手,以全新的教育视角,揭示了培养“技能＋学历”双优人才的高职教育新模式。     

银行行长炮制“殉情”惨案,带不走的是沉重父爱

2006年9月10日清晨,吉林省榆树市建设银行副行长秦玉明在父亲坟前自缢身亡。死前,他留下遗书,说自己多年来与一个女人相爱,却不能离婚娶她,深感愧疚,只好以死相谢。噩耗传来,同事、朋友和亲人都感到很震惊。然而,更让人震惊的是,通过警方调查,发现他所谓的“殉情”根本不存在,那么他自杀的真正原因是什么呢?     

王斗直言

战国时期,士人是这个社会里地位最为独特的一个阶层,这些人虽然大多出身比较寒微,但是由于或者有一技之长,或者有远见卓识,在社会上受到了普遍的尊重,特剐是受到了各国统治者的普遍重视。当时,各国统治者都意识到了士人的重要性,在各国统治者看来, “仁人也者,国之宝也;智士也者,国之器也;博通之士者,国之尊也”,“得士者存,失士者亡”,获得了广泛的共识。一时之间,养士蔚然成风,各国王侯贵族招揽士人,以求在列国之间激烈的竞争中取得人才优势。战国时期以养士而著名的不仅有战国四公子,即齐国的孟尝君田文、赵国的平原君赵胜、楚国的春申君黄歇、魏国的信陵君无忌,而且列国诸侯也着意于养士,其中最为著名的就是齐宣王。据史书记载,齐宣王曾经在齐国都城临淄稷门附近,营造了规模宏大的“稷下学宫”,数以百计的文学游说之士从四面八方齐聚稷下,人们称这些人为“稷下先生”。他们在齐国著书讲学,议论政事,同时也想尽各种方法引起齐王的重视,下面的故事说明的便是当时士人们的一种向齐王表达政见的艺术。