生命与进化--驳"法轮功"在生命科学领域的谬误

李洪志用于统治信徒的"法轮功"歪理邪说中充斥了大量反科学、伪科学的言论,本文就其关于生命的本质、起源、形式以及进化中的若干谬误进行驳斥.     

"法轮功"出现及其规避的挫折心理学分析

法轮功邪教是当代中国社会有机体的"毒瘤",但它的出现也暴露了社会中存在的问题.批判只是初级和表层的,透析现象背后的社会心理及其所反映的社会问题,对于阻断接受邪教的心理契机更为重要.由于病痛挫折和社会转型过程中的受挫都可能成为依附法轮功的心理契机,建立完善的医疗保障体系和社会福利制度,建设健康的社区文化,分析法轮功练习者受挫的具体原因并采取相应措施,方能有效阻断接受邪教的心理契机.     

应对"法轮功"对青少年的侵袭毒害

青少年易受"法轮功"邪教的侵袭毒害原因,在于青少年的身心尚未健全,且要面临许多现实困惑和压力,思想教育工作缺乏力度和实效,相对落后封闭的家庭教育,不良的社会风气与环境.完善理想信念、科学精神、身心健康、法制纪律、道德品质教育,才能最大限度地使青少年远离邪教.     

"法轮功"的心理入侵途径分析及防范

我们必须特别注意分析"法轮功"屡屡得手的心理入侵途径;利用人性中对肉体、关系、亲情、思想永恒存在追求的弱点;利用老干部、老学者名利失落感强烈的本位心理;利用干部、名人"权威"与聚焦效应的从众心理.有效的防范在于透视人性的弱点、强化心理主导和利用心理引导;关注需要转化为动机的中介,满足"群众性"的健身娱乐;强化群体心理规范,营造个体外部良性压力.     

弘扬精神文明铲除愚昧迷信--揭批邪教"法轮功"

中华民族曾以灿烂的古代文明照耀人类 ,也曾因愚昧落后遭受西方列强的凌辱。而在科学技术突飞猛进的 2 1世纪 ,愚昧迷信———由李洪志为首的“法轮功”的邪教组织 ,却仍大有市场。因此 ,认清“法轮功”邪教阴魂不散的根本原因 ,大力加强社会主义精神文明建设 ,提高全民族的思想道德素质和科学文化素质 ,才是当务之急。     

倡导科学思想破除封建迷信——关于“法轮功“现象的理性思考

"法轮功"是近年来迷信和伪科学泛滥过程中出现的一股较大的浊流,深入批判包括"法轮功"在内的各种迷信邪说,是目前我国思想文化建设的一项重要任务.本文较全面地分析了"法轮功"之所以在广大群众中产生巨大影响和"吸引力"的深刻原因.文章指出大力普及科学知识,特别是在广大社会成员中大力倡导科学方法、科学思想和科学精神,牢固树立马克思主义的科学世界观,是战胜各种愚昧迷信和伪科学的强大思想武器.     

用理性精神解剖邪教迷信——评《“法轮功”邪教现象析论》

<"法轮功"邪教现象析论>一书是目前所有揭批法轮功邪教现象较有深度和理论水平的一本著作.该书在对法轮功邪教现象进行批判过程中,抛弃了简单的声讨方式,采用了多纬度的视角,从诸多学科入手,初步构建了批判性的理论体系;运用逻辑和理性分析的方法剖析了法轮功的歪理邪说;根据理论必须运用于实践的科研精神,为实现与法轮功作斗争提出了切实可行的政策性建议.     

"法轮功"与青少年思想教育问题的思考

不良社会风气和环境 ,相对落后封闭的家庭教育 ,思想教育工作缺乏力度和实效 ,青少年面临诸多压力和困惑 ,是青少年容易受到“法轮功”等邪教侵袭的主要原因 ,也反映出新形势下青少年思想教育工作存在较为突出的困境和问题。以科学的理论武装人、以高尚的精神塑造人 ,不断改进和加强对青少年的思想教育工作 ,增强教育的针对性和实效性 ,才能引导青少年构筑强有力的精神支柱 ,增强自觉抵御“法轮功”等“邪气”侵袭的素质和能力     

简析“法轮功“痴迷者之痴迷

在李洪志歪理邪说的毒害下,一些"法轮功"练习者为追求"上层次"、"求圆满"、"成佛成仙",陷入痴迷状态,酿成了许多人间惨剧,也使一些痴迷者步入了危害社会的深渊.只有认真学习辩证唯物主义和历史唯物主义,树立科学的世界观,提高科学文化素质,倡导和养成文明、健康、科学的生活方式,才能脱离"法轮功"的痴迷状态,走上正确的人生道路.     

从"法轮功"的危害看高等学校的政治责任

分析了“法轮功”的社会危害和反动本质,指出了高等学校教育青年学生的政治责任,阐述了高等学校用马克思主义世界观,科学精神育人的使命。     

英语、汉语、朝鲜语、日语宾语的对比

对比英语、汉语、朝鲜语、日语四种语言的宾语,人们会发现它们存在很多异同。而这些异同点会为外语教学、翻译及第二语言习得等方面具有一定的实用价值。     

文学意义的消解与重建

在商品化和信息化的时代大潮冲击下 ,文学面临着意义的流失与消解。文学的这种现状是与整个人类文化的困境紧密相关的 ,是人类发展特殊阶段上的必然产物。中国当代文学应致力于意义的探寻与重建 ,这表现为在对现实的清醒认识的基础上对理想的重新肯定 ,对现实中的物欲的批判性把握 ,以及对人类生存意义的重新认识。     

从原型角度看《远大前程》中的郝维仙小姐

瑞士著名心理学家荣格的原型理论有四个重要方面：人格面具（persona）、阴影（shadow）、阿妮玛（anima）和阿妮姆斯（animus）、自性（self）。从以上四个方面来挖掘和分析《远大前程》中的郝维仙这一悲剧女性形象具有重要的意义，她的悲剧有着其自身的人格面具、阴影、阿妮玛和阿妮姆斯、自性等心理因素。     

从美语、英语差异看美语固有的活力

主要论述了美国英语和英国英语在语法运用、单词拼写和遣词造句等方面存在的差异。这些差异充分体现了当代美语既保持英语传统又从传统中革新的特点。并从这些差异的分析上进一步论述美国英语由于科技文化的发展 ,语言由繁趋简、活泼生动、富有表现力     

On the Principle with Listening and Speaking in the Lead

ＯｎｔｈｅＰｒｉｎｃｉｐｌｅｗｉｔｈＬｉｓｔｅｎｉｎｇａｎｄＳｐｅａｋｉｎｇｉｎｔｈｅＬｅａｄ￥ＬｕＤｏｎｇＡｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｉｓａｒｔｉｃｌｅｄｅａｌｓｗｉｔｈｗｈａｔｔｈｅｐｒｉｎｃｉｐｌｅｗｉｔｈｌｉｓｔｅｎｉｎｇａｎｄｓｐｅａｋｉｎｇｉｎ...     

圣西门的实业思想与法国近代的工业化

圣西门的思想以实业理论而著称,这一理论认为近代社会是实业社会,以实业活动为基础,以创造财富、造福人类为目的;为此必须努力发展近代工商业,实现工业化;圣西门还就发展法国新型的金融业和改进农业经营提出了自己的主张.圣西门的实业思想和工业化主张成了第二帝国时代工业化的主导思想,对法国近代经济发展产生了重大而深远的影响.     

本然的和谐

科学创造文明 ,也使世界受到损害。当代人的生存被合法地虚无掉了 ,这种合法化的生存危机只有通过艺术的“解合法化”才能克服。艺术是人类感情的全音阶 ,能够使人意识到生命的真实存在。人与世界的和谐 ,是自然而然地拥有的。只是由于人的不断超越 ,这种本然的和谐被遗忘掉了。艺术能够引导人们回归人与自然本原的和谐状态     

绿色城市背景下如何实现景观的人本表达

我国城市建设发展迅速,对城市景观小品需求增大。速生的景观小品设计质量参差不齐,即使是设计质量较高的景观小品也因奢华而与绿色环保的时代要求相去甚远。景观设计将野草文化、就地取材纳入设计理念中,可以实现在绿色城市背景下景观的人本表达。     

《拉格泰姆时代》:向历史意义的回归

美国后现代小说家多克特罗的小说《拉格泰姆时代》,以历史事实与虚构故事相互交织,构筑了一个历史人物与虚构人物的共同世界;使文学政治化,政治历史化。它表现了历史人物和虚构人物都被无法控制的经济和政治力量所异化的命运,也讲述了一段作为拉格泰姆音乐撰写的历史,从而构成了一部节奏明快的新历史主义小说文本。     

先验还原与现象学的世界问题

胡塞尔的先验现象学从怀疑论所揭示的自然认识的超越之谜入思,遵循直观明见性的原则,以向原初的经验视域回溯的最终奠基观念为引导,论证了先验还原的必然性。借此,通过先验还原的具体实行,开启了先验经验的研究领域。最终,在经验的视域结构的揭示中,凸显出现象学的世界问题性。