用意象唤醒灵肉——评《昨夜的月亮》

用意象唤醒灵肉——评《昨夜的月亮》姜荣娟王启儒笔下昨夜的月亮，它“又圆又亮”，“是一盏明灯”，“是专为她而悬挂在中天的”。作者用繁密的意象来构筑他别具一格的小说世界。小说形式上的独特，在于以第三者的眼去观察事件，并通过客观景物、人物构成意象系列来充分...     

受阻的行为——《昨夜的月亮》一种试读

受阻的行为——《昨夜的月亮》一种试读姚玉民《昨夜的月亮》是一篇心理小说，这就要求不仅把人物的外在行为，而且把人物的思想活动了作为一种语言事实记录在案，以备分析。换言之：在本文世界中延伸着两个层面：行动层和思想层，后者的丰富补充了前者的单薄，共同组成了...     

王启儒短篇小说——《昨夜的月亮》讨论纪要

王启儒短篇小说——《昨夜的月亮》讨论纪要孙立盎王启儒，一位毕业于陕西师大政教系，从政２０余年的杨陵区区委书记，在他人生的第４５个年轮上开始了文学创作，并以他亲切、朴实的创作风格赢得了社会的认可的赞誉。他的短篇小说《昨夜的月亮》近日在西安联大中文系的学...     

月神谱

月神话源于古人对月的崇拜,曾存在于世界许多民族之中。由于月亮自然变化的规律、女性的生理周期、植物的生长特点和某些文化方面的原因,月亮便与女性、植物、灵魂及不死联系了起来,因而月神总是由女性担任。由于月亮的遥远和陌生,所以古人在与月亮交往时总要寻找一个中介物——月动物。在寻找出了作为月神的标准以后,作者认为,在中国古代,嫦娥、黄帝、神农、鲧、禹、西王母均曾经是月神,这就组成了一个月神谱系。     

迟子建小说月亮意象的人格化特征及神话隐形结构

迟子建小说月亮意象具有人格化特征,其特殊审美价值在于形成了"月亮意象+故事情节(人物命运)"的结构模式,月亮意象获得了和作品主题、人物命运等同等重要的文本要素意义。这种审美特征和特殊功能源于满-通古斯语族民族萨满教万物有神论和万物有灵论的影响。神话作为原始宗教文化的载体,集中了有神有灵的自然观,并隐含在迟子建小说月亮意象中,形成了神话的隐形结构。     

中国诗歌中的“月亮原型”

本文指出中国诗歌的母题——月亮,是中国诗人主体心灵、价值的象征,即入世与出世、儒与道的矛盾心态和价值观的象征。月亮原型的内涵,一以“嫦娥奔月”等为深层的入世一出世,即儒道价值观的冲突;二是友谊和爱情的人伦追求;三是合于自然的本体的追求,一种永恒的精神家园感。     

语言、意象与诗意关系探析——浅谈王昌龄近体诗月亮意象的语言结构、意象特点及诗意蕴含

月亮是王昌龄近体诗歌中的重要意象之一,它在语言、意象及蕴含三个方面密切相关。定中式偏正结构是其语言构造方式。非中心意象位于中心意象之前是其意象构造方式;非中心意象从光泽、位置、性状及主观人文体验等方面修饰中心意象。月亮意象主要抒发作者三个方面的情感：愉悦豁达的美好情感、痛苦不满的悲伤情感和感慨时间无情的无奈情感。     

梦想起飞——地震伤残人员刘刚均的震后三年

提起汶川大地震，很多人会记起那个永远停留在14点28分的钟楼，它见证了那个地动山摇、山河破碎的瞬间。当时，这座钟楼所在的绵竹市汉旺镇到处是断壁残垣，一片狼藉，整个小镇被完全摧毁。如今，在全国人民的援助和支持下，一个全新的汉旺建立了起来，原来住在临时安置板房的数万民众搬进了新家，小镇展现出了一片欣欣向荣的景象。     

锐词

农业金属 “农业金属”（Agricultural Metal），又被称为农业重金属，是网友对中国一些通俗歌曲（或者网络歌曲）的戏称，代表作有《月亮之上》、《爱情买卖》等。网友将它称为一种新的音乐风格，并考究，其音乐风格来源于老式重金属、旋律死亡金属、旋律黑金属等，融汇中田地方戏曲以及中国传统民乐和少数民族音乐之后，构成了“农业金属”的曲风。     

生活其实可以这样美味

那个流金似火的八月，到处是喧嚣的痕迹，我们的味蕾和眼睛，在青岛与希腊之间游走。     

说三道四话人生

等他狼吞虎咽地将锅里的饭吃空，老师找来绳子将他的裤脚扎紧，又将自己的棉手套、棉帽子给他戴上，叮嘱着他：“千万要认清楚了方向，过九道弯的时候一定要小心脚下，无论如何都要到那个小村，哪怕是爬也要爬到……”热腾腾的高梁米饭下肚后，他感觉自己的身体重新充满了力气。他连连点头，保证着自己一定会叫那个小村的人送粮到山上的。     

20世纪过程神学发展概观

过程神学是一种哲学神学，其主题是上帝论。过程神学拒斥传统神学中的那个绝对的、不变的、男性的、作为控制力量和宇宙道德主义者的上帝     

生命临渊

在自己和众人的眼里，她是一个连芝麻小事都没有能力做决定的人，甚至是两个人一起吃饭，负责点菜的那个人也永远是对方。     

连长的女人

军列刚一进站，我就认出了站台上那个女人。那一定是连长的女人，车上的兵们都欢呼起来。     

“埃塔”杀手的忏悔

2012年7月12日，西班牙的圣塞巴斯汀市。 加西亚·阿里扎巴拉加经常回忆起30多年前的那个雨夜。在那个夜晚，他的父亲被“埃塔”组织的恐怖分子杀害了。此前，父亲本采想开车捎他回学校的，但他最后选择了骑自行车。     

女作家看男人之历史观 那些史上最丑的极品男

石崇、陈后主、白居易……他们都是那个时代的精英，他们的丑陋具有标杆价值和象征意义。精英尚且沦落，普通男人？唉，不提也罢。为什么中国男人这么丑？因为这片土地上丑陋的土壤深厚。     

重提一个问题：哲学何以是“第一科学”?

哲学最初之所以被定位为“第一科学”,乃因为它的对象使所有其他科学的对象成为可能而具有优先性。如果说其他科学追问的对象是一个个“是什么”中的那个“什么”,那么，哲学所探究的对象则是使所有“什么”成为“什么”的那个最高者。但是，那个最高者却又不能再“是个什么”,否则它就不是最高者。这提示了哲学真正要面对的对象不是“什么”:不可规定而是作为纯粹否定的一个深渊，或者是一个不可限定的开放性整体，因而是一个不可被概念带出现场的不在场者。哲学要保持为第一科学，不仅要捍卫其科学性，而且要捍卫其超科学性。就哲学在捍卫其超科学性的同时也就是在捍卫人自由存在与自主关系而言，哲学作为第一科学同时就是一种伦理学。这样的哲学本身就具有无权力的权能。     

笑话

老实人 有个老实人，他不会撒谎，于是想让村里一个最会撒谎的人教他撒谎。那个会撒谎的人教了他一个多月之后。叫这个老实人说一句谎话。你知道那个老实人说了什么吗？     

缘份

保加利亚当代著名的伦理学家和爱情问题专家瓦西列夫认为，爱情的魅力在于它的神秘性和自发性。虚幻朦胧仿佛是爱情王国的专有气氛。缘份作为爱情的前奏，参与构建了爱情的这种神秘氛围。缘份是一种无法解释的解释。为什么在这个时候而不是那个时候，为什么在这个场合而不是那个场合碰到并喜欢这个人而不是那个人，我们无法给以确切的解释。我们常常把这种不期而遇所带来的欣喜和心灵的震颤慷慨地归之于冥冥之中的缘份。我们可以把缘份作为相遇的缘由，但我们不能解释缘份的缘由。缘份的概念只能笼统地定义为：由于人们对聚合的不可预知而归…     

刘春强：少林寺跑来的“新娘”

如今的刘春强每每说起自己的经历，十几年前离家出走到少林寺的事情仍然是让他最难忘记的，在那个年龄来说巨额的债务，走投无路的绝望……感觉天就要塌下来了”