满族的崛起与黑龙江流域的统一

满族是我国多民族大家庭中的重要成员,满族在缔造祖国、丰富和发展中华民族文化等诸多方面,都作出了杰出的贡献.满族又是黑龙江主要世居民族,满族及先民在黑龙江这块土地上繁衍生息,对开发黑龙江,经营黑龙江,巩固祖国边防,促进黑龙江各民族间的经济发展与文化交流,对铸造黑龙江特色文化也做出了重大的贡献.     

我国东北地区北界变迁述略

东北地区幅员辽阔,物产丰饶,在历史上就是祖国领士不可分割的组成部分。然而东北地区究竟从什么时候起成为祖国领土的一个部分,其北界又是怎样形成和演变的?迄今为止,论者不多。本文拟在前人研究成果的基础上作一系统的考察和概述,不当之处望得到同行的批评指正。考古资料证实,早在数十万年前即已有了远古人类的活动和繁衍,且与中原地区之间的联系也源远流长。不久前被誉为中华文明新曙光的辽西地区红山文化遗址群的大量发现,进一步证实东北地区的远古先民与中原地区的华夏先民一样都在中华民族的形成史上扮演了极其重要的角色。先秦古籍的大量记载同样表明,早在传说时代,当时东北地区的肃慎、发,山戎的先民们,就同中原地区华夏部落大联盟的首领帝舜之间建立了从属性的联系。只是由于当时的中原尚未出现国家机构,当然也就不存在疆域问题,更不存在东北疆域。进入三代以后,随着中原王朝的出现,东北地区的各族先民相继表示服属。如从夏禹时起,肃慎与发人却表示顺服,至少康时,东北诸夷更是“世服王化,遂宾于王门”。夏王朝曾在全国设置了“九州”即九个大的行政区域,其中的冀州和青州所辖     

满文档案与黑龙江历史文化研究

作为满族的故乡,黑龙江拥有丰富的满族历史文化资源,特别是数以万计的满文档案,忠实地记录着清代黑龙江地区乃至整个东北地区的历史,对于清史满族史研究具有重要意义.黑龙江满文档案是边疆文化大省建设的资源宝库,开发利用其所蕴涵的诸多历史文化信息,有助于我们深入理解边疆文化的内涵,促进黑龙江历史文化研究事业的发展.     

满族的火崇拜与火神话

火,是一种具有伟大效能的自然现象和自然力,对人类生命和人类社会的进步与发展,起着巨大作用。满族先民从发现火、认识火时起,便产生了神圣的火崇拜。满族的火崇拜源于火对其原始初民生活的功用,并由此上升为对火的神化。通过满族奇幻多彩的火神话,可以充分看到满族对火的感恩戴德及火神在满族心中的至高地位。     

试论我国体育旅游开发应遵循的原则

中华民族五千年灿烂的历史文化,蕴藏着深厚的体育文化内涵,最早从隋唐时期开始,就形成了丰富的体育文化,满族先民也创造和发明了众多百姓喜闻乐见的体育活动项目。现代体育旅游开发应从继承优秀体育文化入手,在体育旅游项目中融入传统文化、彰显体育文化,以此吸引广大游客。因此,我国体育旅游开发必须要确定"三大原则",即参与性、观赏性和娱乐性原则,以此来确定和设立体育旅游产品的深刻内涵。     

清廷喜食盛京土特产

清代盛京地区是指盛京将军的管辖区域,东接长白山、南临海、西至山海关、北及蒙古、地域辽阔,山川浑厚,土壤肥沃,物产富饶.满族祖先们世代生活在这里渔猎种植,形成了自己独特的饮食习惯.清军入关后,清廷皇室的食物丰富了许多,但是他们仍然对故土的味道恋恋不忘.盛京地区每年要向宫廷进贡大量的土特产品,五谷杂粮、蔬菜瓜果、山珍海味,种类丰富,非常有地方特色,远居北京紫禁城内满族贵族的唇齿舌尖能够时常品尝到故乡的味道.     

民谣无本句句真

正本溪县的满族民间歌谣,是满族劳动人民集体口头的诗歌创作,属于可以歌和吟诵的韵文,具有特殊的节奏、音韵和曲调形式,是满族语言艺术之一。本溪县地处辽东山区腹地,满族先民在长达六个世纪之久的生产生活中,运用歌谣或表达征服自然的愿望,或展现猎获野兽的欢快,或祈祷万物神灵的保佑,歌谣成了他们生活的重要的组成部分。随着满族历史的发展和社会制度的更新,满族歌谣常具有调节劳动、举行仪式、表达爱情、教育子弟、裁决是非、交流经验、开展娱乐的社会作用。民谣无本句句真,它不加雕琢和装饰的语言技巧,最     

明代东北少数民族和汉族的关系

居住在东北地区的少数民族,自古以来就和中原汉族联系密切。如满族的先民肃慎人,早在原始社会末期就已向中原地区尧、舜为首的部落联盟贡献　　矢石　,它成为后来许多东北少数民族向中原王朝进贡的传统贡品。 明取代元,继续在东北实行有效的行政管辖,对东北少数民族推行“羁縻”政策,收到了良好的效果,密切了少数民族和汉族的关系。总结这个历史经验,仍然是我们研究东北民族关系史的重要课题。 (一) 早在辽、金时期,就从中原等地区大批掠夺各族人口,强迫迁居东北各地。元统一后,法律规定:“诸流远囚徒,惟女直、高丽二族流湖广,余并流奴儿干…     

试析满族歌谣的流变及表现形式

满族歌谣是满族民间文学的重要组成部分,是满族及其先人的口头诗歌创作。它以丰富的思想内容、独特的艺术风格、浓郁的民族特色在满族人民中世代流传。因此,我们可以通过满族歌谣的流变及其表现形式走近这个民族,对其做近距离的关照并与其对话。     

试述满族民歌中蕴涵的民族性格

亘古以来,生息于我国北方的满族及其先世,创作了内容广泛、数量众多的满族民歌,多角度多侧面地表现了满族人民的劳动、生活和习俗,反映了满族人民的思想感情和审美追求。满族民歌中蕴涵的民族性格体现为:剽悍骁勇、善战崇武;质朴淳厚、诚信好客;开放包容、淡泊豁达。满族民歌极大地丰富了满族民间文学,为中华民族的文学宝库增添了绚丽的色彩。     

仰韶彩陶的艺术特点

<正>仰韶彩陶是中国新石器时代先民们智慧的结晶,也是仰韶文化的重要组成部分。仰韶彩陶不仅是中华先民的生活用具,同时也是精美绝伦的工艺品,具有独特而丰富的艺术特色。本文将对仰韶彩陶的艺术特点展开分析与探讨,旨在帮助人们更好地认识和了解仰韶彩陶艺术。     

清代科举制度对满族文化发展的多元影响

清代科举制度对满族文化发展的影响是多元的,尤其突出体现在不同历史时期与不同地域上。关外皇太极时期的开科取士,促进了辽东汉族的满化,推动了关外满族文化的发展。满族入关后与汉族一体使用汉文考试,是关内满族走向汉化的重要标志。而吉林、黑龙江地区由于长期禁止科举考试,则出现了长达200余年满族文化的繁荣。     

东北年俗与萨满文化

正"小孩小孩你别馋,过了腊八就是年。小孩小孩你别哭,过了腊八就杀猪。"这是东北地区家喻户晓的童谣,借小孩之口说出了人们对过年的期盼。年是中国人最重要的节日,东北人过年内容丰富、形式多样,杀年猪、打年糕、送灶神、接财神、扭秧歌、贴窗花、祭祖先、拜大年……这种具有鲜明东北特色的过年习俗,同北方少数民族尤其是满族对萨满教的信仰有着很深的渊源。"萨满"为古通古斯女真语"Saman"译音,意思是"沟通天地的人"。古代,     

满族对北京的文化奉献

清代,京师是满族的聚居区,其地域文化受到满族民族文化多向度的影响。北京话,是经过满族依据本民族语言特点来重塑汉语北京方言的文化结晶;旗人作家们在创作中体现了京腔语言的风采神韵,开创了“京味儿”文学流派;满族在京剧和曲艺等北京传统表演艺术的形成与完善方面贡献良多;满族的习俗曾给予北京文化以熏染;而昔日满族人的性格气质,也在当下北京人的精神文化层面留有烙印。     

满韵乡风 山水浓情

正从满族在全国的分布来看,东三省是主要聚居点,尤以辽宁为多。本溪满族自治县30万人口,65%为满族,是满族徙居较早的地方,也是满族重要的发祥地之一。虽然距省会沈阳不到百公里,但直到20世纪80年代之前,这里还是交通不便,出入受限,仿佛遗世桃源,独特的满族习俗在很多方面得以完整沿袭和传承下来。走进本溪满族自治县,你仍会感受到浓郁的满族风俗和鲜明的民族特色。传统民居日常生活中虽不多见,一些满族风情旅游景点里倒是有完整的仿建民居:南面的窗很大,朴素的直棂花式,有利于房子的采光和保暖。屋子内部的几个开     

满族对戏剧的贡献

满族是一个多才多艺的民族,善于学习和吸收兄弟民族各方面的成就,综合提高,造成一种新的成就。因而,满族对祖国文化宝库有极其丰富的贡献。过去对满族有过一种偏见,以为这个民族粗犷好武,不学无文,这是不符合实际的。实际上满族不但擅武,兼能擅文。只因清朝统治者限定满族全族皆兵,不准研习文艺,在这种条件限制下,满族在文艺方面难于发展。又兼清朝号召满洲青年,效死疆场是光荣的事,造成了满族群众主观愿望也以习武力荣。真正从事文艺的人,乃是极少数的上层人士。     

遍地锦绣的非物质文化遗产

<正>岫岩县具有丰富的非物质文化遗产资源,目前岫岩玉雕素活、岫岩东北大鼓、岫岩皮影、岫岩剪纸、岫岩满族刺绣等5个项目被列为国家级非物质文化遗产保护项目。岫岩单鼓、满族民歌等7个项目和岫岩农民画、民间鼓乐等9个项目     

一项填补空白的丰硕成果——《满族文学史》评价

我国对少数民族文学史的研究与撰著,自60年代就开始了,80年代初国家将其列入重点科研项目。满、鄂伦春、赫哲、鄂温克、达斡尔、朝鲜和锡伯等民族,有的已成立了少数民族文学史课题组,有的刚刚起步。但东北几个少数民族,除一本《蒙古族文学史》外,唯有满族文学史编委会成立最早,并进行了多方面的工作。辽宁大学赵志辉、邓伟和沈阳师范学院马清福3位同志,为填补满族文学研究空白项目,历经数年的艰辛,勤奋耕耘,合作完成了《满族文学史》(第一卷)的撰著任务,并由沈阳出版社于1989年5月出版。这喜人的丰硕成果,实在令人欣慰。《满族文学史》以马克思主义观点为指导,以大量史料,全面系统地对满族先世文学进行了介绍,是一部在总结前人科研成果的基础上,勇于探索的专著。它内容丰富,史料翔实,对满族先世文学的发展脉络、断代分期,每个历史时期的文学特征、重要作家和代表性作品以及作品的内容、艺术价值、创作方法特点等,都做了科学研究,使读者对满族先世文学有了明晰整体地把握。     

贞节、个性与才干:论清朝入关后满族妇女的变化和特点

在中国众多少数民族中,满族在中原建立的统一王朝历时最久,影响也最大.从明代女真兴起于辽东,到清朝入关建立起全国性政权,满族走过了一条独特的发展道路,满族固有的婚姻制度与习俗,以及与妇女相关的文化、观念,也同样经历了巨大的变迁,这是一个与汉族儒家传统的婚姻、习俗从冲突到并存、再到某种程度上相融的过程.将这一历史过程补充到对满族和清朝历史的研究当中,或许会加深对这个民族和它建立的王朝的理解,甚至会对这段历史产生一些新的认识与感受.本文主要讨论几个问题,一是概括叙述满族妇女进入汉地后经历的变化.二是讨论发生这种变化的原因.三是探讨满族妇女还保留了多少自己的特点.     

汉代连用动词的语义特征和语法贡献

汉代连用动词的语义特征和语法贡献陈卫兰由于先民思维的直观性，因而大量使用单音词，并构成结构单一的句子。单音词的多义性（易引起歧义）与句子表达的简明性相矛盾，促使人们探求能够表达丰富思想、缜密思维的表达方式，即如何使词义单一化、句子复杂化的方式。连用动...