关外取经第一人

唐僧取经的故事可谓家喻户晓.但是,历史上还有比唐僧更早的西天取经人,北燕高僧昙无竭就是其一.昙无竭取经出发时间是公元420年,比唐僧取经早了207年.     

西游前传昙无竭取经

一说起西天取经,大家首先想到的肯定是神话小说《西游记》,《西游记》是从唐代僧人玄奘取经的真实故事演化而来.其实,有一位僧人早于玄奘200多年就完成了西天取经的伟业,这便是朝阳僧人昙无竭. 与玄奘一样,昙无竭也是自幼出家为僧.他出家的寺院是当时燕国龙山的龙翔佛寺.燕国龙山就是现在的朝阳凤凰山,清代时康熙到朝阳见到龙山说只有天子配称"龙",龙山这才改名为凤凰山.昙无竭从小就开始阅读佛经,到了二十岁左右,几乎把所有他能找到的佛经都背了下来.     

燕僧取经要比唐僧早

一部《西游记》,使唐僧西天取经的故事妇孺皆知。其实,还有比唐僧早行200多年的西天取经人,他就是燕僧昙无竭。说来也巧,我们是在辽河流域采访中偶然了解到这一线索的。当时我们与辽宁省朝阳市文化     

东北佛教第一山

朝阳不仅有久远的佛教历史和灿烂的佛教文化,而且还有被誉为"东北第一佛教名山"的凤凰山. 凤凰山位于朝阳城东,古称龙山、和龙山,清初改至今名.前燕王慕容鱿将东北第一座佛寺--龙翔佛寺建于山上,使凤凰山成为东北佛教第一山.后燕、北燕、北魏、隋、唐各代,陆续在山上增修扩建,形成由许多座塔寺构成的规模宏大的佛寺建筑群,与东北重镇龙城一起,成为东北和东北亚地区的佛教文化中心、东北地区第一处佛教圣地.据史料推测,北燕昙无竭和昙弘等僧人,有的可能就是凤凰山上某寺院的高僧大德.凤凰山上三燕至隋唐时期的佛教遗迹有瘗埋僧人遗骨的摩崖佛龛和两处塔寺遗址,应与龙翔佛寺有关.     

三燕故都魅力龙城

一脉大凌河,一条美丽的河,一条生命的河,蜿蜒八百里,不但孕育了伟大的红山文化,也孕育了独特的三燕文化.朝阳作为三燕都城,开创了东晋十六国前燕、后燕和北燕近一个世纪的辉煌. "秦时明月汉时关,万里长征人未还.但使龙城飞将在,不教胡马度阴山."唐朝王昌龄一首家喻户晓的《出塞》,激发了无数人对金戈铁甲的无限遐想,追随着无数文人墨客的足迹,拨开历史的迷雾,踏上真正的龙城,感受如今辽宁省朝阳市带给我们的文化的洗礼.     

龙城盛景

龙城从前燕后燕到北燕经历了99年的光阴,近百年的时光,近百年的建造,龙城已形成一座规模宏伟的都城。在龙城的考古中,发掘出多组隋唐时期的建筑和大型辽金时期建筑址、辽代以前的城市排水系统及大量陶器、瓷器、铁器等,两侧有向东西     

安西东千佛洞取经壁画新探

(一 )在玄奘取经时曾经路过的河西走廊西部唐瓜州城 (又名锁阳城 )附近的榆林窟二、三、二十九号窟壁上都绘有唐僧取经图。其中第二窟“水月观音图”左下方的取经图中 ,玄奘双手合十遥拜观音 ,猴行者右手遮额远眺 ,左手牵马。第三窟窟门南壁主画面“普贤变”左下方的一幅“唐僧取经图”,画面上唐僧身着袈裟站在一条河边 ,面对波涛汹涌的河水 ,双手合十 ,隔着云海与河水向普贤菩萨躬身施礼 ,其头部周围有一个 (通常只有佛陀、菩萨才配有的 )光环 ,身边祥云缭绕 ,这意味着他已功德圆满 ,修成了正果。在唐僧身后 ,站着一位头面如猴而身形为人的…     

《大唐玄奘》,萬水千山求真经

正最热的季节前往沙漠,最冷的季节进入雪山……1300多年前,大唐高僧玄奘孤身一人西行五万里,走过万水千山取得真经;1300年后,黄晓明、徐峥等演艺人员不畏严寒酷暑,历经千辛万苦,重现那段神圣而艰难的朝圣之路。4月29日,《大唐玄奘》登上大银幕。力求真实,还原历史电影《大唐玄奘》是根据心海法师通过重走玄奘取经路撰写的同名小说改编。不同于以往西游题材中的妖魔鬼怪,《大唐玄奘》更侧重于还原历史,正如导演霍建起所说,将以全新视角为大家讲述一个大唐高僧跌宕起伏的传     

龙城醒来

“这就是从前燕建城开始,历经后北燕、北魏、隋唐,直至辽金元,人们走了一千多年的龙城大道”。     

现代中国学者对印度古代文化的研究概况

中国和印度国土毗邻,大约在公元一、二世纪佛教传入我国后,两国就开始了不断的文化交流。通过中印两国使者、僧侣的互相交往,我国对古代印度文化的研究,到公元六世纪唐玄奘去印度取经时达到了高潮。但当时的研究只局限于宗教以及与宗教有关的哲学、语言学方面,对于内容极其丰富的、卷帙浩繁的文学文献则介绍不多。本文仅就“五四”运动前后直到目前为止,关于我国学者对于印度古代文化的研究和梵语文献翻译的概况作一简单介     

印度犍陀罗艺术对中国审美观念的影响

中国和印度都有着悠久的历史,灿璨的文化.从历史的角度看,两国的文化又都是呈经纬两向发展的。经线是各自独立发展的文化,纬线是相互交流的文化,丝绸之路则是连接两种文化的彩带。沿着这条彩带,兴于印度的佛教文化途经西域,汇集了中亚细亚各民族的文化而到达中国。在这条宗教与贸易的丝绸之路上,多少高僧大德、商贾客旅梯山航海,匹马孤征,传播着文明的种子,各国的文化艺术,繁花异卉,争妍斗艳,孕育出新的果实。犍陀     

圆融会通:东亚共同繁荣和创造和谐文明的条件--在第二次中日韩新世纪文明国际学术讨论会上的讲演(摘要)

网络和文明把丝绸之路的入口———兰州和敦煌作为旨在创造和谐文明的东亚三国会议的场所是一个非常卓越的选择。丝绸之路是把东亚和西方连接为一个世界的最初网络 ,也是给东亚文明提供滋养成分的一个重要源泉。通过这条路 ,使东亚与西方的文物交换成为可能 ,并使希腊文化和印度的艺术流入东方 ,同时使佛教和伊斯兰教得到了传播。当然 ,这条路也不稳定 ,常常被中断。为了这条路和周边的城市国家 ,汉、藏、土耳其、维、蒙古等之间的争霸从未停止过。结果 ,随着蒙古帝国的解体 ,这条路被南海、印度洋和加勒比海上的通道所代替。值得瞩目的是 ,…     

殊方共享——丝绸之路国家博物馆文物精品展

<正>横跨欧亚的陆地丝绸之路和连接亚非的海上丝绸之路,是在漫长的历史发展过程中逐渐形成的,张骞、班超、玄奘、郑和、马可·波罗等古代先贤们为开拓建设这两条人类文明交流大通道做出了重要贡献。2013年,中国国家主席习近平提出共同建设"丝绸之路经济带"和"21世纪海上丝绸之路"的重大倡议,这是中国人民为延续丝绸之路辉煌历史并努力开创灿烂未来而贡献的卓越智慧。根据习近平主席的倡议,中国国家博物馆于2018年11月牵头举办了首届丝绸之路国际博物馆联盟大会,签署了"丝绸之路国际博物馆联盟展览合作框架协议"。本次展览即为落实联盟大会框架下合作协议的具体举措。     

青岛,“一带一路”双向开放桥头堡

正欲说中国古代海上丝绸之路东方航线之滥觞,非青岛莫属。早在1600年前,东晋高僧法显经陆上丝绸之路,赴古印度寻求真经,比唐玄奘早228年踏上取经之路。14年之后法显北上登陆青岛,留下了青岛与"一带一路"的珍贵历史印记。据史料记载,自春秋战国时期,山东半岛的齐国首开"东方海上丝绸之路"对外贸易的先河。到了公元623年,唐朝在青岛胶州设立板桥镇,开启了中国北方海上贸易的大门,"海上丝绸之路"北线起航点始于此。潮起潮落,斗转星移。如今,随着中国向世界发出"一带一路"的邀请函,青岛这颗山东半岛上的明珠,再次散发出璀璨的光芒。作     

弘扬中华优秀文化 增进中外文化交流 玄奘研究中心在京宣告成立 玄奘基金会同时成立

7月30日,玄奘研究中心在中国社会科学院召开成立大会。它是根据全国一些知名学者的倡仪,在河南省李长春省长的支持下,由河南省有关部门批准成立的。$$全国政协副主席、中国佛教协会会长、玄奘研究中心名誉主任赵朴初出席会议并讲了话。赵朴初说:“玄奘研究中心的成立,不仅是佛教的一件大事,也是中国和印度以及亚洲许多国家     

以科技引领21世纪海上丝绸之路核心区建设

海上丝绸之路是一条创新之路,是传播交流科技文明的重要渠道。福建要以科技创新引领和驱动21世纪海上丝绸之路核心区建设。要加强与沿线国家科技文化交流与合作,多渠道多形式融入海上丝绸之路创新网络;打造科技创新平台,培育国际科技合作基地;拓展海洋科技合作,提升海洋科技创新能力。     

再现丝路辉煌

西北大开发,首先应充分发挥西北的优势。西北地区有极为丰富的矿产,此事暂且不论,而人文资源,也是“富甲天下”。驰名中外的丝绸之路,横穿其间,它从长安向西延伸,沿渭水西行,经河西走廊,分三道出新疆,长达7000公里。这里有漫漫平川,有茫茫高原,也有沙碛、荒漠、雪山。在这条古丝绸之路上,不仅留下了无数汉唐古墓,还有数以百计的千佛洞、古城池、古烽燧、古建筑、古文书、竹简、岩画,还有千年古尸,是一具有丰富旅游资源和巨大发展潜力的地区。丝绸之路,是公元前2世纪到公元11世纪中外经济文化交流的必由之地。在这条联结中国与中亚、南亚、西…     

《大唐三藏取经诗话》故事源流考论

小引 玄奘求法天竺,是中国佛教史和中外文化交流史上的伟大壮举。“春秋寒暑一十七年,耳目见闻百三十国,扬我皇之盛烈,震彼后之权豪,偃异学之高;拔同师之巨帜。名王拜首,胜侣摩肩,万古风猷,一人而已。”① 其弟子立本与彦 所撰《大慈恩寺三藏法师传》,是中国传记文学中第一部大书。共十卷,前五卷主要记玄奘早年及其旅游印度的经过,后五卷主要记玄奘归国后孜孜不倦从事译著的经过。梁启超在《支那内学院精校本玄奘传书后》里赞之为“古今所有名人谱传中,价值应推第一”,并非溢美之辞。其史料价值,与玄奘和辩机所撰《大唐西域记》堪称双壁。 …     

龙城现代服务业扫描

正"不到市区西部,不知道我们的城市发展有多快!"曾经"有区无城"的龙城新区扩展势头迅疾,一条条通衢大道、一片片工业园区、一座座商贸楼宇,在不算长的时段内快速崛起,令人颇感震撼,其高歌猛进的现代服务业尤其可圈可点。"十一五"以前的龙城,给人的印象是城郊农业、新老工厂和城乡结合部民居群落的组     

哀鸾孤桐上 清音澈九天——翻译家鸠摩罗什的一生

<正> 中国佛教典籍的翻译绵延近千年,其间译人以百计①,译经15000卷以上②。然最著名者当推三人:鸠摩罗什、真谛、玄奘。真谛,西印度人,梁武帝大同十二年(公元546年)来华,旋遇侯景之乱,“棲遑靡托,飘寄投委,无心寄宁,”几次束装西归不成,晚年在广州厌世欲自杀,真谛是诸多来华外国译人中命运最惨的。玄奘不顾政府禁令,捐身西行求法,一路“积雪晨风,途间失地,惊沙夕起,空外迷天,万里山川,拔烟霞而进影。百重寒暑,蹑霜雨而前踪。”唐太宗御制“三藏圣教序”生动地描述了玄奘旅途的艰难,比起真谛和玄奘,鸠摩罗什算是比较幸运的,但更富于传奇色彩。