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1.
伍柏麟 《复旦学报(社会科学版)》1982,(5)
正确理解列宁关于帝国主义是垂死的资本主义的原理,对认识当代资本主义的历史地位是很有意义的.《中国社会科学》1981年第4期刊载过蒋学模和宦乡同志的文章和学术通信,他们对此提出了不少发人深思的问题.我也想就其中几个问题,谈些粗浅的看法,供大家讨论.一、什么是帝国主义的垂死性蒋学模同志把"垂死性"理解为"过渡性",从垄断造成资本主义生产关系与生产力不相适应,从帝国主义的历史地位,即从整个帝国主义存在的很长历史时期去把握垂死 相似文献
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论象山先生的人生精神及其现代价值 总被引:2,自引:2,他引:0
郑晓江 《东华理工学院学报》1999,(2)
探讨象山先生的人生精神,并寻求其在现代社会的价值。象山先生以“天爵”与“人爵”来群分人生价值的大小;以是否“堂堂做个人”来区分人生理想的有无;以能否徽“大人”来判别人生境界的高低。这一较独特的人生精神,发而为象山先生个性鲜明的人生践履。在当代社会生活中,象山先生倡导的这种人生精神仍具有积极的意义和价值。 相似文献
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方龄贵先生是蒙元史研究的大家。2011年10月22日,先生逝去。本文通过先生长子方铁教授的口述,从点点滴滴中追忆了先生的人生经历、师承与学术交往、学问研究、对后辈的关心和教育等,是以纪念先生,并传承先生的学问与精神。 相似文献
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蒋学模 《复旦学报(社会科学版)》1982,(4)
本刊上一期发表了十一篇无产阶级贫困化理论的笔谈,反映了政治经济学教师进修班讨论中的部分意见.现在发表的这一篇,是蒋学模同志在作讨论总结时谈的一部分意见. 相似文献
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吴迪 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2010,(4):30-32
冯友兰先生在20世纪30、40年代依据自己的形而上学体系建构了“新理学”的哲学体系。而作为冯友兰先生“新理学”体系构成的“贞元六书”则涵盖了自然、社会、人生等多个方面的文化哲学。新理学的哲学体系最终仍要指向人生的问题,从冯友兰先生的《人生哲学》到贞元六书之一的《新原人》,冯先生通过对已有的文化哲学的分析对人的本质,人生价值进行更深层次的思考,进而构化出关于人生境界的体系界分,也最终将对文化哲学的探讨落实到对人主体本身的追问和思考上,这也表现出冯友兰先生对于复兴中国传统哲学精神和人主体价值的终极关切。 相似文献
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国章先生的诗集《饥饿·假寐·铁》展示了一个苦闷、孤冷、躁动与绝望的内心世界 ,他以自觉的生命意识对人生进行了一次追思与叩问 ,其间既有着国章先生对悲苦的痛切体验与真实呈现 ,更闪现出他对这种悲苦的默默承受以及以铁样的坚忍进行决绝反抗的精神 ,独特的情思意蕴使他的人生变得悲壮、激烈、精彩绝伦 ,也使这部诗集达到了深刻的艺术境地 相似文献
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对比英语、汉语、朝鲜语、日语四种语言的宾语,人们会发现它们存在很多异同。而这些异同点会为外语教学、翻译及第二语言习得等方面具有一定的实用价值。 相似文献
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文学意义的消解与重建 总被引:1,自引:0,他引:1
刘双贵 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2002,35(1):18-21
在商品化和信息化的时代大潮冲击下 ,文学面临着意义的流失与消解。文学的这种现状是与整个人类文化的困境紧密相关的 ,是人类发展特殊阶段上的必然产物。中国当代文学应致力于意义的探寻与重建 ,这表现为在对现实的清醒认识的基础上对理想的重新肯定 ,对现实中的物欲的批判性把握 ,以及对人类生存意义的重新认识。 相似文献
13.
郭荣 《湖南人文科技学院学报》2008,(6):57-59
瑞士著名心理学家荣格的原型理论有四个重要方面:人格面具(persona)、阴影(shadow)、阿妮玛(anima)和阿妮姆斯(animus)、自性(self)。从以上四个方面来挖掘和分析《远大前程》中的郝维仙这一悲剧女性形象具有重要的意义,她的悲剧有着其自身的人格面具、阴影、阿妮玛和阿妮姆斯、自性等心理因素。 相似文献
14.
从美语、英语差异看美语固有的活力 总被引:3,自引:0,他引:3
叶海燕 《合肥工业大学学报(社会科学版)》2002,16(3):99-101
主要论述了美国英语和英国英语在语法运用、单词拼写和遣词造句等方面存在的差异。这些差异充分体现了当代美语既保持英语传统又从传统中革新的特点。并从这些差异的分析上进一步论述美国英语由于科技文化的发展 ,语言由繁趋简、活泼生动、富有表现力 相似文献
15.
Lu Dong 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》1996,(4)
OnthePrinciplewithListeningandSpeakingintheLead¥LuDongAbstract:Thisarticledealswithwhattheprinciplewithlisteningandspeakingin... 相似文献
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圣西门的实业思想与法国近代的工业化 总被引:2,自引:0,他引:2
董煊 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2004,24(1):99-103
圣西门的思想以实业理论而著称,这一理论认为近代社会是实业社会,以实业活动为基础,以创造财富、造福人类为目的;为此必须努力发展近代工商业,实现工业化;圣西门还就发展法国新型的金融业和改进农业经营提出了自己的主张.圣西门的实业思想和工业化主张成了第二帝国时代工业化的主导思想,对法国近代经济发展产生了重大而深远的影响. 相似文献
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阚延龙 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2002,18(2):64-66
科学创造文明 ,也使世界受到损害。当代人的生存被合法地虚无掉了 ,这种合法化的生存危机只有通过艺术的“解合法化”才能克服。艺术是人类感情的全音阶 ,能够使人意识到生命的真实存在。人与世界的和谐 ,是自然而然地拥有的。只是由于人的不断超越 ,这种本然的和谐被遗忘掉了。艺术能够引导人们回归人与自然本原的和谐状态 相似文献
18.
吴祥忠 《南京工程学院学报(社会科学版)》2008,8(1):16-18
我国城市建设发展迅速,对城市景观小品需求增大。速生的景观小品设计质量参差不齐,即使是设计质量较高的景观小品也因奢华而与绿色环保的时代要求相去甚远。景观设计将野草文化、就地取材纳入设计理念中,可以实现在绿色城市背景下景观的人本表达。 相似文献
19.
陈世丹 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2003,(4):63-69
美国后现代小说家多克特罗的小说《拉格泰姆时代》,以历史事实与虚构故事相互交织,构筑了一个历史人物与虚构人物的共同世界;使文学政治化,政治历史化。它表现了历史人物和虚构人物都被无法控制的经济和政治力量所异化的命运,也讲述了一段作为拉格泰姆音乐撰写的历史,从而构成了一部节奏明快的新历史主义小说文本。 相似文献
20.
李云飞 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2009,33(3)
胡塞尔的先验现象学从怀疑论所揭示的自然认识的超越之谜入思,遵循直观明见性的原则,以向原初的经验视域回溯的最终奠基观念为引导,论证了先验还原的必然性。借此,通过先验还原的具体实行,开启了先验经验的研究领域。最终,在经验的视域结构的揭示中,凸显出现象学的世界问题性。 相似文献