文化发展的动力学机制

文化作为社会形态内的一个他组织系统,其演化过程存在静力学和动力学两种状态,在界定了文化、文化发展等概念的内涵以后,应深入研究包括动力的源起、动力的载体、动力的传承路径等内容在内的文化发展的动力学机制。     

论文化自觉的动力激发机制

培养全民族高度的文化自觉,是当前文化建设的重要任务之一。文化自觉的动力激发机制,是从制度上最大限度地激发人民自觉参与文化建设的积极性和创造性,保证文化强国目标顺利实现的机制。建立健全文化自觉的动力激发机制不仅有其理论和现实依据,而且具有现实操作性。文化自觉的动力激发机制包括文化认知的引导机制、文化消费的服务机制、文化交流的保障机制和文化建设的政策机制等方面。     

论科技文化发展机制

科技文化发展机制分为内部机制和外部机制,前者主要包括科学技术知识的积累和革命,科学技术各门学科的相互融合和渗透,科学技术方法的变更,科学与技术的互动。后者主要包括需要机制、激励机制、传播机制、保障机制。     

农村社会管理创新的动力结构与机制分析

探索和建立与当今中国农村社会特点相适应的社会管理机制是建设社会主义新农村和构建社会主义和谐社会的必然要求和应有之义.农村社会形成一个结构合理、有机衔接、高效运行的动力机制体系,有助于推进农村社会管理持续、高效地进行.农村社会管理创新的动力机制由经济动力、政治动力、文化动力、社会动力等各种动力要素所构成,其中经济动力机制是根本,政治动力机制是主导,文化动力机制是支撑,社会动力机制是依托     

先进文化建设动力维度探析

先进文化建设对提升我国文化软实力、夯实党的执政基础、巩固党的执政地位等都有十分重要的战略性意义。社会主义先进文化建设的动力维度是一个内容丰富、层次分明的系统。在社会主义先进文化建设过程中要以我国对先进文化的需要为原始动力,以社会主义核心价值体系为引导动力,以科学的文化体制为保障动力,以发挥人民群众的能动性为主体动力,以实施创新驱动为内生动力,从而确保我国先进文化建设的顺利进行。     

社会生产方式与生育文化变迁研究

以中国传统生育文化的生成土壤为基础,将中国生育文化作为一个包括技术系统、社会系统和意识形态系统的整体动力系统,并把社会生产方式作为推动这一系统运行、变迁的动力源泉,由此探讨生产力和生产关系的矛盾运动对中国生育文化的形成、发展、变迁的决定作用,以及这种作用的内在机理和外部表现形式,并揭示存在各种不同社会机体中生育文化发展、变迁的特殊规律,以正确把握由传统生育文化向现代化生育文化转变的内在动力和运行机制。     

马克思主义中国化的文化动力机制及精神实质

文化形态不只是马克思主义中国化进程的重要体现和实际内容,而且也是马克思主义之所以能够实现中国化的重要推动力量。一切有效驱动马克思主义中国化的各种文化构造要素的有机组合,事实上构成了马克思主义中国化的文化动力机制,其精神实质在于激发中国传统民族文化的创造活力,推动社会主义文化的大发展和大繁荣。     

大学学科建设管理机制的系统构建

学科建设是大学建设与发展的核心和龙头工程。要保证学科建设成效,需要从管理机制上予以系统构建,包括学科建设运行机制、动力机制和约束机制。学科建设管理运行机制包括目标导向机制、决策机制、协调机制、评价机制和风险防范机制等;动力机制包括激励机制、竞争机制等;制约机制包括外部制约机制和内部制约机制。     

大蒜产业链技术进步的动力机制研究

针对目前我国大蒜产业链各环节技术应用水平普遍较低的问题,文章在技术进步理论研究的基础上,根据社会行为科学的一般机理,运用系统分析方法对大蒜产业链技术进步的动力机制进行了研究,并将大蒜产业链技术进步主体界定为大蒜种植农户、加工企业及经销商。在此基础上,通过对大蒜产业链各环节主体技术进步动力的构成及相互作用关系的分析,构建了大蒜产业链技术进步动力机制系统模型,并讨论了机制的运行机理。研究表明:大蒜产业链技术进步动力包括主体内在需要动力和外部环境驱动力两种,其中内在需要动力分为利益需要动力和自身发展需要动力,而外部环境驱动力则包括技术推力、市场推力和政府推力;产生这些动力的动力源———大蒜种植农户、加工企业、经销商、农业科研推广机构、地方政府及大蒜产品市场之间的相互作用促使各种动力能够协同作用,激励大蒜产业链技术进步。     

论大学发展的内在动力

每一所大学都有自己的文化。大学发展的内在动力是大学文化的重要组成部分。建立校园伦理关系,营造高品位的大学文化氛围,构建大学和谐校园,是大学发展的内在动力所在。要增强大学发展的内在动力,有赖于和谐的校园伦理关系的建立,有赖于提升大学文化的品质。     

中国特色社会主义文化强国建设的规律探讨

中国特色社会主义文化强国建设的一般规律主要包括：文化传承、借鉴与创新有机统一变迁律;文化事业繁荣、文化产业发展两翼结构律;政府、市场与社会对文化的三维功能律;建设、建成、保持以及发展文化强国律。中国特色社会主义文化强国建设的特殊规律主要包括：经济效率与社会效益有机统一律;党的领导、群众主体、人才创造有机统一律。这些规律所固有的、本质的、必然的内在联系,是坚持中国特色社会主义文化发展道路,扎实推进文化强国建设的肯綮。     

生态场:非物质文化遗产生态保护的关键

非物质文化遗产的发展是个有机的生态过程.在这个过程中,各种环境因素所形成的场对其发展有着重要的影响.非物质文化遗产生态保护的关键就是构建和保护适宜的生态场.具体地说就是:构建意识场,通过宣传和教育改变人们的文化观念,提高对非物质文化遗产保护的认识,营造有利于非物质文化遗产保护的意识环境;恢复生活场,恢复和保留有关生活习俗、信仰仪式等,保护非物质文化遗产的生活基础;优化文化场,保护文化的多样性,优化文化的运作环境,为非物质文化遗产发展营造良好的氛围;改善物质场,进行多渠道投入,探索新的运作方式,改善非物质文化遗产生存的物质环境;保护自然场,重视自然环境对文化发展的影响,保护美丽、富有特征的自然环境.     

文化遗址保护与关联产业和谐共生机制实证研究

以大唐西市为例,研究了文化遗址保护与关联产业和谐共生关系。研究认为,文化遗址保护与关联产业和谐共生是互辅共进的持续发展模式,其包括三大机制:价值生成机制是和谐共生的动力源泉,运行机制是和谐共生的坚实基础,利益分配机制是和谐共生的基本保障。研究结果表明:文化遗址保护与关联产业和谐共生模式值得大力推广,关键要形成以构建文化遗址保护与关联产业和谐共生的价值生成、协调运行和利益分配三大核心机制。     

论中国共产党文化外交的理论自觉与实践自觉

当今世界,文化外交不仅是争取良好国际舆论,树立国家积极形象的重要手段,同时也是提升国家文化软实力的重要途径。自觉地把握文化建设的精神力量和开展文化外交已成为时代的需要。中国共产党的文化自觉不仅集中反映在对文化建设的内容、目标和文化外交战略地位和作用等问题的理论认识方面,更是体现在多元化、全方位的文化外交的实践活动中。灵活、多样的文化外交为优化中国和平发展的国际舆论环境创造了良好的条件。     

叙事学习与儿童的文化发展——基于社会文化历史学派的分析

儿童文化是与儿童不断发育的身心相联系的,同时也是社会建构的,其发展的目的在于实现个体的创造力。文化与人的发展息息相关,儿童发展必不可少的文化工具和活动也依赖于文化。叙事学习,即在儿童学习过程中,以故事的方式作为促进儿童文化发展的方式和手段,展示了不同种类的认知过程,充当了儿童文化发展的认知工具。利用叙事开展共同游戏,进行故事讲述,有利于儿童思考,帮助其了解这个世界,了解他们自己。因此,故事适合作为发展和提高儿童共同游戏的文化工具,能促进儿童的文化发展。     

全国文化企业30强发展态势：2008-2016

中国2008—2016年评选出了第一至八届全国文化企业30强,竞争榜有进有出,共性叠彩,个性夺目。为推进中国文化企业健康发展,对全国文化企业30强的总体发展战略、基本发展理念、典型发展举措等进行了考察分析。并以全国文化企业30强为发展参照系,提出推进中国文化企业发展升级、竞争升位的若干举措：在主体上,民营、国有共进;在手段上,内容、平台联动;在要素上,资源、品牌互促;在路径上,制度、机制配套;在动力上,内力、外力协同;在成效上,重点、小微齐抓。     

电影与国家形象:产业、文化与美学

所谓国家形象,是一个国家的经济、政治、军事、文化、人口、历史、民族等方面的表象特征的总和,是通过大众传媒、影视产品等传播介质所塑造出的形象。它既包括一个国家在国内的形象,也包括在国外的形象。在全球信息和市场流通的前提下,一个国家的国际形象和国内形象之间往往相互参照、相互影响、相互作用。西方国家对中国形象的认知随着时代的变化也经历了一个不断变化的过程。直到20世纪,西方的中国形象仍表现出两个极端,而在文化的功能上则表现为西方文化的"他者"形象。国家文化形象是国家形象的重要组成部分,具有独特的价值和意义。中国电影自其诞生之日起,一方面要保障自身健康发展,同时又要承担起塑造国家形象的使命。文化自觉和文化自信是电影产业发展的前提,也是电影产业塑造中国国家形象的关键,只有如此,才能改变当下中国国家形象"他塑"的局面。     

论王船山的文化哲学思想

王船山哲学博大精深,其中包含着丰富的文化哲学思想。研究王船山文化哲学思想,有助于深刻把握其精神实质,实现民族文化的复兴。王船山文化哲学思想的基础是君子精神,核心内容是文化自觉和文化自强,思想灵魂是文化开新。每一个文化人都应当树立君子精神,通过文化自觉和文化自强,推动文化开新。     

乡村振兴视域下的农村文化礼堂:耦合逻辑与价值输出

乡村振兴战略是新时代解决“三农”问题的新方案和乡村建设的总方针,农村文化礼堂则是乡村振兴的一个载体。乡村振兴视阈下,农村文化礼堂的文化价值、政治价值、社会价值分别与“乡风文明”“治理有效”“生活富裕”三大目标发生不同程度的耦合。然而受到不同制约因素的影响,农村文化礼堂的多维价值输出正面临不同程度的考验。为此,要通过确立实效性与创收性结合的建设运行理念、完善引导性与多元化结合的参与主体结构、构建广泛性与全面性兼备的主体教育机制、打造借鉴性与创新性互补的活动开展模式、建立规范化与多样化兼备的成效考评机制等措施促进农村文化礼堂价值有效输出。     

基于“我者”“他者”的历史文化街区保护和发展策略

历史文化街区的保护与发展嵌入于快速城镇化背景下,历史文化空间与现代城市空间、社会文化变迁之间构成了深层的交互关系。以武汉市五大历史文化街区之一的昙华林作为研究对象,立足于学科交叉的基础上,综合旅游地理学、文化地理学、文化遗产学和心理学的理论,采用深度访谈、参与式观察和问卷分析的方法,基于作为“我者”的居民、经营者与作为“他者”的访问、观光、游学等活动人群的视角,深层次地探析中国历史文化街区保护与发展工作的现状与困境。研究表明:昙华林历史文化街区正在面临开发及宣传力度不足、市场秩序混乱、相关部分监管不力、建筑和空间已经无法承载当今城市生活等困境;昙华林历史文化街区发展对地方经济发展有拉动作用,对地方文化认同有激活效应;通过提高协同发展能力,满足“他者”的认知需求;着力完善基础设施,保障“我者”的生活需求;巩固文化核心地位,统筹“我者”“他者”利益,以实现历史文化街区的科学发展。