河北四宝

"沧州狮子定州塔,赵州石桥正定大菩萨"。在这句流传已久的民谣中,包含了河北省的四宝——沧州铁狮子、定州开元寺塔、赵州石拱桥和正定千手千眼观音菩萨。沧州铁狮子又名"镇海吼",位于河北省东部的旧沧州城内,是中国现存最大的     

狮子与野牛

一头饥饿的狮子发现了一群正在吃草的野牛，狮子塌腰沉背，借助青草的掩护，悄悄地向野牛靠近。狮子离野牛越来越近，野牛们却丝毫没有感觉到危险，仍悠然地啃着青草。狮子进入了捕捉范围，跃身而起，箭一般射向野牛群。野牛惊慌奔逃，狮子紧追着一头还未成年的野牛，野牛拼命奔跑着。每当狮子要追上时，它便拐个弯，这样就和狮子拉开一段距离。可没多久，野牛就体力不支了，狮子和野牛的距离在不断缩小。     

狮子与中国传统艺术

狮子的故乡并非在中国 ,但在中国传统艺术的宝库中 ,狮子的题材却比比皆是 ,儒妇皆知。我国的狮子艺术大体分宫庭的、宗教的、民间的三大类     

斑马彪彪之死

斑马彪彪在一次逃避狮子的袭击中,双腿本能地向后一踢,蹄子恰好踢中狮子的额头,狮子应声倒地,命归西天。草原上便传说彪彪是上帝派来保护大家的天马,众斑马推崇彪彪当了领袖,狮子们也知道一名同伙命丧它的铁蹄之下,谁都不敢贸然去找彪彪的麻烦。     

弱者的力量

狮子的洞边住着一群黄蜂,黄蜂每天旁若无人地在狮子的领地里飞进飞出。狮子觉得,自己作为百兽之王,整天跟一群这样的小家伙生活在一起,实在没面子,便强烈要求黄蜂搬走,不然就要给它们一点颜色看看。     

艺术人类学视域下的河洛狮子鼓研究

狮子鼓是流行在河洛地区的民间乐舞,其发展深受河洛地区自然和社会环境的影响。20世纪中期以前,当地狮子鼓队曾达几百家,之后迅速减少,目前只剩少数鼓队还在活动。狮子鼓的表演由鼓乐、武术、狮舞三部分构成。其中,鼓乐在表演中起着指挥的作用,武术、狮舞是表演的核心。狮子鼓融武术、杂技、舞蹈等多种艺术于一体,内容丰富,技艺精湛,极受群众喜爱。狮子鼓在体现文化多样性、丰富民众精神生活、促进文化产业发展等方面有着重要价值。对于河洛狮子鼓的保护应该从生态环境的优化入手,不断提高表演水平,积极探索现代发展的新路子。     

中国狮子造型源流初探

在我国的许多历史遗迹中,常有雕塑或绘画的狮子造型,考古文物上也常发现以狮子作装饰纹样的器物。狮子艺术造型的出现,在我国有悠久的历史,它广泛使用于宫室建筑、佛窟、塔寺和各种工艺美术品,发现的标本数量很大。狮子形象是为我国人民所喜爱的艺术造型题材之一,也是研究我国古     

藏在机会里的“玄机”

狮子家族正在午睡，这一睡就是儿个钟头，它们醒来时，已渐近黄昏。 两天没有进食的狮子饥饿难耐，它们必须去捕食.猎物在哪儿呢？它们站在高高的土堆上瞭望，除了草，它们什么也没看到，狮子们只能继续饿肚子，失望地低吼。狮子们本来是可以美餐一顿的，就在它们进入梦乡时，一群斑马从土堆旁悄然通过。     

狮子当苦力

过分狂妄自大的人,将会接连不断地遭受许多痛苦。正如极其傲慢的狮子,被狡猾的狐狸利用,让它背走大象的尸体。狮子傲称兽中之王,但正因它狂妄自大而中了狐狸的奸计,为狐狸当了一回“苦力”。狮子杀死了一头大象,正津津有味地进餐时,狡猾的狐狸厚着脸皮上前撕了几块肉。狮子有点不高兴了,故意逗狐狸说：“这象肉你怎么有权享用？不过你若能将这个象尸背到另一个地方去,我就不治你的罪,并将这头象尸赏赐给你。”心有余而力不足的狐狸受到讽刺,脸上火辣辣地一阵痛,认为狮子太狂妄了,决心报复报复它。     

不必完美

在大草原，有一头年幼的狮子叫迪奥，它从小就宴下雄心壮志．要成为一头最优秀最完美的狮子。     

狮子和老鼠

一天,小老鼠外出寻找食物,不小心中了机关,被关进了捕鼠器,幸好被一头路过的狮子救了出来。小老鼠向狮子敬礼,并感激地表示：“本人将铭记您的大恩,日后一定报答。”狮子感到好笑,说：“老弟,你一只小小的耗子,还能帮我什么忙？”     

蚂蚁和狮子

一头狮子躺在大树下休息，它看见一只蚂蚁正在急匆匆地赶路。狮子奇怪地问：“小家伙，你去哪里呀？”     

英汉动物词“狮子”之国俗语义探析

基于英汉民族对动物“狮子”的属性有相似的认识,同时又由于生活在不同的文化背景中,因而动物名称“狮子”在汉英语言中存在国俗语义同异并存现象。本文以汉语中的“狮子”和英语中的“lion”这两个对应词为例,探讨汉英民族动物词的国俗语义同异现象,以期对跨文化交际有所裨益。     

关于傣族狮崇拜性质的思考

傣族地区存在狮图腾崇拜的说法是值得商榷的。从理论上说,傣族没有形成狮图腾崇拜的条件;从实际情况来看,傣族狮崇拜也不具备图腾崇拜的表现和特征,傣族历史上留下来的与狮子有关的雕刻、传说以及现代人们文身的狮子图案都不是图腾崇拜的遗迹。傣族对狮子的了解来自佛教,傣族的狮崇拜主要在佛教崇狮习俗的影响下形成,是一种灵物崇拜。     

8 狮子梁上说断裂

背景资料 狮子梁山位于青川县城后山，山顶距县城边缘5公里以内，山势不高，坡度不陡，属于丘陵地带。狮子梁已经形成一片以松木为主的森林，植被良好。     

南极巨型冰雕

在南级一带的冰寒地方,人迹罕见,草木难生。但近年来却出现许多高18米至40多米的巨型冰雕在冰海中漂浮。冰雕的造型以动物为主,有雄鹰、狮子、飞鱼、天鹅和海豚等,其中狮子最多,最大的一组狮群冰雕高约45米,共有五头狮子:一头母狮和四头小狮。母狮匍伏在地上,四头幼狮神态各异,有的在吸     

弱者回首就变强

一群迁徙的野牛在行进途中，受然遭到数头狮子的袭击。刚才还悠然自得的牛群顿时像炸了窝的马蜂。一头头牛在奔逃中被扑倒，瞬间便成了狮子的食物。     

沧州回族渊源及发展

沧州回族渊源及发展吴丕清河北沧州市（含原沧州地区），是回族人民聚居的地方。全市回族总人口１７万，占河北省回族总人口的３４．７％，为全省，乃至华北地区回族人口最多的市。因此。了解沧州回族渊源及发展，对全国的回族研究工作，具有一定的意义。一、迁入渊源回族...     

读史杂谈一则

后魏末年,西域曾送来一头狮子,途经高平(今宁夏固原)。那时,高平起义的浪潮正发展到一个新高峰,起义领袖万俟(音mòqí)丑奴自立为天子,因有这头狮子过境,所以建年号为“神兽”。关于这头狮子的来处和路过高平的时间,史书上的记载有分歧。《通鉴》卷一五二梁大通二年(后魏武泰元年,公元528年)秋七月条说:“是月,万俟丑奴自称天子,置百官。会波斯国     

近代思想文化语境中的醒狮形象

由睡狮而醒狮,是晚清民族主义思潮勃兴期民族精神的一个文学象征,其形成过程本身,就是一个中西文化交汇融合,而由中国知识分子想象虚构历史生成物。它既不同于中国传统的狮子形象,也有别于一般西方的狮子形象,它既是启蒙者又是觉醒者,既具有以武力为基础的强大统治力,又有威而不猛的温和威慑力。