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去年我考取了一所名牌大学,父亲说这是我们家族的荣耀,非要在开学前带我回趟老家。我和父亲下了火车上汽车,下了汽车坐中巴,最后步行40多分钟,终于到了老家。可是,我做梦也没想到,这个父亲经常提起的老家竟然这般模样:山是不毛之地,路是尘土飞扬,田边的向日葵东倒西歪,四处都能听到牛羊的叫声,是个在地图上找不到的小山村。我们的到来,使老家的院子比往常热闹了许多,七大姑八大姨,亲戚一帮一帮过来,跟父亲有说不完 相似文献
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秦勤 《四川理工学院学报(社会科学版)》2009,24(1):134-137
由于自身生活经历的影响,福斯特的作品中经常缺乏父亲形象,而福斯特小说中的“父亲”问题也很少受到关注。拉康关于父亲的理论受到广泛关注,这一理论认为,父亲-母亲-孩子的三角结构是组成稳定家庭的关键因素。父亲的缺失会使这一稳定结构遭到破坏,但是,由于父亲缺失遗留下的位置会由他人或他物来填补,父亲的缺失也是象征性的。在福斯特作品《看得见风景的房间》中,父亲的缺失就是象征性的,父亲对女儿的监控作用通过其他人物得到了实现,文本中缺失的仅是父亲的形象,父亲的声音却是贯穿始终的。 相似文献
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参加工作拿到第一份薪水那天,正好是他父亲的生日。用劳动所得给父亲买个什么礼物好呢?他想想还是买一支派克笔吧。父亲在单位里也算是“一支笔”,经常要写材料,手里那支老掉牙的塑料壳钢笔也该下岗了。 途中他忍不住好几次掏出钢笔左看右看,一遍遍 相似文献
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孩子上学后开始步入群体生活,如何让孩子在群体环境中健康成长,是家长和老师共同关心的问题。对于父母来说,最难过的事情莫过于自己的孩子在学校被其他同学的欺负。的确,在校园里,由于多方面因素,一些孩子不同程度地受到其他孩子的欺负和捉弄。受欺负的形式也很多,有的孩子被辱骂,有的孩子被别人取外号,有的孩子被打,有 相似文献
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“二乘二等于五”大闹文化革命也是阶级斗争。为什么这样说?因为资产阶级占有文化,却欺负工人阶级没有文化。夺回文化,就不能不是一种阶级斗争。中国资产阶级右派大喊:“外行不能领导内行”,其欺负工人阶级可谓露骨极了!我想,引用列宁的话来打 相似文献
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王小运 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》2016,28(6):83-88
网络欺负是随着网络技术的迅猛发展和广泛普及而出现的一种新的欺负形式,它与传统的欺负形式一样,都属于侵犯性行为.本研究选取武汉、北京、重庆等地四所高校进行取样研究,分析了当前大学生网络欺负行为的现状,从客观与主观两个方面探讨了大学生网络欺负行为形成的原因,进而从“绿色网络”建设、行为主体、家庭教育、学校教育以及网络道德建设和法律法规建设等方面提出相关对策和建议. 相似文献
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我母亲去世3年后父亲再婚.当时我已年满18岁并已外出打工,完全能自食其力。我妹妹12岁。还在上小学,且随父亲和继母共同生活。我父亲是一名小学老师.继母在家种田和操持家务.他们3人共同生活了5年。妹妹中专毕业后也已外出打工。2004年,继母与父亲关系不和离婚,父亲给了继母一次性经济扶助2万元。2009年元月,继母提出要我们兄妹尽赡养义务。请问,我们兄妹对继母有必要尽赡养义务吗? 相似文献
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对于没有受过社会和人文科学训练的人来讲,“父亲”可以属于那种最不言自明的称谓。对中国人来讲,也再没有什么比父亲的形象最能概括传递母文化的许多信息了。至于从五四以来与国人对个体自由的追求如影相伴的对传统父亲权威和形象的憎恶与批判,也是过去这世纪最重要的文化遗产之一。在某种意义上说,一部巴金的家不就是围绕对父亲的批判而展开的吗?然而,对父亲作为一种人类生活的最普通也最深刻的现象之一,我们又有多少系统的研究和认识?而缺少对自身生活的审视,也许是国人还没有真正迈人现代精神生活的最重要的标志。 相似文献