晋剧名丑赵吉祥

太原市实验晋剧院的名丑赵吉祥13岁步入梨园,迄今已在晋剧舞台上度过了近六十个春秋。他从生活中汲取艺术营养,在实践中表现生活,形成了自己独特的表演风格。他的表演艺术既有传统的继承,又有独特的创新。他的功底扎实,武打技巧娴     

晋剧情结

20世纪二三十年代我的童年时期,农村的文化娱乐活动只有正月十五“闹红火”、看秧歌和邻近村庄的赶会唱戏。每逢邻村赶会唱戏,十几里地人们都要争相前往观看。我们那里唱的戏,主要是晋剧(中路梆子)。我那种庄稼的叔父是个“晋剧迷”,只要邻村唱戏,他是每场必去。大概我在六七岁时,他就带着我去看戏。叔父文化程度不高,却懂得不少戏文,一边看戏一边给我讲解戏剧的情节和朝代背景,有时还跟着台上的唱腔低声哼唱。这样耳濡目染,我也逐渐成了“晋剧迷”。大多数儿童看戏,都爱看武打场面的红火热闹,我却爱听演员的唱段。当时看过的名演员,主要有…     

在北京看晋剧

从小我就是一个晋剧迷。战争年代,无戏可看,全省解放后回到太原,犹如进入了晋剧的海洋。解放初期,人口只有二三十万的太原,就有4个晋剧院。名角荟萃,剧目繁多,票价低廉,可以尽情选择观看,这是我欣赏晋剧的黄金时期。不料,1952年我调到北京工作,最大的遗憾就是看不上晋剧了。当时我没有收音机,无法收听山西广播电台播放的晋剧,唯一盼望的就是晋剧团进京演出。不久,这个期望竟意外地实现了。1953年9月,山西晋剧团赴朝慰问演出前,先在北京演出数场。这是我离开太原后第一次欣赏晋剧。我千方百计搞到戏票,连看数场,倍感亲切。剧团成员多为名角,…     

晋剧艺术表演大师丁果仙小记

丁果仙,我国著名晋剧艺术表演大师。河北束鹿人,幼年迁山西。l959年加入中国共产党。历任太原市戏剧学校校长、太原市晋剧团团长、山西省晋剧院副院长、山西省戏剧学校校长。中国戏剧家协会山西分会副主席,第二、三届全国政协委员,山西省第一、二、三届政协常委,山西省第一、二届人大代表。丁果仙不仅是著名戏剧表演大师,品德高尚,德艺双馨,在晋剧界享有崇高威望,而且,具有民族气节,追求进步,对党忠诚,纵使身受冤屈,亦至死不渝,是我国文艺工作者的优秀代表。     

当代晋剧小生泰斗郭凤英

在历史的长河中,晋剧曾出现过众多知名戏剧演员。生旦净末丑,在众多小生演员中,笔者最敬佩的是当代晋剧四大领军人物之一、杰出的表演艺术家郭凤英。     

晋剧演员范翠屏二三事

范翠屏15岁学艺,从1950年起。她一直是清徐剧团的主演。初出道的范翠屏,人生目标也不脱俗,想的也是“唱戏搭班,挣钱吃饭”,她也有过为争“份子”与剧团领导讨价还价,要“跳班”的想法。但最终她还是按照党对文艺工作者的要求,努力改造世界观,逐步由一个戏曲艺人成长为一名新时代的文艺工作者。     

净考场与净官场

正考场是选拔才俊、向官场输送后备才人的重要途径,净化考场,严肃纪律则是保证德才兼备之青年脱颖而出的重要举措。净考场之态度决定官场发展之走向,净考纪之行动决定官场风气之正邪2014年高考之后,河南省招办向社会通告已查实违规违纪考生165人,其中替考127人。这是国内迄今为止查实的规模最大、影响最恶劣的一次有组织舞弊案。     

晋剧“四月里”唱段诞生记

晋剧《含嫣》里刘雪梅"采桑"时有一唱段——"四月里南风吹动麦梢黄",习惯上人们简称"四月里"。这个唱段,从20世纪60年代问世,王爱爱首唱,一炮打响,想不到一唱就是五十多年。"四月里"早已成为三晋大地家喻户晓、广为传唱的名段之一。不知是唱腔奠定了演唱美,还是演唱美成就了唱腔美,应该说,唱词写得美,唱腔写得美,演员唱得美,三美合一,汇成了"四月里"的美     

拂尘即净的梦中之梦──论废名前期的禅化创作

废名前期创作努力排除世俗的龌龊而追求清静孤寂的楞伽禅境界，是“观心看净”禅观的生动投影，具体表现为功利意义的空缺，静寂意境的营造，直觉顿悟的闪露，语言的晦涩奇特等四个方面的艺术特征。     

净现值和净现值指数的再认识

分析了净现值和净现值指数应用于互斥方案和受资金限制的方案时存在的问题 ,并指出了要注意的前提条件     

千锤百炼 文武兼擅——记著名晋剧须生表演艺术家张美琴

著名晋剧表演艺术家张美琴是一位享誉华北地区的须生名伶。她在60余年辛勤而富有独创性的艺术实践中,成功地塑造了许多栩栩如生、脍炙人口的舞台艺术形象。她冲破了女须生只能文不能武,只重唱不重表演的“禁区”,开拓并形成了唱做俱精、文武兼擅的“筱派”须生艺术风格,使古老的晋剧表演艺术步入了一个崭新的领域。上世纪20年代初至抗日战争爆发前,是晋剧发展史上较为兴盛的时期。从20世纪30年代起,年轻的丁果仙、筱桂桃、筱金梅等一大批坤伶成长起来,并逐渐占领了舞台的主导地位,使晋剧跨入了一个史无前例的变革时期。在这种变革中,须生行…     

看取莲花净

一个人的时候．总是会想起莲花。那是我的内心情愫,穿过很多绮丽的风景,翩然来到我眼前。     

"何人知此义,唯有净名翁"——白居易对大乘佛教思想的选择

白居易对佛教的皈依经历了一个认识过程:早年对佛教的初步接触与认识到因生活变迁而对佛教产生深刻的体认,从而选择了大乘佛教思想加以实践并指导人生.贬谪江州是此过程中的重要转折.对大乘佛理的深入领悟和居士情怀的日愈深厚使白居易将自己的活动融合到居士生活中并最终成为香山居士.本文认为从白乐天到香山居士的转交不仅反映了白氏对大乘佛教的思想选择,也是白氏思想历程中不可忽视的重要环节.     

净明道祖师胡超考辨

许逊崇拜源于东晋,到唐代时逐渐发展成为具有全国影响力的教团。法师胡超是许逊教团在唐代的核心人物,其在民间影响广远,并被召至宫廷,受到皇家的青睐。然而胡超的名字在各类记载中不太一致,有胡慧超、胡惠超、胡法超等不同的称谓。本文通过考辨各种资料中的相关事迹,认为这些名称虽不一致,但应当指称同一人物,同时根据相关资料的时代先后得出胡超是其唐代本名的结论。     

第二名

我的“小天地”里有一个镶着金边的“第二名”奖状。这是我用奋起直追的努力和汗水换回的荣誉。那是一年前开学后的一天。班上很多同学都捧回了鲜红的奖状,互相祝贺着,脸上写满了兴奋和自豪。而我却躲在一旁暗暗掉眼泪,心想:自己怎么这样不努力、不争气呀!     

三改名

文化大革命期间,改名之风甚盛,不少人易名“卫红“、“永红“、“向东“等。有一骆姓名富者,觉得“富“字不妙,富者,资本主义也,遂改名为“骆振“。有一次,军代表在干校找骆振,翻开花名册,直呼“骆才辰“,骆振失色,“富“字已刺耳,“才辰“与“财神“同音,尤其露骨,忙纠正:“我的名字不是才辰,是振,振兴中华的振。“军代表说:“振字距离太开,我以为是才辰呢。“过后,骆振,为免又被人叫做“财神“,再改名“骆赋“,他想,这个“赋“,万一又被拆开,也是贝武二字。有一天,骆赋到干校附近镇医院看病,当时不少当地