与时代同行:生态文明呼唤一场哲学革命

哲学是时代精神的精华.西方近代哲学是工业文明时代精神的精华,而生态哲学则是生态文明时代精神的精华.文明的变革呼唤着哲学观念的变革.物质文明和精神文明都是特定时代的产物,离开具体时代抽象地谈论物质文明和精神文明的关系是毫无意义的.物质文明是精神文明的"根",离开了物质文明,哲学就成了无家可归的孤魂野鬼;哲学则是物质文明的灵魂,离开了时代的哲学,物质文明就成了一个没有灵魂的"僵尸".生态哲学不是把"一般哲学"应用于生态问题时所产生的一个应用学科,而是生态文明时代的一般世界观,是生态文明时代的新哲学.     

西部民族传统文化中的生态安全思想探析

西部民族传统文化蕴含着丰富的生态安全思想,具体表现在生态思想观念、生态技能经验、生态组织管理中。通过生产生活实践中的言传身教,生态化的生活生产方式,理性的世俗实践方式,口口相传的生态习惯法和风俗来约束行为,使生态安全思想得以传播和承袭。发掘西部传统文化中生态安全的文化资源,在现代生态文明语境下,推进现代生态文明建设,传承与创新并举,是民族地区合理发展的时代要求。     

从生态文明视野论我国人口素质之提升

人类文明史演化的规律证明,人类历史由低级到高级进化的过程,正是人类能力也即人口素质不断提升的过程。当今时代,生态文明正以一种主导性的思维模式和生存方式影响着人类文明的发展进程。换言之,几近"伤痕累累"的工业文明正被充满生机和活力的生态文明以无可比拟的优越性悄然替换着。毫无疑问,新文明的缔造呼唤高素质的人口。文章拟在深入分析生态文明对人口素质的要求,探寻适应生态文明建设的人口素质特征的基础上提出生态文明视域下的人口素质提升路径,以期益于我国的生态文明建设。     

生态微电影的“阐微”之道

微电影作为一种投资要求和技术门槛比较低、传播载体大众化、免费随点随播的艺术形式,深受群众喜爱,在"中国梦"的建构工程中承担着重要的使命。生态微电影的创新发展,一方面要适应微电影的制作和传播规律,另一方面要有利于生态主题的酣畅表达。以多元化的生态主题突破"微片长",以艺术化的情节设计演绎"微制作",以最纯朴的生态情怀充盈"微镜头",是生态微电影破微之囿、见微知著的基本要义。     

生态文明制度道德在所有权中的表达路径研究

21世纪人类在生态环境危机中进入生态文明时代,生态文明的制度道德深刻地型塑着所有权的时代样态。仅仅依靠20世纪初"所有权负有义务"的内涵已难以回应生态时代的正当性危机,必须将生态文明的制度道德转换为整体法秩序义务,妥当地植入所有权所负义务之中,其路径是可在立法层面进行建构,即在所有权制度上配置不得损害生态环境的消极义务和生态环境保护的积极义务来加以实现。     

新生态哲学论纲

哲学是时代精神的精华,生态文明的时代所需要的哲学是不同于西方近代主体形而上学的新哲学.生态哲学不是一般哲学的分支或"下属部门学科",而是生态文明时代的新形态的哲学.生态哲学是以自然存在论为基础的生态世界观,以环境价值为核心的生态价值观,以"生命同根"为价值前提的生态伦理观和以"生态约束"为特征的新发展观.     

“微时代”高校思政课教学创新路径研究

"微时代"具有传播门槛低、传播速度快、传播"碎片化"、传播互动强等特点。"微时代"给思想政治理论课教学既带来了"危",也带来了"机"。要化"危"为"机",思想政治理论课教师素质要"高"、教学思路要"转"、教学内容要"精"、教学语言要"新"、教学方法要"多"。     

环境友爱型组织:生态文明建设的德性诉求

伴随着"组织及其集体行动的时代"呼唤组织德性的凸显,友爱成为组织德性是环境共同体的内在要求,而环境友爱型组织既是生态文明建设的德性诉求,也是生态文明的主体之一。在中国,建设社会主义生态文明既要充分发挥好组织的作用,又要创新和完善"文明单位"的体制机制,以便在增添生态文明要素的基础上塑造环境友爱型组织;各组织同样也需要协同创新与合作,为社会主义生态文明建设履行义务、担当责任并做出贡献。     

生态文明的一种理解:路径、“面相”与“三维一体”

人们达致对生态文明的理解所走过的路径是不同的。这些不同路径指向一个新文明方向,在这一总方向下,三个"面相"可以整合形成一个新生态文明的"三维一体"结构。在"三维一体"的理解模式下,不同路径、不同"面相"的生态文明是"三维一体"生态文明在不同方向、侧面展现的形态,其本质内容是一致的,各路径各侧面的理解可以相互协调和支持。     

建设生态文明必须建构“新型”循环经济发展模式体系

"十八大"报告首次单篇论述"生态文明",生态文明建设成为时代的主题,而作为其实现路径的现行循环经济发展模式体系的缺陷也日益凸显。研究表明:"新型"循环经济发展模式体系实现了废弃物企业内部循环和企业之间大循环的统一,进一步"和解"了人与自然的关系,具有鲜明的时代特色,建构"新型"循环经济发展模式体系也因而成为建设生态文明的必由之路。     

论“微时代”视域下的高校就业指导课改革

随着移动互联网的快速发展,人类社会进入了信息传播的"微时代"。微时代的先进技术和优越条件给高校教学改革带来了新的机遇和挑战。基于此,从厘清微时代的含义及主要特征出发,简要阐述微时代对高校就业指导课改革的利弊,重点探索微时代促进高校就业指导课改革的实践路径,有利于进一步推动信息化教学应用研究。     

建设性后现代主义与生态文明建设专题研究

正编者按:党的十八大报告特别强调把生态文明建设放在突出地位,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展。十八届三中全会则更进一步要求,要"紧紧围绕建设美丽中国深化生态文明体制改革,加快建立生态文明制度,健全国土空间开发、资源节约利用、生态环境保护的体制机制,推动形成人与自然和谐发展现代化建设新格局"。美丽中国是时代和社会发展提出的新要求,代表着中国共产党对生态文明建设的理论     

以生态文化引领生态文明建设

文化是文明的灵魂,生态闪烁着人类智慧的光芒。生态文化拓展了文化的理论空间,标志着人类文化真正进入了理性时代。建设生态文明需要生态文化的引领和支撑。21世纪将开辟一个生态文明时代的新纪元,生态文化也将成为21世纪的主旋律,为生态文明建设谱写新的时代乐章。在新时期,我们要更加深刻领会生态文化的意蕴,了解弘扬生态文化的重要意义和基本原则,进一步构建生态文化,以生态文化引领生态文明建设。     

对外传播中以国家为主体的多维传播生态位研究

在全球化背景下,文化的对外传播是时代的要求,也是文化涵化发展的必然趋势。面对国际语境,各个国家对所处传播环境的认知决定其战略选择,也决定着传播的深度、广度以及效果。本文依托生态学中"生态位"这一成熟的理念,在已有的相关研究的基础上,通过科学的类比,提出了对外传播中以国家为主体的"多维传播生态位"这一新的传播学概念;阐述了多维传播生态位的构成要素,即目标国、受众、内容、人才、资本;在应用仿生学的理论的基础上,分析了传播生态位宽度、体积以及传播质量的计算方法,以期对今后的研究有所启示和为传播主体国在全球传播图谱和竞争实践中更加精准地定位优劣势提供一个有益的视角。     

生态哲学—生态文明时代的灵魂

随着新世纪的到来 ,社会生产力不断提高 ,科学技术迅猛发展 ,人类正在逐步结束工业文明时代的历史 ,向着生态文明时代昂首迈进。与此相适应 ,人类思维方式也发生了转变 ,伴随着新时代的到来 ,哲学思想也随之发生了转变 ,由工业文明时代的机械主义世界观向生态文明时代的生态世界观的转化 ,这种与生态文明时代相适应的哲学思想 ,就是生态哲学。始于 18世纪 60年代的工业文明时代 ,发展到2 0世纪后期已达到了它的鼎盛时期并开始走向衰落。然而 ,我们必须承认 ,历时两个多世纪的工业文明时代 ,确实给人类带来了福祉 ,使人类生产方式和生活方式…     

福建省城乡生态文明一体化建设研究——以台湾农庄建设为例

十八届五中全会将"绿色"列为我国"十三五"时期的重要发展理念之一。可见,在我国经济新常态的经济形势下,生态环境建设仍然是我国经济建设和发展中不可忽视的重要事项。针对我国出现的城乡生态文明建设出现的严重二元化趋势,借鉴台湾城乡生态文明一体化建设的成功经验,通过分析福建省目前城乡生态文明建设存在的问题,得出台湾城乡生态文明一体化建设成功经验对福建省的启示,从而对福建生态文明示范区建设、城乡生态文明一体化发展以及生态城市、生态文明建设的开展具有很大现实指导意义。     

议程设置在高校生态文明教育中的应用

大学是知识传播的阵地和人才培养的摇篮,肩负着为生态文明建设培养人才的重要任务。议程设置是大众传播的著名效果理论,已经被广泛地应用于社会传播活动研究的各个领域。笔者试图将这一理论应用到高校生态文明教育实践,通过科学运用议程设置理论,合理设置生态文明议题,对提高高校生态文明教育的导向性、有效性和创新性,探索形成科学的高校生态文明教育路径具有重要现实意义。     

体察时代脉动共建绿色家园

时代的问题就是时代的声音.准确地提出时代的问题,体察时代脉搏的跳动,把握时代发展的规律,是文化创新、建设生态文明的前提.提出建设生态文明问题有其时代的、现实的根源和理论依据.我们必须继承和发展马克思、恩格斯的生态观,以人为本,在物质文明建设、政治文明建设、精神文明建设、社会文明建设、生态文明建设五位一体的基础上,共建绿色家园.     

基于国学智慧构建生态经济新模式的合理性

"生态文明建设"纳入"五位一体"现代化总体布局中,明示了生态文明时代中国新型现代化的趋向与特点。新型现代化是不走以"无发展的增长"、"无根的增长"和"无未来的增长"为表征的封闭僵化老路的现代化,是凸显生态现代性维度的现代化。生态经济以构建生态文明为旨归,是实现生态现代化的途径。生态经济和国学智慧声望地位的同步显性化、生态经济和国学智慧旨趣向度的一致性,是国学智慧和生态经济走上合作之路的理论基础。传统国学思想中所蕴涵的生态智慧,有助于抚育生态经济。基于国学智慧构建生态经济,可以确证现代化普世说之偏颇和中国现代化模式之独特性。理性地对待传统国学,谨防从"文化虚无论"走向"文化至上论",是挖掘国学当代价值的应有之念。     

中国生态文明制度体系的构建与创新——从“制度陷阱”到“制度红利”

中共"十八大"报告提出"加强生态文明制度建设",中共十八届三中全会又进一步提出"建设生态文明,必须建立系统完整的生态文明制度体系",构建系统完整的生态文明制度体系已成为当前生态文明研究的重点与热点问题。通过从政府、市场、公众三个层面系统分析当前中国生态文明制度,发现生态文明制度尚没有达到优化和促进生态文明建设的作用,生态文明建设遭遇重重陷阱。对此,我国生态文明建设应创新生态文明政府管治制度、完善生态文明市场化推进途径、健全生态文明建设公众参与制度,构建系统完整的生态文明制度体系,释放生态文明建设"制度红利"。