教育平等与人的个性自由发展

教育平等的内涵具有多样性,其公平公正性的体现不仅指教育机会的平等或均等,而且在于是否为个人提供更多的发展机会。教育平等与人的个性自由发展之间应当做到有机的统一。《经济、社会及文化权利国际公约》指出,教育应鼓励人的个性和尊严的充分发展,加强对人权和基本自由的尊重。重视人的个性自由发展并非否定教育平等,而是最大限度地实现实质上的教育平等,体现教育对人的发展机会的平等。     

我国教育公平制度变迁:基于供需、利益、价值的视角

以新制度经济学假设的制度个人主义、成本—收益和均衡—非均衡分析为基本研究方法,着重考察了基于供需、利益、价值因素的教育公平制度变迁过程,指出,要实现我国教育公平,必须保证教育公平制度供需均衡,教育利益的个人取向和公共取向协调,教育价值的个人选择、利益集团选择和社会选择统一。当前,要将教育利益置于教育公平的中心,确保教育利益均衡,彰显公民教育基本权利,维护社会稳定。     

教育改革的市场取向与公平问题

我国一些教育政策和地方上很多做法,都促使教育以产业形态发展。教育改革的市场取向在促进教育改革和发展的同时,也产生了对教育公平的侵害。教育改革的市场取向与教育公平都有其合理性、正确性,但同时坚持却又经常产生冲突,它们之间的关系有“二律背反”的性质。要做到“道并行而不相悖”,必须确立教育公共选择机制,把握市场机制介入教育的边界、程序和方式;必须秉持公平合理原则,解决教育投入和教育资源配置问题,从源头上克服教育改革市场取向的负面效应,保障教育公平。     

教育公平——教育现代化面对的课题

在现代社会,个人得到的职业和社会地位与其所受的教育和所取得的学历密切相关。因而,教育公平即教育机会均等问题便成为现代社会人们非常关注的焦点问题。人们普遍认为教育公平是社会公正的基础。西方较早工业化的国家都有着追求教育机会均等的运动历程。在我国加速推进社会现代化的进程中,针对我国国情,在教育现代化发展模式的选择上要充分兼顾公平,应该是发展与公平的统一,教育公平将始终是走向新世纪的中国教育追求的政策目标     

社会性别视角下的高等教育公平

社会性别视角下的高等教育具有明显的性别差异。我国女性在教育权利与入学机会公平方面得到了较多的保障,但仍存在些许不平等,尤其表现在教育过程与结果方面:社会性别分工意识影响学科选择和偏移,性别刻板印象影响教育过程不公平,家庭角色与社会角色的冲突影响教育结果不公平。     

从“四化”建设看和谐班级的构建

和谐班级追求的是一种民主公平、文明有序、团结友爱、充满活力、人与人和谐共处的人文环境。因此,班主任要根据新的教育形势,构建和谐的育人体系,营造和谐的的育人氛围,让每个学生在和谐班集体的环境下自觉地主动地接受教育,享受精神关怀的洗礼,学会自主学习,自主发展,自主管理,最终完成个人的良好的个性发展。     

论儒学礼教与黛玉性格的悲剧冲突

儒学作为中国传统文化,给人设计理想,特别是给女性设计理想时,就潜伏着生长悲剧的根。它要求女性的个人意志就是没有个人意志,拒绝个性。黛玉却是一个“心较比干多一窃”的多才、多情、多心、缺礼并试图实现个人选择的女性,她被指斥为有失“本份”。“失本份”是她悲剧的根源。黛玉的悲剧是儒学礼教与她个性的冲突。黛玉是个性解放和妇女解放的“先觉者”。     

人性是教育目的统一的基础--论《再论教育目的》的人性观

实践中的教育目的常常是相互冲突的,这种冲突不仅损害教育体系本身,也损害教育所要培养的人才。要解决这一问题,必须找到统一的教育目的。约翰·怀特指出,在教育中存在着经济目的、道德目的和以学生为中心的目的等之间的冲突,这一冲突源于人性的冲突。他在分析人性特点的基础上,提出教育目的的冲突应统一于个人自主选择的扩展了的个人幸福的观点。约翰·怀特通过对人性的分析,找到了统一教育目的的途径。其人性观具有借鉴意义。     

论人的个性发展

社会现代化的重要标志是人的个性充分发展。人的个性发展主要表现为社会活动中个人自由自觉的创造过程,社会关系中对个人发展的理解、尊重以及个人自然潜能的充分发挥。实现人的个性发展的条件是：坚持生产力标准,完善社会主义市场经济秩序,大力发展教育     

适应与超越:迟发展国家教育价值观的冲突与选择

处于社会转型期的教育 ,在价值观方面面临着适应与超越的两难选择 :教育理念的超前性和教育改革的滞后性之间的冲突使得教育的发展呈现出多元而无序的态势。中国作为迟发展国家 ,教育必须以主动适应社会发展为基本追求 ,倘若实践中的超越偏离了社会发展的需要 ,所导致的只能是教育的僭妄