叶德辉及其所编三部书:《双楳景闇丛书》、《书林清话》、《书林余话》

叶德辉生平及著述 叶德辉(1864—1927年),字焕彬(一作奂彬),号郋园,又号丽楼主人。其书斋取名“观古堂”。原籍江苏吴县,随父叶雨村徙居长沙,后迁湘潭。因他幼时患过天花,留下满脸疤痕,是故人称“叶麻子”。 叶德辉家境丰裕,拥有大量田产;他在一个富绅书香门第中长大。在《观古堂藏书目·序》中曾记述,宋代藏书家叶梦得,清代藏书家叶树廉、叶奕皆为其先祖。他的曾祖、祖父给他留下了不少孤本、善本,如昆山顾氏、元和惠氏、嘉定钱氏遗书,毛晋汲古阁所刻经史残册,唐宋人诗文集及祖上的旧藏,应有尽有。 据《宋史·文苑传》载,其远祖叶梦得(1077—1148年),字少蕴,号石林居士。北宋绍圣四年(1097)登进士第,累迁翰林学士,龙图阁直学士。南渡初,曾两任江东抚制置大使兼知建康府,行宫留守,除户部尚书,拜崇信军节度使,晚年上章请老,退居湖州(今属浙江),以读书吟咏自遣。 叶梦得饱学早成,学识渊博,熟知掌故;尤工诗词,笔力雄迈,犹有苏门遗风。他一生嗜书成     

论王先谦的学术成就及学术思想

<正> 王先谦,字益吾,晚名遁,其居称“葵园”,因而人称葵园先生。王先谦曾说:“余平生以书为性命。”藏书是他的嗜好,刻书是他对保存文化遗产的贡献,读书是他最大的乐趣,著书是他能在当时和后世产生较大影响的缘由。他从三十一岁刊行《汉饶歌释文笺正》至病逝前两日手书《新修晋书序》止的四十五个春秋里,先后著、编、辑、校、刻书四十八种以上,计三千二百多卷,几乎有两亿字,为我国文化史上所罕见。现将王氏学术成就分述如下:     

张戒和《岁寒堂诗话》

张戒是南宋初期第一个起来反对苏、黄诗风的人,在诗歌创作上提出了许多有益的见解。他的诗歌理论对后世产生很大影响,在文学理论批评史上占有一定的地位。本文试图对张戒其人及其《岁寒堂诗话》作初步的探讨。 张戒,《宋史》无传,其名见于《宋史·赵鼎传》。钱曾《读书敏求记》误为赵戒。《三     

《辛亥以来藏书纪事诗》新论

近代学者伦明所撰《辛亥以来藏书纪事诗》,继承了叶昌炽的《藏书纪事诗》体例和编撰风格,又有发展。所记各类藏书家外,还为书贾作传,并以亲身所历作注,多独到之见。在学术价值上,该书重在记载藏书的聚散离合以及重要典籍的存毁流传;诗作典重质实,涵纳藏书家个人遭际和世事纷纭之变。     

大云书库藏书、搜集、破坏、整理、归宿记略

一提起我家的藏书,应该说是从我的祖父(罗振玉)才开始。祖父一生寝馈书丛,书籍和文物几乎成为他须臾不能离的东西。他三十岁从淮安到了上海,虽然从事农业的振兴和宣传,办了《农学报》,同时又开设东文学社造就翻译人才,但他并没有忘记了十年以前所搞的考订之学,祖父搞考订是从古文学入手,他早年所著的几部书,《读碑小笺》、《存拙斋札疏》、《眼学偶得》都是以古文字论证经史,因此,读书必博,那时     

淡生堂二三事

明代浙东著名的藏书家,有宁波范氏天一阁与山阴祁氏淡生堂。两家都有藏书目录传世,但有一个共同的缺点,就是没有版本说明(天一阁目有略记版本者,但已是后出之作)。说这是缺点,但同时也正好是特点。因为这恰是与常熟派藏书家的毛氏汲古阁、钱氏绛云楼截然不同的所在。汲古阁有“秘本书目”,不但注明版本,同时还说明当时买价若干,抄费几何,那已经有些近于广告了。但我们自然也看重这种广告式的书目,因为它记得详细,便于参考研究。     

王世贞郧阳任上藏书、刻书及创作交游考

王世贞于万历三年至四年间在郧阳任上时,见其地僻陋,藏书甚少,士人读书视野狭窄,便辟藏书楼贮书,以便士人观看借阅,是公共藏书史上的创举。他又编选刊刻及写定书籍多种,包括公共用书《四书文选》,及个人著作《入楚稿》《四部稿》《书画苑》等。在郧期间的创作、交游,也是郧阳地域文化史上的华彩一页。今考论其藏书原由、规模、管理模式等,并刻书种类,及其在郧的创作及文化交游,以便更好地了解王世贞在郧期间所从事的文学活动。     

论作为藏书家的郁达夫——以福州藏书活动为考察中心

郁达夫酷爱藏书,他先后在北京、上海、杭州、福州、新加坡等地工作、生活过.无论身处何方,他都要购买大量的书籍,并加以研读、评点.1936年郁达夫应福建省政府主席陈仪之邀前往福建,在寓居福州的时期内,继续他的藏书行为,先后购买了《紫桃轩杂缀》、《词苑丛谈》、《知新录》、《闽中十子诗钞》、《赏雨茅屋诗集》、《闽产录异》等图书数十种,并做了相当精到的点评.在藏书、品书的过程中,郁达夫还结识了福州的藏书家沈祖牟、陈几士、林汾贻等人,并结下了深厚的友谊.     

《古文苑》成书年代考

《古文苑》一书,世传北宋孙洙得于佛寺经龛,据说是唐人旧藏古文章。由《古文苑》辑录《石鼓文》、《诅楚文》、《峄山刻石文》的情况可知,此书并非唐人所藏,其成书时间大致应在宋代。从现今存世较为完备的宋代四种目录书籍——《崇文总目》、《郡斋读书志》、《遂初堂书目》和《直斋书录解题》的成书时间和其所录书籍及南宋其他文献记载看,《古文苑》实出于南宋学者之手,其成书时间大致应在南宋高宗绍兴二十一年至三十一年之间。     

天津藏书家特点初探

吴晗在评论藏书家时曾说:“苟能探源溯流,钩微掘隐,勒藏家政实为一书,则千数百年来文化之消长、学术之升沉,社会生活之变动,地方经济之盈亏,固不难一一如示诸掌也。”(《江浙藏书家史略》第118页,中华书局1981年版)我们认为,考察天津私人藏书状况,探求藏书家的特点,不仅有助于评价天津藏书家的历史功绩,而且也可以再现那个时代的社会风貌。     

现行十卷本《吴越春秋》考识

<正> (一)赵晔的《吴越春秋》在唐以前的史籍目录中,都记为十二卷.宋代开始出现分歧.《宋志》录《吴越春秋》十卷.目前所知《吴越春秋》最早的刊本是宋代汪纲刻本,著录在张金吾《爱日精庐藏书志》中,其后继有元大德十年刻本.这是现在能见到的最早的本子,书中有徐天祜序和音注.后代刻本多以元本为据,一般是十卷本.明清几部重要的藏书目如万历间徐(火勃)《红雨楼书目》"旁史类"、祁承业《澹生堂藏书目录》"霸史类"、高儒《百川书志》"杂史类"等,皆云赵晔撰《吴越春秋》十卷.从《汉魏丛书》起,出现了六卷本《吴越春秋》.《四库全书总目提要》:"《汉魏丛书》所载,合     

《四库全书》馆的山西献书人

清朝乾隆年间编纂的《四库全书》,是动用全国人力、物力,按照封建政治标准,进行大规模古籍整理而成的一套标准本藏书。在这套标准本藏书的基础上,又由许多著名学者撰写了一部我国最大的目录学著作——《四库全书总目》。《四库全书》及《总目》附入存目之书,大多来自民间。为了使读者知其书之来历,表彰藏书家“珍?资益之善”,清高宗命令在《总目》中注明各书的来源。凡是进书在     

云南藏书史略

云南藏书史略Ｏ王水乔Ｏ中国自晋代开始用笔写书于纸轴而始开藏书之风以来,私人藏书家辈出,并且形成了宋代以蜀、赣、越、闽,明代以江、浙、闽,清代以江、浙为中心的私家藏书格局。此外,书院藏书、寺庙藏书也各具特色,成为中国传统文化的一大景观。藏书史是文化发展...     

论《新唐书·艺文志》的史料来源

《新唐书·艺文志》补录了2万多卷《旧唐志》未著录的唐代著述,关于它的史料来源,以往的研究者单纯把眼光局限于某个时代的藏书或书目,而未能注意到《新唐志》编撰中的一个新现象,即文传杂著也成为它的主要史料来源之一。《新唐志》除依据唐宋书目外,也采摭了史传杂著材料,这和清人补文艺文志的作法不谋而合。我们在评价和使用《新唐志》时,必须充分注意它的这一特点。     

《卷盫书目》与叶景葵藏书思想

叶景葵一生致力于古籍的搜集与整理,所藏丰富。＂名从主人＂,《卷盦书目》从目录、版本和校勘等多方面反映了叶景葵的藏书思想。叶景葵的学术精神与研究方法对推进中华古籍保护计划的顺利实施具有启发与借鉴意义。     

新发现的《试剑记》佚曲一套

《试剑记》,学术界认定已经全部亡佚。该剧最早见于明祁彪佳《远山堂曲品》,谓有二本,均失题撰人。一以赵云为生,仅能铺叙已耳;一以刘备为生,杂取诸境……不若赵云作生之《试剑》,犹得附于简洁。内一折,全抄《碧莲会》剧。《祁氏读书楼目录》、《鸣野山房书目》皆著录一种,未题撰人。《笠阁批评旧戏目》亦著录一种,题长啸山人作,《今乐考证》同之。据此,《远山堂曲     

浅谈私人藏书家陆游

陆游在中国文学史上以诗词著称,在南宋动荡的统治下,成为一代爱国主义诗人和词人的楷模.实际上陆游还是一个名副其实的藏书家,<宋史>中记载他"才气超逸",并没有记载他对于私人藏书文化的继承和发展.陆游的父亲,儿子,祖孙三代都有藏书的嗜好.可以说陆游才气的高逸与他的私人藏书是密不可分的,私人藏书对其一生诗文创作产生了深远影响.     

《通志》的“会通”与“自得”

一 关于“会通之义” 郑樵一生与宦途无缘,亦终未借重皇家藏书,但他还是撰成了《通志》这部巨著。司马光《进〈资治通鉴〉表》称:“臣之精力,尽于此书。”郑樵毕生精力,也是尽于《通志》了。 《通志》是一部纪传体通史,共200卷,含帝纪18卷、年谱4卷、略52卷、世家3卷、载记8卷、列传115卷(内有后妃传2卷,附于帝纪之后;宗室传8卷,附于同姓世家之后;四夷传7卷,置于载记之后,以及其他列传98卷)。全书记事,起于三皇,迄于隋末,诸略所记下及于唐,其所综合的6种体例,略由书、志而来,年谱系年表别称,世家继承《史记》,载记采自《晋书》。它是《史记》以后纪传体通史著作发展的新成果。     

辽史艺文志订补

辽代是我国历史上由契丹贵族统治的一个重要朝代.它历时二百余年,对我国北方和中原政权都产生了重大影响.辽代的文化是灿烂辉煌的,辽代的著述能反映出契丹贵族接受汉文化、不断汉化的过程,反映辽代文化的面貌.但,由于宋辽时书禁甚严,辽朝灭亡时文化典籍遭受了毁灭性的破坏,以至辽代书籍传世不多,《辽史》也没有艺文志载入.宋代以来,私家目录如:晁公武《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》对当时所见辽人著述作了介绍,元马端临《文献通考》、明王圻《续文献通考》等也对辽代著述作了著录.清代以来,许多学者补编辽史艺文志,取得了显著成绩.其中比较有影响的,有:清黄虞稷编《千顷堂书目》补辽代部分,列书目11种,清倪灿、卢文 编《补辽金元艺文志》辽代部分一卷,列书目11种,清金门诏编《补三史艺文志》辽代部分一卷,列书目64种,清钱大昕编《补元史艺文志》附辽代部分一卷,列书目27种,     

寂寞玄亭下 穷年著作心——胡应麟的嗜书情结和治学成就

胡应麟是明代后期一位学者和诗论家。他一生酷爱藏书、读书 ,在科举仕进屡屡失意的情况下 ,把“立言”作为实现自己功业理想的方式 ;他依靠自己丰富的藏书 ,勤于治学 ,一生著作等身 ,取得了以诗学理论、图书辨伪为代表的多方面的治学成就。