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最聪明的人一位年轻人决心寻访雅典最聪明的人,并拜其为师。他来到德尔菲神庙,向神求助:“神啊,请你告诉我,谁是雅典最聪明的人?”神说:“凡人之中,最聪明的是苏格拉底。”年轻人虽然知道苏格拉底是大哲学家,但是怎样断定他就是最聪明的人呢?年轻人想了一个办法,决定去拜访雅典     

论特米斯托克列斯与雅典海军

一提起雅典昔日的繁荣,我们便想到它强大的海军;而一谈起雅典的这支海军,我们又不得不赞誉它的奠基者特米斯托克列斯。他对于雅典海军的意义如此重要,以致于我们在某种意义上必须承认,没有他,雅典就谈不上有真正的海军。     

修昔底德斯史学思想的时代特征

古希腊历史学家、《伯罗奔尼撒战争》的作者修昔底德斯出身于雅典的显贵家族 ,生活在雅典国家盛极而衰的历史时代。作为奴隶制国家统治阶级上层的一员 ,他无疑是雅典对外扩张战争的受益者。修氏的思想意识植根于奴隶制时代。作为一位忠诚的爱国者 ,凡是对雅典人有利的政策和措施他都衷心拥护 ,凡是不利于雅典人的他都极力反对。他撰写历史著作的指导思想自然也无法摆脱阶级的和时代的局限性。在充分肯定他的史学成就的同时 ,似乎也不应过于夸大他的“客观主义”思想。     

被构建的历史与受遏制的精英——雅典“蛊惑家”形象的起源及其本质

"蛊惑家"是雅典民主政治受到后世批评的主要原因之一。"蛊惑家"是由雅典部分精英知识分子与部分历史家共同构建出来的一种历史形象。它虽然并不符合雅典民主政治的发展事实,但还是有一定的社会根源和历史合理性。雅典的政治模式决定了其政治领导权的外在表现和实质内容,加强了雅典人民领袖的"蛊惑家"色彩。"蛊惑家"是雅典政治精英在直接民主制度下既得到权力又受到遏制的典型形象。我们应该客观地、历史地看待"蛊惑家"及其本质。     

修昔底德斯和平思想初探

古代希腊的历史学家修昔底德斯在其所著《伯罗奔尼撒战争》中以大量的事实阐述了和平的种种好处和战争的种种弊端。修昔底德斯身为雅典权贵和统治阶级上层的一员 ,他是战前和平时代的受益者 ,也是雅典对外扩张战争的受益者。因此 ,他以雅典人的实际利益为指归 ,时而主战 ,时而主和 ,对于雅典统治者的穷兵黩武和侵略扩张并不笼统地加以反对 ;然而他又是战争的受害者 ,对和平有着强烈的祈盼、深刻的见地。修氏的这一悖论植根于奴隶制时代 ,是其和平思想精华与缺弊共存的根源     

论雅典帝国

公元前５世纪后期,雅典人从经济、政治、军事、法律、宗教诸方面强化对广大属国人民的统治,几乎完全剥夺了各属国的主权。雅典帝国是雅典人的国家,不是主权国家联盟。雅典帝国的形成标志着雅典国家的发展进入了一个新阶段;雅典帝国的形成,是雅典人征服、奴役异邦人的结果,是雅典奴隶制发展的具体表现,是伯里克里时代经济繁荣、政局稳定、文化昌盛的历史前提。雅典帝国的形成和瓦解,是公元前５世纪中后期东地中海及周边地区国际关系史上的一件大事。在充分肯定雅典帝国在雅典乃至希腊历史上的积极作用的同时,丝毫不应忽视它的另一面,即雅典帝国的富足和强大也是建立在征服、奴役甚至屠杀异邦人的基础之上的     

“灵魂不能下跪”

著名画家韩美林在谈到冯骥才的文化担当时说:"我们这一代人跟共和国一起长大,到现在还在做学问,依然是国家的栋梁,非常了不起,因为年轻人中没有栋梁",韩美林说他与冯骥才两人之间已经达成了一个共识——"灵魂不能下跪"。该怎样理解韩美林和冯骥才这样的共识?我们知道,冯骥才是国内坚定地身体力行倡导文化遗产保护的文化大家,他曾将所有奔波田野十几载的有关文化遗产保护问题的演讲、调查报告、     

试论苏格拉底政治思想中的极权倾向

苏格拉底看到了当时雅典民主政制与它具体表现形式间存在的矛盾和冲突,雅典公民的政治与法律素养难以保障真正民意的产生,要确保雅典政制的顺利运行,需要把政治决策权集中在极少数有专业治国知识并通晓统治之道的人手中,因此苏格拉底主张建立一种“精英治国”或“专家治国”模式。如果把他的政治思想落实到政治实践中来,可以看出他政治思想中的极权倾向,他理想中的统治者可以说就是一个极权的君主。     

人大代表要让群众找得到

一次翻看报纸时,偶然看到报纸上公示了我所在辖区的人大代表,但我却不认识他。这自然让我产生联想,他是胖是瘦,立场如何,也不知道在哪儿能找到他,他到底能不能"代表"我的利益和诉求?既然他"代表"了我们,任内能不能"联系"一下我们,或者公布一下联络方式,让我们可以联系到他、找到他,提提意见、建议什么的。     

试论梭伦改革的历史地位

美国学者摩尔根认为希腊人的“民主观念是从氏族制度沿袭下来的。”“雅典民主政治的历史”要比提秀斯、梭伦和克利斯提尼这三位人物更为古老,“他们都没有想改变从氏族制度承袭下来的现存的民主原则”。他还认为雅典人“并没有对制度实行急进的改革,其理由就在于:他们的制度原来一直基本上是民主制。”在梭伦的宪法中“重现了军事民主制的观念”①。摩尔根所谓雅典民主政治承袭氏族民主制的论断,既混淆了原始民主制与奴隶制民主制的本质区别,抹杀了雅典平民反对贵族的阶级斗争,又否定     

谁的“伦敦”?

他背对镜头往前走,然后转过身来,对着镜头大吼了一声,眼睛露出逼人的光芒,脚底下是雅典奥运会110米栏决赛的跑道。枪响后,他"倏"地一下冲了出去,尽管在前半程并不理想,但很快便凭借后程发力超越了所有对手,直奔终点……四年后的北京,拥有奥运冠军光环的他不得不因为伤病临场退赛。可就是因为对大众隐瞒了伤情,很多人觉得他在比赛中的一幕纯粹是在演戏。2012年8月7日17时45分,伦敦     

李端后来有勇气

通过电话采访,我看不见你,你看不见我,我们俩是平等的。李端面对文字记者的时候更喜欢这样的采访方式。他是雅典奥运会上F11级别跳远和三级跳比赛的冠军。在盲人运动员中,F11级别代表双眼没有光感,相当于全盲,是伤残最重的级别。李端的世界里永远是黑暗,阳光照在身上是热的,知道是白天,如果阴天就没法判断了。     

品冠:想要钟丽缇做女友

或许是眼镜惹的祸,初见品冠感觉他斯文有礼、深情忧郁,一派温柔男人样。可真应了那句"不了解事实,就没有发言权",原来生活中他是个喜欢性感火爆女生、喜欢"掌控"感情的大男子主义者,遇到心情郁闷跟人较劲时甚至有暴打对方的冲动,演戏时最想演"斯文败类"。当他笑着说自己是"一只披着羊皮的狼"时,我们才了解了一个真实的品冠。记者所见到的艺人签名多种多样,但像品冠这样有创意的签名还是第一次见到。知道我们是《可乐》杂志,他很认真地画了一个杯子,笑着说:"品冠加可乐,可乐是你们的,里面装的是我。"     

张艺谋这活只能你来干

张艺谋成功竞标2008年奥运会开、闭幕式总导演。消息一出,舆论一片哗然,仿佛张艺谋做了总导演,国将不国,奥运没运。大家重新搬出了雅典奥运会闭幕式的"黑色8分钟"做"罪证",高喊"大腿女孩可以休矣",认定他一定会丢国人的脸、会丢祖宗的传统,请求张艺谋饶了奥运会。张艺谋做总导演真的这么恐怖?未必!论导演能力,老谋子的电影和大型歌舞剧获了各种大奖,还赢得了票房;论实践经验,张导跟奥运会结缘甚久,执导的申奥片为申奥成功立下了汗马功劳,获得了第21届国际体育电影电视节最佳影片大奖,执导的奥运会徽宣传片获得了第21届国际体育电影电视节最高奖,而且他还执导了雅典奥运会闭幕式的8分钟。谋哥很对外国人的口味,符合国际需要,这也是他这次能胜出的一个重要原因。国家上上下下重视奥运会,主要还是想把它作为展示中国实力的窗口,因此符合国际需求,让各国人民看着都过瘾是我们的重要任务。老谋子擅长的民族化的东西,恰恰符合老外眼中的"中国审美",他的电影多年来频繁获得国际大奖就是明证。"越中国就越世界",在全球化时代的国际市场上,这是铁定的法则。早期电影中富有中国气息的道具和女性形象,让老外大开眼界。除了笑脸什么都没有的北京奥运会宣传片被意大利人看得津津有味,古典歌剧《图     

战争胜败因素论--伯里克利的军事思想

伯里克利是雅典杰出的民主派领袖 ,又是著名的将军 ,以往人们只注重他的民主改革 ,而忽视了对他的军事思想研究。他认为人的智慧和勇敢是取得战争胜利的关键 ,人的自由与幸福离不开国家的独立 ;主张强制盟邦 ,坚壁清野 ,利用海军优势进攻敌人     

珍爱节操 远离“意淫”

正上一个公司,有为电视台培养小童星,小孩每天上学,双休来学习吉他、录影、背台词等等,拍摄间歇我叹了口气说道:"哎,你的童年都没了。"主管弹了一个看破红尘似的Em和弦,说了句:"你怎么知道他不享受这样的童年的呢?"我一下子怔住了。是啊,我们习惯了一厢情愿的用自己的价值判断去评判别人。你看有的人酒桌上游刃有余,他不是有个得白血病的爹妈,     

来信摘登

《克拉底鲁是智者派哲学家吗》一文的作者写道:“克拉底鲁作为赫拉克利特的学生,他的学术活动主要是在小亚细亚的爱非斯进行的”。这一判断没有根据,也不符合历史。作者可能不知道克拉底鲁是什么地方的人,而仅仅根据《辞海》上的说法就把他作为是爱非斯人了。实际上,克拉底鲁是雅典人。(见《DICTLONARY OF PHILO-SOPHY》D·RUNES编1955年版,第70页及《THE ENCYCROPEDIA OF PHILOSOPHY》1972年第二版,第251页。)在柏拉图对话《克拉底鲁》篇中也记载了苏     

伯里克利的民主与独裁

伯里克利在追求民主的过程中,亲手把雅典的民主推上了古代世界的峰巅。他利用民主实现了自己事实上的独裁,把雅典建成了希腊的学校。他把这种民主强行对外推广,实则用近乎专制的手段奴役盟邦,维持雅典的霸国地位。然而,以农为本的雅典城邦,没有实现帝国之梦;它的民主之基础,也在伯里克利手中开始受到损害。     

这样的“胆小鬼”，我是否应该尊重

芝麻开门有个人乘坐公交车时亲眼目睹了小偷偷窃的全过程,但他因害怕小偷威胁报复而没敢出声,事后又发表公开信向被偷的人表示道歉。这样的"胆小鬼"是否值得尊重?有的同学说如果他继续保持沉默,那谁都不知道有这么一回事,他说出来就证明他勇敢而有良知,应该尊重。有的同学说他这么做是为了获得精神上的安慰,根本不应该尊重。让我们一起步入本期讨论,听听全国各地小朋友的声音,也许本次讨论很难得出最后结论,但这种声音的碰撞对我们的成长就是很好的促进。     

微博里的快乐晚年

正外公虽然已经82岁了,可人老心不老。我们年轻人爱玩的他全部感兴趣,而且,他还不允许自己落伍。自从知道有微博这个玩意儿的存在,他便让我们给他申请了一个。外公的电脑知识有限,我和表弟就自创图标、漫画等方式教外公克服电脑操作上的难题。外公对微博"随时随地分享你身边的新鲜事儿"的记录方式甚为遵从,微博"开张"第一天,他就兴致勃勃地发了条"小试牛刀,希望各路侠客支持捧场"来招呼朋友。