社会结构变迁的文化寓意

文化的时间意义及其时态特征,是我们理解文化多样化发展的关键——此处的时间当然是一种反映人类实践活动质向意义的历史时间。文化无论作为实物形态还是作为观念形态都是人类社会的写照。作为人化世界的实物形态,文化不过是凝固的历史或历史时间的结晶体,任何打上人类活动烙印的器物都无声地倾诉着关于历史年轮的记忆,那用于结绳记事的“网结”和储存信息的“芯片”更多的是给予我们有关历史节奏和进程的思索。作为观念形态,文化则是人类活动的一种潜在的时空领域,它所赋予的乃是人类行动的能力。     

区域女性文学研究的价值与意义——以黄玲《高原女性的精神咏叹：云南当代女性文学综论》为例

区域女性文学研究侧重对某一个特定区域里女性文学的发生发展、作家作品、风格特色及相关的各种文学现象进行理论梳理和学术分析。在女性文学创作和理论的广阔视野里．这种新的研究方法不仅预示着一种学术转型的潜在动向,在促进性别诗学和性别文化建构等诸多层面,也都将具有现实而深远的价值和意义。     

新古典主义的历史背景

新古典主义是十七世纪法国主要的文艺思潮和艺术方法。它为什么产生和盛行于十七世纪的法国,又为什么能够统治整个世纪的法国文坛,并且还影响到十八世纪?这当然不是一种偶然的和孤立的现象,而是和十七世纪法国特定的社会历史条件分不开的。马克思说:“每个原理都有其出现的世纪。”任何一种哲学、美学、文学和艺术思潮的出现,都是这特定的社会历史文化条     

英语不规则动词的特点及其存在的理由

在语言形态变化的领域里,也如同其他一些领域一样,发展变化是绝对的。一些旧的语言现象从历史上消失了,一切新的语言现象又涌现了出来。 语言既是一种社会现象,作为一个社会内部思想交流的工具而存在,它的词形变化及语法结构必须有章可循,不能是任意的,杂乱无章的。正因为如此,任何一种语言的语法都明确规定了其词形变化及语法结构的规则。这种规则一般说都反映着该语言现阶段发展的水平。然而事物的发展总是不平衡的,即使在语言发展的新的阶段里,也会夹杂     

儒家思想与东亚现代化道路

引言在人类居住的地球共同体里,聚集着二千个大小不同的民族。每一民族都是在特定的环境中求得生存和发展的。由于所处的时空条件不同,发展过程的遭际也不一样,因而每个民族的历史也就迥异。“要给没有历史的民族找一个范例是任何地方都找不到的(除非在乌托邦中寻找),因为所有的民族都是有历史的民族”。     

中国西南少数民族的宗教与巫术

宗教是一种特殊的文化现象,西南地区各民族的历史与文化都与宗教有着不可分割的关系,而西南地区复杂的地理、历史和社会变迁过程,使这里的宗教文化也表现出各自的特点,不同发展类型的宗教并存于西南地区。巫术作为一种特殊的文化现象,也有其特定的发展过程,并与当地人们对自然及社会的朴素认识结合在一起,对当地社会起到一种控制作用,对此有必要做去伪存真的研究。     

现代审美文化的商品化背景辨析

审美文化是一种具有商品化背景的文化现象,它的各种价值规定实质上都是对于商品文化逻辑的表征.在现实性上,审美文化的商品化意味主要体现为三个向度:基础审美范式的出场;美学文本的经济叙事;审美文化的消费之惑.这三个规定共同地勾勒了审美文化的商品性形象,表达了其作为文化商品的现实处境.审美文化也是一个复杂的具有很强语境色彩的现象,所有关于它的积极与消极影响分析都必须在一种被严格规定了的意义条件与问题语境下才会显示出不同的具体性质,只有洞悉了审美文化与其存在语境的复杂勾联关系,才能建构一种既能适应当下商品化性质的总体意义语境而又具有深度意识与独立品性的超越性审美文化形态.     

外国地名与英语教学——从“妈妈快跑!”说开去

人类任何一种语言(或文字)都是文化的载体,英语当然也不例外。作为具有悠久历史的英语,其中许多关于地名(含国名)的专有名词,无不都蕴含着极其丰富而又极有历史价值和学术价值的内涵。本文旨在通过对马德里、罗马、巴黎等外国地名的历史渊源作一番较为系统深入的介绍,让读者在细读动人故事的过程中领略神游世界的乐趣,在聆听美丽传说的同时体味各族文化的甘甜。从而达到增加翻译教学的知识性和趣味性,继而起到促进英语教学向更深更广的方向发展的目的。     

论信仰的价值内涵

信仰作为一种文化形态具有丰富的价值内涵:作为多种文化价值长期积淀的结果,信仰形成了其价值分层和内容向度;信仰既秉承传统,又立足现实,更指向未来,因而信仰文化的价值取向包含着传统、现实和未来三个向度;信仰价值既具有理想性因素又具有现实性的因素,是现实性和理想性的统一;信仰价值包括着个人价值与社会价值两大方面,具有双重主体的向度。     

社会主义文化建设问题片论

任何文化都有其特定的生长土壤,都与一定的社会政治结构、经济结构相联系。正如人类社会的发展是自然历史过程一样,任何民族文化的发展,也都是一个自然历史过程。中国文化有自己特定的生长土壤。有与世界上其他族类的文化迥异其趣的内在特质和精神风貌。而这,又是与中国文明的特殊发展道路,以及中国社会特殊的历史原因、经济结构和政治结构密切相关的。中国新文化形态的建立与发展,有待于我们在改革开放中的不懈探究、理性反思和科学抉择     

地区生态文化符号体系建设研究——以甘肃省为例

符号作为一种象征物、一种载体,代表着文化的外在表征,也承载着文化的历史、内涵、价值等内在理念。任何一种文化都是由其特有的符号或符号系统所阐释的。地区生态文化的建设,需要认真分析地区生态文化符号的价值及其构成要素,建构其独特的生态符号和符号系统,从而实现地区自然、经济、社会系统的持续、稳定、健康发展。     

陕北燎百病风俗的地域含义探析

岁时风俗是一种现实的民俗文化现象,同时也是历史文化现象的积淀,产生于特定的地理环境之中。陕北地处黄土高原地区农牧交错地带,历史上先后在这里生活过的民族众多,相互交流,故其燎百病风俗深受汉族农耕文化和北方游牧文化的影响,包含着鲜明的农本价值指向和强烈的除病驱邪作用。     

从英汉新词的出现看语言的社会性特征

任何一种语言都是随着社会的发展而变化的,各种社会现象如政局的动荡、科技的进步、经济的发展、社会的变革以及国际交往的频繁都会对语言产生影响。词汇是构成语言的基本要素之一。英汉新词的产生以及旧词衍生新义的现象都说明语言是动态的,是发展变化着的。语言离不开特定的社会环境,一定时期的社会生活会对语言产生特定的影响,而一定时期的语言也反映了这一时期的社会生活。这就是语言的社会性特征。     

“非印记”现象——一种避免价值观重塑的现代方式

回顾葡萄牙社会的现状,哲学家JosGil分析了"非印记"的现象。"非印记"描述的是一个看上去不重视任何事情的方式,人们生活在一个好似什么都没有发生的世界里。当然,如果真的发生了社会重大事件,那么也没有人需要承担责任,没有任何会影响到人们的正常生活。一切都可以继续,好像什么都没有发生过。"非印记"反映的是我们想象和感知的生活与生活本身之间的断裂,也许这不仅仅是葡萄牙社会独有的异化现象,而是现代社会共有的一大问题。当这一现象产生时,任何价值重构似乎都是不可能的,因为价值重构需要文化印记。     

评伽达默尔艺术真理中的相对性

伽达默尔认为,任何一部艺术品都不是和审美主体对峙着的对象,而是一种多层面未完成的,需要观者的精神注入而加以充实的结构体。没有观者的理解和观照,它不具有任何意义。因此,艺术经验中的真理问题,既不孤立地在艺术品中,也不仅仅系于审美意识之主体上,而在于审美意识和作品相互交融的特定理解活动中。这种真理体现着历史的真实和历史理解的真实,具有很大的随机性而不具有绝对的价值。观者同艺术品的每一次邂逅,都是一次意义生成的创造,同时又为后继者精神的注入留下了特有的空的空间,使得这种相对的真理始终立于一种可能性的未来视野的期待之中。那么,这种相对性的真理是艺术真理的一种可靠的特征吗?这种相对性真理是一种绝对的相对主义吗?     

余姚方言研究之力作——评肖萍《余姚方言志》

方言是语言的地方变体,是一种特殊的社会现象。方言也是记录地方文化的载体和活化石,因此方言的调查和研究对弄清方言的特点及发展演变脉络,传承地方文化,都具有十分重要的意义。一、价值及主要内容余姚位于浙东宁绍平原,历史上曾隶属于绍兴府,现归宁波市管辖,是浙江省历史文化名城,     

大众文化批判

作为人类实践方式和实践产物的文化,是一个自身处于不断变化和发展过程的有机体,任何一次重大的社会变革,都必然引起特定文化体系的变化和革新。人类由农业社会向工业社会的根本跃迁也带来了人类文化体系的重大改观,而大众文化就是随着工业文明的发生和发展而兴盛起来的文化样式,它顺应了大工业社会民众的精神需求,具有历史的合理性,但大众文化自身的非批判性、非创造性、非选择性又决定了它具有很大的现实局限性。因此,批判地建构健康的大众文化非常必要。     

论森林文化的历史意义与当代价值——在中国文化视阈中的考察和认识

森林文化作为一种具有特定内涵的文化形态,是中国文化体系中不可分割的重要组成部分。从中国文化发展的角度,就森林文化与中国文化的起源、中国文化基本精神的内容以及当代中国文化的建设等问题进行分析和研究,以便更加清晰地认识到森林文化在中国文化发展过程中的历史意义和当代价值。     

近代中国人时间观念的文化意义

任何类型的社会文化都会体现出某种形成和发展的进程。这一进程中的变化和持续现象反映到人们的头脑中,就会形成一定的时间观念。它与理论物理学和哲学意义上的时间概念既有联系又有区别,是一种关于社会历史发展的客观实际与主观因素相融合的“认知”范畴。它构成了具体社会文化的基本要素,同时又表征这一文化及其主体的历史趋向。这就是说,人们对时间的感受和理解形式,能够反映出人类社会的历史发展水平及其社会心理和意识形态的本质特性。     

论马克思主义哲学实践范畴与主体、客体范畴的要义

马克思主义文化是代表着一种崭新人类文明的无产阶级文化。它的重要意义,不仅在于它以自身产生发展的历史必然性所表现出来的革命的批判性,即作为批判的武器的战斗性,也在于,它作为一种文化,具有为自身内部各系统各范畴结构关系所充分表现的、独特的文化的人类性,或人类的文化性。文化是人类的生存方式。它反映着人类生存能力发展的历史,表现着人类发展价值取向