不能否定恩格斯反对杜林折衷主义的斗争

<正> 恩格斯所著《反杜林论》,是一部马克思主义的百科全书。恩格斯和杜林的哲学论战,是该书的基本内容之一。近几年来,哲学界对这场论战的实质提出了种种不同的看法。本文拟就这个问题,谈谈我们的一些看法。(一) 《反杜林论》产生于十九世纪七十年代中期。众所周知,“这部著作决不是什么‘内心激动’的成果,恰恰相反”,它是德国社会阶级斗争及其在党内的反映。这个时期,无产阶级和资产阶级、马克思主义和机会主义的斗争,在哲学思想战线上,主要表现为辩证唯物主义和历史唯物主义同唯心主义和形而上学的斗争;马克思和恩格斯批判的重点是开倒车的新康德主义,要扫荡的是惹人讨厌的折衷主义。杜林哲学是在创造体系成风、折衷主义横行的社会历史环境中产生     

恩格斯反对无政府主义的斗争——纪念恩格斯诞辰一百六十周年

在马克思和恩格斯同形形色色的机会主义的斗争中,反对无政府主义的斗争占有极为重要的地位。这一斗争是马克思和恩格斯共同进行的。但因为十九世纪七十年代以后,马克思集中精力从事经济理论     

论恩格斯反对“青年派”的斗争

青年派是在十九世纪九十年代初以“左”的面目出现的半无政府主义宗派小集团,是德国社会民主党内的小资产阶级反对派。它的主要支柱是柏林的社会民主党组织,故又叫柏林反对派。后来,青年派的一部分人,退出社会民主党,组成《独立社会党人联盟》,同党分道扬镳,被称为独立派。青年派掌握的主要报刊有《柏林人民论坛》、《萨克森工人报》和     

论恩格斯反对“青年派”歪曲历史唯物主义的斗争

十九世纪九十年代,恩格斯反对青年派的斗争,在德国社会民主党和马克思主义哲学发展史上,是一个引人注目的问题。这个斗争对于德国党的建设和马克思主义哲学的发展,起了积极的作用。恩格斯在同青年派斗争时,全面地论述了历史唯物论的基本原理,科学地阐明了历史唯物论的实质,强调历史唯物论不是生搬硬套的现成公式,而是研究社会历史的科学方法,具有重要的意义。本文拟就这个问题试作一些分析。     

坚持斗争 反对复辟

一九五五年,伟大领袖毛主席对俺陈家庄农业生产合作社作了重要批示,指出:“现在的社会主义确实是前无古人的。社会主义比起孔夫子的‘经书’来,不知道要好过多少倍。”十九年来,我们以毛主席的光辉批示为武器,狠批孔老二“经书”宣传的反动思想,狠批刘少奇、林彪反革命修正主义路线,狠抓阶级斗争和两条道路的斗争,坚持社会主义方向,一个心眼跟着毛主席干革命,把一个解放前贫穷落后的孔府的“佃户村”,建成了一个“村     

列宁反对官僚主义的斗争

伟大的十月革命胜利后,列宁和布尔什维克党领导俄国人民,彻底摧毁了旧俄资产阶级国家的官僚机器,建立了无产阶级专政的国家机关,年轻的苏维埃政权,以崭新的面貌出现在世界上。列宁十分重视应用巴黎公社的历史经验,坚决主张用无产阶级民主制代替资产阶级官僚制,吸收成千上万的优秀工人、农民和士兵参加国家的管理工作。由于苏维埃政权是以广大群众创造力量为基础的新型国家,它诞生后就显示出强大的生命力,办事雷厉风行,生气勃勃,很少官僚习气。列宁后来回顾这段时期的情景时谈到,在十月革命以后过了半年,我们还没有感觉到官僚主义这个祸害。这说明,官僚主义不是无     

评朱元璋反对贪官污吏的斗争

<正> 明初朱元璋建国以后,曾大张旗鼓地开展反对贪官污吏的斗争。它的声势之大,影响之深,为历史上所仅见。认识这次斗争的动因、目的,分析这次斗争的成绩和缺点,总结它的经验教训,在今天来说,无疑是很有意义的。一这场大规模的反贪官斗争的起因,应该追溯到元朝末年政治的腐败。《明太祖实录》中曾简要地叙述当时的官吏情况说:“仕进者多赂遗权要,邀买名爵。下至州县薄书小吏,非财赂亦莫得而进。及到临事,彻(?)政(?)狱,大为民害。”朱元璋早年在民间流浪,历尽艰辛。他当然目睹贪官污吏的奸恶,肆虐百姓,并亲受其害,因而形成了他嫉恶如仇的思想性格,对害民的贪吏早就恨之入骨。有人曾分析说:“盖     

五四时期反对无政府主义的斗争

一九一九年“五四”运动前后,是马克思主义在中国第一次大传播时期。马克思主义在中国广泛传播,并不是一帆风顺的,它引起了无产阶级的敌人极端恐惧和激烈反对,这一时期马克思主义与反马克思主义的三次大论战,就是这种激烈斗争的反映。在论战中,马克思主义反对无政府主义的斗争及其胜利,对于中国共产党的成立有着重要的历史意义。今天,重温这段历史,对于我们坚持马列主义的基本原理同中国社会主义现代化建设的具体实践相结合、维护马克思主义基本原则以及反对政治上的自由主义,仍有着重要的现实意义。     

早期陈独秀反对无政府主义的斗争

中国最早的无政府主义团体,是刘师复在1912年组织的“晦鸣学舍”。到了五四时期,宣传无政府主义的团体和刊物,日益增多,北京、上海、广州、南京等地都有。为了同马克思主义争夺工人和青年群众,北京的无政府主义者黄凌霜于1919年9月发表了《马克思学说批评》,反对马克思主义的无产阶级专政理论和社会主义分配原则。他还和区声白、华林等人创     

第一次国内革命战争时期反对戴季陶主义的斗争

反对戴季陶主义的斗爭,是第一次国內革命战爭时期中国共产党人对资产阶级右派从思想战线发动的进攻所作的反击,是新民主主义道路和旧民主主义道路、馬克思主义的阶级斗爭学说和反馬克思主义的阶级合作谬论的斗爭在当时的一个重大回合。这一斗爭的历史意义十分值得重视。戴季陶主义是以当时戴季陶的反动理论而得名的。戴季陶反对以阶级斗爭学说来解释孙中山的新三民主义,主张以什么“中庸之道”来解释它,说什么自尧、舜以来的中国正统思想,即儒家思想,至孔、孟而中绝,到孙中山才继承和发扬了这一思想;并且说什么要以“国家民族的需要”为它的“最高原则”,不要联俄、联共、扶助农工三大政策的三民主义才是“纯正的三民主义”。     

试论太平天国反对封建文化的斗争

一太平天国革命是中国近代史上一次伟大的农民革命,它以前所未有的广度和深度。冲击着封建专制主义统治的基础,并向它的精神支柱——以偶象崇拜和孔孟儒学为中心内容的封建文化,展开了英勇的挑战。太平天国反对封建文化的主要措施是扫除偶象崇拜。洪秀全从农民革命的需要出发,把基督教神学的某些成分改造成为自己的理论武器,把天父皇上帝塑造为关心劳动人民疾苦的“独一真神”,用真神崇拜去打倒偶象崇拜。早在一八四三年,洪秀全最后一次应试落第转     

列宁反对资产阶级出版自由思想的斗争

自从言论自由和出版自由作为民主制度的标志和象征为人类社会所公认以来,世界上就存在着两种出版自由:一种是资产阶级出版自由,一种是无产阶级出版自由。列宁的出版自由思想是马克思主义理论宝库中的一个有机组成部分。它是无产阶级批判形形色色的资产阶级出版自由思想的有力武器。它指导了并且仍在指导着国际无产阶级,在革命斗争时期、在武装夺取政权与无产阶级专政时期,为实现无产阶     

论中国共产党人反对无政府主义的斗争

无政府主义对党的建设危害极大。在中国共产党的创立时期和建党以后的长期战斗历程中,我们党一直没有停止过反对无政府主义的斗争。认真总结我党反对无政府主义斗争的历史经验,深刻分析无政府主义在新的历史时期的表现、特点及其巨大危害性,坚持不懈地开展反对无政府主义的斗争,对进一步加强党的思想、作风和组织建设,增强党组织的凝聚力、号召力和战斗力,具有十分重要的理论和实践意义。     

恩格斯与“唯物主义的批判的社会主义”——学习恩格斯研究社会主义的方法

<正> 马克思恩格斯所共同创立的科学社会主义,是“唯物主义的批判的社会主义”.恩格斯讲到科学社会主义理论产生的条件时指出;“只有英国和法国所造成的经济和政治的情况受到德国辩证法的批判以后,才能产生真正的结果.”恩格斯和马克思一道正是运用唯物辩证法,批判资本主义,阐发社会主义理论的.恩格斯的《英国工人阶级状况》、《共产主义原理》、《社会主义从空想到科学的发展》等一系列科学社会主义著作,就是这种批判研究的伟大成果.学习恩格斯这一研究方法,对我们今天研究社会主义理论,坚定社会主义信念,有着重要的意义.     

第一次国内革命战争时期马克思主义者反对国家主义派的斗争

第一次国内革命战争时期马克思主义者反对国家主义派的斗争,是中国现代革命史上一次重要的政治斗争和思想斗争。这场斗争结果表明,马克思主义和社会主义在中国的胜利是不可抗拒的。今天重温这场斗争,对于总结革命斗争经验,指导现实斗争,仍然具有重要意义。 (一) 中国国家主义派是一个产生于二十年代、由一小撮法西斯主义的无耻政客所组成的极端反革命的派别。它和国民党右派一样,都是大地主大资产阶级的政治代表。它产生于二十年     

清政府反对英俄分裂西藏的斗争

西藏地方是中国领土不可分割的一部分.近代以来,英俄两个殖民强国不断侵略西藏,挑拨西藏地方与清廷的关系,企图否定中国对西藏的领土主权,阴谋将西藏从中国分裂出去.中国对西藏的领土主权出现了危机.清政府坚决维护国家对西藏的领土主权,并进行了艰难的斗争.其中,清政府反对英俄分裂西藏的斗争就是一个典型的例子.它对于维护国家对西藏的领土主权、防止西藏地方从中国分裂出去,起了极其重要的作用.     

中国历史上反对鬼神迷信的斗争

在阶级社会中,统治阶级除了用暴力维持其统治外,还利用宗教迷信,在思想上麻醉被统治者,使他们安于被奴役的现状、在我国的历史上,曾相继涌现出不少无神论者,他们在各自的时代,进行了勇敢的反神鬼斗争;形成了一个优良传统。本文试图分别择要地介绍中国历史上理论领域和实践领域中反对鬼神迷信的斗争,以便从中吸取经验教训,从而帮助我们更好地进行当前反对鬼神迷信的斗争。一中国历史上,在理论领域内,无神论者反对有神论、有鬼论的斗争,是随着各个历史时期整个社会阶级斗争的发展而逐渐展开和不断深入的。     

美国人民反对侵越的斗争空前高涨

十月中旬,美国各地各阶层人民,掀起了一个空前规模的示威浪潮,强烈反对约翰逊政府侵略越南的战争。美国人民这次全国性的盛大示威活动,是由三十三个和平团体组成的“结束越南战争全国协调委员会”发起的。据初步统计,在十五日到十七日这三天中,全美国共有六十个城市的十万以上人民参加了斗争。这是美国人民反对约翰逊政府侵略越南的一次大示威,是     

评经济唯物主义的文艺观

粉碎“四人帮”以后,特别是党的十一届三中全会以来,我国的文艺界挣脱了“四人帮”长期设置的精神枷锁,走上了健康发展的道路,取得了可喜的成绩,出现了空前繁荣的局面。这一成就的取得,应当归因子马克主义的正确指导。这是毫无疑义的。但是,近几年来文艺界的某些同志却提出要强调和突出经济唯物主义,要用经济唯物主义来观察和分析经济上的现代化与文艺上的现代派的关系。他们用经济唯物主义来观察和分析经济与文艺关系问题的结果,便提出了“马克思主义的现代主义”、“中国文学需要现代派”等错误的口号。本文仅就这些错误口号的哲学基础——经济唯物主义作一些评述,看一看问题究竟出在什么地方。     

三、反对资产阶级自由化是长期的斗争

∠8、资产阶级自由化的实质是什么? 资产阶级自由化的实质是反对四项基本原则,否定社会主义,鼓吹资本主义.核心是否定共产党的领导。对此,邓小平同志作了一系列深刻的论述。早在1985年,邓小平同志就指出,“中国在粉碎‘四人帮’以后出现一种思潮,叫资产阶级自由化,崇拜西方资本主义国家的‘民主’、‘自由’,否定社会主义。这不行。中国要搞现代化,