我国历史上的第一次汉字改革——论秦始皇“书同文字”

我国古代新兴地主阶级的杰出政治家秦始皇在公元前二二一年统一全国,建立了我国历史上第一个中央集权制的封建国家,采取了一系列的革命措施,破旧立新,大胆改革。其中“书同文字”就是一个重要方面。“书同文字”,也叫“同书文字”、“书同文”或“同文书”,意思是要用同一样的文字来书写。任何文字都是不断地发展变化的。有的变化是自发的,有的变化是自觉的。只有自觉的变化才能称为文字改革。秦始皇的“书同文字”,制定了全国统用的小篆,并大力提     

试论秦国历史上的三次“书同文”

试论秦国历史上的三次“书同文”赵平安提起秦国历史上的＂书同文＂，人们会不约而同地把它与秦始皇时期的＂书同文＂对应起来。因为在我们过去的认识中，＂书同文＂所表达的就是这种特定的含义。通过对秦国历史的全面考察，我们发现秦国历史上确曾有过三次＂书同文＂一、...     

写作与科学管理

无论哪一种管理,离开写作都寸步难行。古代希伯来人的领袖摩西,他的岳父耶特鲁曾经批评他处理政务“事必躬亲”的做法,给他提了三条建议,其中第一条就是:制订法令,起草公文,昭示民众。中国的秦始皇,首创了中央集权制,草拟了以《法经》为主的一系列律令,统一了度量衡制度,规定了“车同轨”、“书同文”……这一系列重大的政治、经济管理措施,为中国延续两千年的封建制度奠定了坚实的基础,对中国封建社会的产生与发展产生了深远的影响。指引中国人民扭转乾坤、创建共和国的毛泽东思想,其集中概括是毛泽东同志的科学著作,它是毛泽东思想的词语化。如果没有毛泽东同志的科学著作,谁能说清楚毛泽东思想究竟是什么?号称“科学管理之父”的泰罗,如果没有他的《科学管理原理》,谁能知     

卢浮宫或隔离墙 方言存废之我见

多一种语言存在，就等于人间多了一堵隔离墙。汉语内部，方言已没有继续存在的必要。北方话作为胜出的一方应该谦卑，南方话也不必过于自恋。方言的割据还是民族分裂的隐患。不妨像当年推行“书同文”、“车同轨”一样，理直气壮地推行“语同音”。实行普通话与方言的双语政策，其弊远大于利，完全不可行。     

“八王之乱”爆发原因试探

“八王之乱”是西晋统治集团之间一场争权夺利的激烈斗争,开始是宫廷政变,后来演化成大规模的屠杀战争。在这之前,阶级斗争,民族斗争本来并不尖锐,社会秩序是比较稳定的。干宝描述说:“太康之中,天下书同文,车同轨,牛马被野,余粮栖亩,行旅草舍,外闾不闭。……故于时有天下无穷人之谚。”《晋书·食货志》也说:“平吴之后,……天下无事,赋税平均,人咸安其业而乐其事。”这些话虽有极大夸张,却并非子虚乌有。而从“八王之乱”开始后,情况就大不同了。规模比较大的少数民族起义和流民起义,接踵而起,阶级矛盾和民族矛盾迅速激化,不过二十几年,一个强大的帝国就土崩瓦解了。很明显,“八王之乱”是西晋灭亡的一个关键性事件,所以古今论述它的不乏其人,笔者在这里想仅就爆发的原因谈一点粗浅的意见。     

异口同声:从“东京语”到“京城声口”

1902年,是大清王朝在屈辱中艰难走向新世纪的第二年,也是在日本教育家的启发下,作为“官话”的“京城声口”,被士大夫文化精英阶层中的有识之士,有意识地确立为中国的“国语”,并与国家、民族的统一大业发生重要关联的一年,更是中国的文化教育借助维新变法再起之势,摆脱激进政治的绑架,发生新的稳健的转折的开始.“国语”与国民教育和中国大学的兴起的关系,也由此开始紧紧地连在一起.吴汝纶、严修、王照、袁世凯、梁启超成为“国语”确立过程中最为关键的历史性人物.统一的多民族国家的政治文化共同体内,“车同轨,书同文,行同伦”的“大一统”文化观念中,又多了一个“口同声”.     

秦“书同文”传统与中国早期书体嬗变考论

"书同文"传统作为政治因素对中国早期书体嬗变的影响常常被忽视。秦文字书体嬗变时常伴随"书同文"传统的影响。"书同文"传统主导了以秦文字为代表的周秦一脉文字书体的嬗变,确保了秦文字书体的演变始终位于中国文字书体发展的主线之上。西周末年《史籀篇》的整理引导秦文大篆进行规范性重塑:正体大篆进一步向规范、整饬化方向发展;俗书简牍写本向解散篆构方向发展,引发秦文隶变。秦国兼并战争期间的"书同文"更是以完整的体系,渗透到官私文书中,加速了秦文隶变。秦始皇"书同文字",颁行标准小篆,实际上是以规范至极的篆书终结了古文篆书时代,将秦隶推至历史的前台。     

秦始皇统一文字质疑

近世学者多认为秦并六国后,使李斯作小篆统一了文字。对此,我持不同看法,愿与商榷。 在秦代以前,未闻有谁统一过文字。秦代统一文字,应是我国文化史上的伟大创举,但在《史记·李斯列传》中并未提及。《秦始皇本纪》中虽有“书同文字”寥寥四字,但裴骃、司马贞、张守节都未加注释,后人不得其解。我认为这四个字与《李斯列传》中的“同文书”同义。张守节《正义》对“同文书”注解是“六国政令不同,今令     

秦代“书同文”及其文化价值

秦代的“书同文”的产生具有广阔的社会历史背景。秦始皇利用行政干预的手段对汉字进行规范，规定了秦所使用的官方文字为小篆，同时允许秦隶在民间使用。秦始皇对语言文字进行规范只是一种白发的行为，但由于适应了语言文字的发展规律，所以取得了巨大的成功。这种成功的实践，对于现代汉字规范化运动具有十分重要的借鉴意义。     

试论汉初的统治思想—黄老哲学

秦灭六国,建立了我国历史上第一个中央集权的封建帝国。统一的封建帝国的建立,标志着新兴的地主阶级在全国范围内已经取得了夺取政权的胜利,代之而起的则是为了巩固地主阶级的专政,营造新的上层建筑,选择、确立新的统治思想的艰巨任务。 秦王朝未能很好地完成这个任务。秦始皇废除了西周以来的奴隶主贵族世袭的封国制度,推行了在皇帝直接控制下的官僚制度,在法律上确认了封建的土地私有制度;同时统一了全国的文字和度量衡,修驰道,实行“行同伦,书同文,车同轨”。这些措施符合当时新兴地主阶级的利益,有利于国家的统一和生产的发展,对于我国封建社会的发展起了一定的推动作用。但是,他在选择、确立新的统治思想方面却打了个大败仗,留下了深刻的教训。取得了全国政权     

秦始皇最忠诚的部队,吓跑历代盗墓人

<正>在中国,很多帝王将相死后都有守墓人。秦始皇在中国历史上的功绩很大,统一了六国,让中国成为一个统一的王朝。此外,秦始皇还制定"行同伦,车同轨"等措施,促进了社会的发展。公元前210年,秦始皇病逝,埋在骊山墓秦始皇陵。秦始皇陵位于陕西省临潼区东5公里处的骊山北麓,建于公元前246年至公元前208年,历时39年,是中国历史上第一个规模庞大、设计完善的帝王陵寝。为了修建骊山墓,秦始皇每年用七十万人修建,留存的墓从外围周长2000米,高达55米。内部装修极其奢华,以铜铸顶,以水银为河流湖海,并且满布机关,顶上有明珠做的日月星辰。     

中国古代通用语言文字教材研究

中国古代通用语言文字教材是指中国古代王朝国家确立的官方语言文字所使用的教材。这些教材是王朝国家对包括官民在内的所有民众进行通用语言文字和通用文化教育的“一课之本”,是王朝国家通用语言文字规范化、标准化的集中体现,是王朝国家通用语言文字的权威研究成果。同时,这些教材是中华民族传统道德观的高度结晶,是中华民族百科全书式的知识谱系,是中华民族优秀文化的遗传密码和高清图谱,体现了中华民族数千年来生生不息的历史脉动和以文化人的教育历程。中国古代通用语言文字教材可以分为六类：文字类、韵书类、百科类、诗文类、典籍类、伦理类。中国历代中央王朝正是通过这六类教材实现书同文、语同音、车同轨、度同制、行同伦的大一统格局。     

重塑“中国的凯撒”赢政的艺术形象

秦始皇赢政被世界著名历史学家称之为“中国的凯撒”,也曾被诗人李白称颂为“秦王扫六合,虎视何雄哉”的历史巨人,但在中国史书和历史小说中却是一个被严重扭曲丑化的人物。《大秦帝国》以崭新的创作理念,冲破历史的迷雾,重塑了秦始皇赢政的艺术形象,在读者面前呈现出一个鲜活的个性突出的发展着的典型性格。这是小说作者为中国文学发展做出的新贡献。     

论李斯的逐客之谏和黄犬之叹

李斯在《谏逐客书》中极力铺陈秦国利用＂客卿＂的力量而逐渐强大的历史事实证明了人才的重要性,从而说服了秦王收回逐客令而留在秦国,并一步步巩固了自己的政治地位,但是李斯的人才观是狭隘的、利己的,所以导致了他悲惨的人生结局。作为秦国历史上的重要人物李斯深谙＂帝王之术＂,在使后人感受其＂置郡县、车同轨、书同文＂等伟大的历史功绩的同时,也让我们看到了这位政治家的自私与险恶。     

司马迁与秦末起义的社会心理

秦王朝的建立,是封建地主阶级的伟大胜利。它在更为广阔的地域、更高的社会形态上实现了政治的统一;它所奠定的封建国家的模式,此后相沿两千年没有大的变化;书同文,车同轨,为形成中华民族整一的文化与民族风貌做出了贡献,它体现了历史发展的方向和朝气蓬勃、积极向上的时代精神。但是,秦王朝又是中国历史上最为短命的王朝之一。为什么最具有存在的合理性的政权却又如此短命?这简直是一个历史学的悖论。     

试论商鞅的军事路线——读《商君书》

我国的历史,“如果说,秦以前的一个时代是诸侯割据称雄的封建国家,那末,自秦始皇统一中国以后,就建立了专制主义的中央集权的封建国家”,①正是在秦始皇时代完成了这一个重大转变,在商鞅时代则为这一个重大转变奠定了基础。商鞅是战国时期,继李悝之后前期法家的杰出代表。曾以“霸道”(即用暴力统一中国)说秦孝公,得到秦孝公的信任,而被任命为秦国的左庶长。于公元前359年至公     

试论秦始皇的功与过

秦始皇之所以能统一中国,并非个人才能所致,不过是“续六世之余烈”而已。秦统一后,虽颁布了在全国推行郡县制的政令,但面对当时中国仍保留着封建割据状态的现实,他没有采取与民休养生息和稳定政局的措施,而是进行史无前例的大役使、大榨取、大刑杀、大巡游、大求仙等,致使民不聊生,百姓疾苦。秦始皇的骄奢淫暴、喜阿谀奉承的品性与“雄才大略”、“千古一帝”之称的确不相符。所以,对他的评价不宜过高,还应当更低些。     

"书同文"的昨天、今天和明天

从汉字“书同文”的历史发展着眼 ,从总结汉字“书同文”的历史经验入手 ,结合当前汉字应用的实际 ,展望 2 1世纪中华民族在新时期实现“书同文”的前景 ,并探讨我们应采取的对策。     

大法家刘邦

公元前二二一年,新兴地主阶级革命家秦始皇横扫六国,饼吞群雄,建立了中国历史上第一个统一的中央集权的封建国家;“不立尺土之封,分天下为郡县”,开创了一个新的时代。秦始皇坚定地实行法家路线,通过“焚书坑儒”等革命措施,严重地打击了奴隶主复辟势力。由于秦始皇对反动势力的镇压不彻底,到公元前二一○年,秦始皇一死,“奸宄内发”,钻进秦王朝内部的六国贵族代表赵高在沙丘发动反革命政变,六国余孽一起跳了出来,进行残酷的阶级报复,秦始皇的重臣大将以及郡县地方官,遭到大屠杀,儒家路线又占了统治地位,法家路线中断了。挣脱了奴隶制束缚的广大农民又沦为奴隶,“黔首振恐”,于是陈胜、吴广斩木揭竿而起,声势浩大的农民革命爆发了。仅仅三个年头,秦二世和赵高复辟政权被摧毁了,秦王朝也灭亡了。     

寡妇清评传

巴寡妇清是战国末期至秦朝时期枳邑枳里乡人 ,是我国第一个女实业家 ,司马迁为之作传。她创造的财富富可敌国 ,并“以财自卫 ,不被侵犯” ;秦始皇为抵御外敌而修建万里长城时 ,寡妇清捐巨资为国出力 ,受到秦始皇王侯公卿般的礼遇 ,在她去世后 ,始皇亲书“怀清台”三字以示纪念。寡妇清的事迹不应随历史而沉寂 ,而应彰显出来作为人们效法的榜样。