红歌唱出精、气、神

在庆祝建党90周年的日子里,全国各地大唱红歌。在井冈,在延安,在太行,在南湖,在山城,在北京,神州大地上,红色旋律在深情地回响。人们心潮澎湃,引吭高歌,山呼海应,高潮迭起,越唱心里越快活,越唱身上劲越足。红歌能唱出豪迈。光辉历史使人自豪,飞速发展令人骄傲,建设成就使人欣慰,美好前景使人陶醉。     

在绵延中寻找美——柏格森美论述评

柏格森的美在绵延说是建立在其哲学本体论基础之上的。在他看来,只有绵延着的事物才是美的,所以美在绵延。美在绵延有四层含义:第一,任何绵延都是生命的绵延,所以美在绵延意味着美在生命;第二,绵延即无尽的生成,因此美在绵延又表明美在生成;第三,美在绵延也意味着美在统一;第四,因为把握了绵延的节拍能使人获得轻松感,所以美在绵延还表明美在轻松。美在绵延说是柏格森独特的美论,对于我们研究美很有参考价值。     

邓小平同志永远活在我们心中

留法勤工俭学时的邓小平 邓小平在欧洲 身着戎装的邓小平 1950年7月,在西南军政委员会会议上讲话。 1963年春,邓小平与周恩来在颐和园后山赏花。1980年夏,在峨眉山的崎岖小径上,邓小平同乡亲攀谈。 邓小平与小孙孙在一起 1988年4月,在北京景山公园参加植树活动。 1984年10月1日,中华人民共和国建国35周年,邓小平检阅人民解放军三军部队。 1982年9月24日,在会见英国首相玛格丽特·撤切尔夫人时说,中国在主权问题上是没有回旋余地的。邓小平同志永远活在我们心中     

人是这样成长的

孩子在安宁中成长,他学会了心境平和。孩子在友善中长成,他学会了热爱人生。孩子在安全中成长,他学会了信任他人。 孩 子 在 公 平 中 成 长 ,他 学 会 了 正 义 真 理 。孩子在分享中成长,他学会了慷慨大方。孩子在肯定中成长,他学会了立定志向。 孩 子 在 接 纳 中 成 长 ,他 学 会 了 心 胸 宽 广 。 孩 子 在 认 同 中 成 长 ,他 学 会 了 爱 惜 自 己 。孩子在赞美中成长,他学会了赏识他人。 孩 子 在 鼓 励 中 成 长 ,他 学 会 了 充 满 自 信 。 孩 子 在 宽 容 中 成 长 ,他 学 会 了 富 有 耐 心 。 孩 子 在 羞 辱 中 成 长 ,他 …     

哈尼梯田

跟前铺展开了一个奇迹。 一个令人不由自主地屏气凝神的奇迹。在它面前,语言顿时黯然失色了,一切描绘都显得贫乏无力。 在云南高原的腹地,在哀牢山的南麓,在比遥远更遥远的地方．在高山之上的高山里,奇迹在尽情地袒露自己,仿佛一望无际的野花在淋漓恣肆地绽放。也许是因为它的僻远闭塞,     

外商投资企业在华融资环境分析

近年来 ,大量外资涌入 ,使得外商投资企业在我国经济中地位越来越重要。扩大外商在华投资 ,允许外商投资企业在华融资 ,在当前背景下 ,已成为政策所必须。研究外商投资企业在华融资环境 ,探讨在华外商投资企业融资环境的现状 ,并提出我国对在华外商投资企业融资的政策建议。     

大学英语教学强化课堂展示的策略

课堂展示在西方国家是一种较为成熟和成功的教学方法。近些年来,在我国大学英语教学改革的大潮下,课堂展示在大学英语教学实践中得到广泛应用,取得了积极的效果。但是,在教学实践中,也遇到一些困难和问题。一些教师在课堂展示教学中,急于求成,忽略了东西方在传统教学模式、教学环境、学生传统学习习惯、学生接受能力等方面的差异性。因此,在学习、借鉴的基础上,要加以改革和创新。     

战火中的一尊雕像

往日热闹非凡的萨拉热窝街头空空荡荡,维斯·米斯其纳市场已经没有平整的地段了。空中的大气仍在颤抖,大厦的玻璃仍在碎裂,酿酒厂的酒浆仍在流淌……战火还没停息,炮弹在呼啸,坦克在突进,子弹在飞舞。就在神不知鬼不觉的一瞬间,每个人都可能被这个可爱而又可恶的世界抛进地狱。     

中西美丽乡村之不同

乡村在中国多指农业、农村和农民的生活。在中国,乡村和城市构成了截然不同的地域、人口和社会生活。在欧洲,乡村和城市也不同,但是绝不像在中国,泾渭分明,差别巨大。同是美丽的乡村风光,中国农村尚存疮痍乡村在自然风光,无论在中国还是欧洲,都是很美丽的。如果比较,中国更胜一筹。因为中国幅员广大,     

国际化背景下中共反和平演变意识的形成——中国共产党反和平演变历史溯源

二战以后,美苏由盟友转变为战略对手。在欧洲,美苏之间的前沿阵地是在德国,在亚洲,主要围绕中国而展开。美国在中国实行的扶蒋反共战略以及苏联对中国共产党的支持,导致了两种意识形态在中国的对立。中国共产党在建国前后,反和平演变意识形态逐步形成并进行了大规模的宣传与教育活动。这种意识形态是在国际化意识形态对立下的大背景下形成的。     

明天会更好——一个记者眼中的宁波

有一首诗写道：一个人的一生只有三天,昨天、今天和明天。静心冥思,其实何止是人,动物、植物、城市……,世间苍生万物无不如此。 在宁波采访,心里总有一种激动的情愫在涌动。在海边。在港口,在城区,在我眼帘闭合的一瞬间;为这片充满活力富有灵性的土地,为在这片土地上生活着奋斗著的宁波人,为这些人中一个个感人的故事。 人有时总是莫名或有名的被感动,并在感动中得到感悟。就像如今,宁波感动著我,而我也在逐渐的感悟着宁波的昨天、今天与明天。 辉煌的昨天 昨天的辉煌,刻在海港坚固的堤岸上。在来宁波前,我们查阅了大量宁波…     

翻书狂的书单

我是一个翻书狂,什么书都想翻一翻。一是对书好奇;二是职业需要。渐渐地,翻书成了习惯。在书店翻,在书吧翻,在朋友家翻,在办公室翻,在家里也翻,翻翻翻……。这一年,读了几本书我能数出来,但翻过多少书却数不胜数。     

“环保小卫士”的行动

春天刚到,辽河油田兴隆一小的队员们就又行动起来了。这是他们坚持开展十余年的“争当环保小卫士”的系列活动。在校园,在社区,在街头,在河边……一面面队旗在飘扬,一队队红领巾在行动。十几年来,宣传环保知识,清洁、爱     

国际私法统一化障碍与途径

在全球化环境下,国际私法统一化的趋势在加强,同时并存着本土化的障碍。但是,在国际私法统一化理念的指导下,在相关国际组织的协调下,国际私法规范的国际条约和惯例在不断增多,国际私法的法典化趋势也在加强。     

永不言老的外婆

如果评比亚洲哪个国家对老人最孝顺,我会投韩国一票。我在旅韩期间,对韩国人的孝道文化感受颇深。韩国作为我国的近邻,是受孔孟儒家孝道学说影响最深的亚洲国家。在韩国,90%的国民认为,行孝是家和万事兴的基础,也是做人的美德。只有在家庭中尽孝,在工作上才能敬业,对国家才能尽忠。“孝道”作为儒学文化的基石,在韩国社会精神文化生活中占有主导地位,浸透在社会物质生活和精神生活的各个角落。在韩国,不尽孝就被人瞧不起,就无法在社会上立足。初听此话,我多少有些半信半疑,但经过在韩国的一段亲身体验,的确感受到了“孝道”在韩国的历史沉淀…     

马克思恩格斯的道德实践观

马克思恩格斯使道德立足于现实生活领域,从应然变成实然。首先,他们认为道德是人们在实践生活中形成的社会意识形态,因此,道德根源于生活,来源于实践。其次,马克思恩格斯把道德原则应用在社会实践中。他们所持有的道德原则是人道主义,这表现在他们对资本主义私有制和异化劳动的批判中。他们也认为人道主义道德原则将在共产主义社会中得到充分体现。最后,在马克思恩格斯那里自由是首要的道德价值。在共产主义社会中,自由才能真正被实现。他们在建构自由人的联合体这一社会形态时,也建构了自我决定的自由的道德观。因此,道德最终在社会实践中才能被实现。     

月到中秋分外明

一年一年又一年。这不,又是一个中秋节。一个在中国极其重要的节日。家家都在吃着团圆饭,都在享受团聚的喜悦。当然,我家也不例外。按照每年的惯例,聚在一起的一家人,在一起吃顿饭,饭后聊聊家常,赏赏月。     

何叔衡教育实践活动初探

在何叔衡59年的人生历程中,有39年在学校度过,其中有27年都在学校从事教育工作。在乡村私塾学校教书10年,在乡村新式学校教书4年,在省会新式学校教书7年,在湖南自修大学、补习学校、湘江学校教书6年。在这27年的教书生涯中,何叔衡从事了诸多的教育实践活动。     

外国银行在日本的活动

外国银行在推行信贷扩张政策的情况下,在日本建立了许多分行。到1978年12月底,在日本已有61家外国银行,81家分行和88个代办处。同样,日本银行在国外也有一个庞大的分行网。在美国有22家日本银行;在拉丁美洲有1家;在西欧有22家;在亚洲有9家;在其他国家1家。到1978年底日本有23家银行在国外进行业务活动,它们共有分行122家,代办处148个,11家“子”银行和28家“子”公司。从六十年代末到1977年9月,外国银行给予日本公司的贷款总额骤增,达36,375亿日元,但     

在建船舶抵押若干问题研究

抵押人和抵押权人是在建船舶抵押所涉及的当事人。在建船舶的抵押人即在建船舶的所有权人,对于在建船舶所有权的归属问题,当事人可以在造船合同中自行约定,而抵押权人为一般债权人即可,没有必要作出特殊限定。在建船舶抵押权的客体其实就是在建船舶,以所包括的财产范围来界定在建船舶更有意义。在登记对抗立法模式下,当事人之间抵押合同的生效时间即是在建船舶抵押权的设定时间。对于在建船舶抵押权的实现问题,可以借鉴英国浮动抵押之下的接管人制度,在立法上予以完善。