事件·结构·历史之关系的人类学研究

人类学对事件、结构与历史之关系研究的持久动力来自于人类学家一直在文化中发现历史的努力,以及来自以历史学为主的其他学科研究方法对人类学的影响.人类学对事件、结构与历史之间关系的研究经历了结构功能主义、结构主义、后结构功能主义和写文化四个阶段.历史学与人类学有着不同的学术传统,如何将历史学的时间深度与人类学的空间深度相结合,使知识有更高层次的突破是历史人类学今后努力的方向.     

儒家思想文化之超道德性

今人屡言,整理国故。然,屡屡未尽其根。于儒家思想更是评价不一,虽如此,但却有一共同之观点,即儒家之说实为“伦理道德之说”。诚然,此种观点可谓中肯,但笔者却认为不能仅停留于此,而是应当在此等基础上更深挖掘其思想之根基,以期达到对儒家思想更深之理解与体会。本文先通过对儒家思想之核心——“仁”的阐述,来说明儒家关心的确实是社会的伦理道德;并通过对儒家思想之内在的超越现实而又回归现实的“精神境界”的阐述,来说明儒家思想的“超道德性”。笔者希望通过这样的分析阐述,能对中国优秀传统文化进行更好的继承。     

中拉爱情电影中的“情动功能”与心理空间比较研究

中国的纯爱电影和拉丁美洲的爱情电影,二者是如何体现“情动功能”的,展现民族性格心理特质的同时,“情动功能”的“存在之力”和“行动之力”让电影中原本看不见的人物心理变成可视化空间,调动观众强烈真实的情感体验。悲痛让“行动之力”变弱,愉悦让“行动之力”增强,电影再通过梦境与意识,环境与内心的对照等方式进行情感调动和心理呈现。本篇将通过爱的空间、回忆与想象空间和镜头空间三个方面,借助人类学和心理学来探究中国和拉丁美洲情爱电影在呈现心理空间和“情动功能”的异同。拉丁美洲电影立足原住民传统信仰,运用超自然因素打破实感和幻觉、记忆和未来、现实和神话的界限,来表达“灵魂延续生命”信仰的心理空间呈现;中国电影借助物体双重含义和意象,诗意留白和想象描绘来呈现心理空间。     

来自喜马拉雅之南

~~来自喜马拉雅之南@李晓林~~     

发展人类学之“发展”概念与“幸福感”相关问题探析

自格林·考奇教授在其专著<发展人类学>中首次提出了"发展人类学"之概念伊始,种种对于发展概念之讨论与争辩从未停止.建诸于西方话语霸权视角下之应用人类学已然于困境中试图经由发展人类学获致"重生".然则,发展概念之帝国误读性、衡一发展模式之强植、发展之经济理性最大化、传统与现代之二元分野皆于渐趋远离他者在地哲学之维下不断切割着学术与应用间之"互惠".本文,试图经由发展人类学少有关注之"幸福感"相关问题之探讨,由此,使发展人类学之"发展"概念从"幸福感"之心理层面获致突破与惠与.发展人类学之发展概念之种种探讨与辨析,并非为得获致广为认同之发展概念,其意旨在乎反思与关照他者眼光之种种可能性.幸福感之于发展人类学研究之介入亦非某种突兀之举,其早已存之,此文之种种思考起到明晰与彰显之作用.     

南疆和田维吾尔人特殊性格之初探

本文对新疆南部和田地区的维吾尔人闻名于天山南北的特殊性格——即所谓的说一不二的倔强性格之形成渊源进行了初步的探讨。现实表明,和田人在人种、思维方式、心理素质等方面同其他地区的维吾尔有一定的差别,但是很多人认为和田人只是有一点倔强罢了,不存在任何差别。本文的研究目的,就是对此进行初步的探讨,探究其历史渊源及其对和田地区社会环境及人民生活所产生的影响,以期能为后来者起到抛砖引玉之作用。     

东亚萨满巫俗之平行比较

东亚地区的萨满教主要包括中国、日本、韩国等地区的民间宗教。本文从比较民俗学的角度对日、韩、中三国的萨满巫俗进行比较,阐明其共性和个性。 一、从入巫动机看东亚萨满巫俗之异同 纵观古今中外之萨满巫俗,萨满作为萨满而存在,首先必须要有他(她)的某种经济来源。但他(她)们的经济收入来自于何处?对此问题上世界各地之萨满的情况都有所不同。有些民族的萨满把它当作一种谋生的手段来选择,而有些民族的萨满则把它当作义务来选     

中西方商务文化异同之比较

比较研究中西方商务文化差异及其成因,归纳为由地理环境、宗教意识、政治体制等方面的综合影响决定,并推论中西方商务文化将通过互化与涵化实现互动与更新.     

工业化初期墨西哥地方市政府决策之经济人类学研究

向城市贫困人口提供廉价的生活物资和基本服务是发展中国家面临的一个主要问题,尤其是在工业化的早期.从经济角度来讲,向这一群体提供服务是至关重要的,因为大部分的劳动力来自于这一群体,而劳动力是国家工业化的一个要素.从历史角度来看,向这一群体提供服务属于地方市政府的职责.因此,通过对地方政府决定的研究,可以找到与提供生活必需品政策相关的问题的最佳答案.工业化发展初期的墨西哥,是研究此类动态变化的理想之地.     

读者之页

读者之页来自民族乡的呼声编辑同志：前不久，在调查《民族乡行政工作条例》（以下简称《条例》）贯彻落实情况时，一位民族乡乡长直言不讳地说：“这与我们没啥关系，落实不落实，关键在上级。”民族乡享受不到应有的优惠政策，同其他乡没啥区别，只是挂个民族乡的牌子而...     

‘From badness to sickness’:1 the role of ethnopsychology in shaping ethnic hierarchies in Israel

This article explores the role of the psychological sciences in depoliticising processes of ethnic demarcation and marginalisation within the Jewish population in Israel. It shows how the psychological sciences have provided the scientific foundation by which cultural domination and subordination have been essentialised. The study traces the ways in which ethnopsychological discourse has changed its contours over time. Early ethnopsychological discourse provided an overt link between the ‘cultural backwardness’ and ‘psychological impairment’ of the Mizrahi Jew. In light of broad social and political transformations, in the more recent model the overt ethnic signifier was silenced, and the Mizrahi ‘impaired mind’ appeared to be detached from its ethnic roots while being attributed to the same ethnic population. Both ethnopsychological forms have focused on the individual's ‘special needs’ and ‘inherent psychological impairment’, obscuring the role of social and political forces in shaping social gaps in Israeli society and reinforcing the hegemonic discourse of nurture. The latter has provided a negative mirror image of the modern Ashkenazi secular Israeli Jew following Western cultural models of self‐control as the universal index of health and progress. This study is based on both primary and secondary sources as well as on my in situ observations.     

试论史诗的历史真实性

本文通过引证荷马史诗和藏族史诗《格萨尔王传》 ,论述了史诗中的重大事件和重要人物是历史真实的再现 ,即史诗是历史的一面镜子这一观点。     

“散吉拉”和柯尔克孜族部落系谱

柯克克孜族民间流传的“散吉拉”作品集中体现了本民族的历史文化。由三位“散吉拉奇”（部落系谱的传诵者）传诵的不同内容的“散吉拉”透露出柯尔克孜族部落民族史上某些共同的学术信息。     

基于心理应激理论的少数民族大学生就业研究

文章通过对广西5所高校的少数民族大学生就业情况进行调查分析,结果发现:少数民族大学生的就业心理应激源主要受到四个方面的影响,分别为社会因素、家庭因素、学校因素和个人因素;在相同的就业心理应激源上少数民族大学生与汉族大学生存在着差异.因此,对少数民族大学生进行就业指导时,应注意来自各方面的应激源,有针对性地进行指导.     

少数民族大学生心理问题研究

随着少数民族大学生的入校,各民族之间的接触、文化上的碰撞、心理上的冲突将不可避免。为了使少数民族大学生对自己的心理结构作适当调适,以较快适应大学学习生活,我们有必要对少数民族大学生面临的心理矛盾与冲突进行分析研究,以期对其发展的现实性问题作理论与实践的探讨。     

Ethnic Variations in the Relationship Between Socioeconomic Status and Psychological Distress Among Latino Adults

This study investigated the association between SES and psychological distress among Latinos. Data were from the National Latino and Asian American Study’s Cuban (N = 577), Mexican (N = 868), and Puerto Rican (N = 495) adult samples. Regression analysis was used to assess the association between SES measured as education, household income, and wealth and psychological distress for three Latino subgroups, respectively. Results indicate that wealth is the most important predictor for all three Latino groups. Cubans, Mexicans, and Puerto Ricans are all disadvantaged on wealth possession and being in debt is associated with more psychological distress for them. The health benefit of wealth is especially significant for Cubans and Puerto Ricans. In contrast with findings in many previous studies, household income is not significantly related to mental health. The finding that only wealth is weakly associated with psychological distress among Mexicans suggests that the Hispanic Health Paradox only applies to Mexicans. Education is strongly associated with distress among Cubans, with college degrees producing the largest protection from mental illness. Findings also indicate that physical health and discrimination are strongly associated with psychological distress independent of the SES measures. This study contributes to an understanding of the health significance of SES among Latinos. It highlights the importance of examining ethnic variations in the association of socioeconomic status and mental health among Latinos and of identifying the mental health impact of various measures of socioeconomic status.     

民族心理承受力论析

民族心理承受力是民族成员对某种客观存在的心理适应力、容忍力的强弱程度。不同民族的心理承受力存在差异,我国各少数民族与汉族比较,心理承受力相对较弱。在社会转型和重大社会变革面前,较弱的心理承受力往往会表现为民族心理上的保守性、排他性和敏感性,并导致通过各种社会关系显现出的复杂矛盾,进而对民族关系的健康发展形成消极影响,这就决定了正确认识、科学对待民族心理承受力差异对于我国和谐民族关系的进一步发展的重要意义。     

从唐与吐蕃的联姻看汉藏经济文化的交流及影响

通过现存《步辇图》、龙头三弦琴、璃兽葡萄镜等文物可看出唐与吐蕃地方政权之间的往来,以及唐、吐蕃的联姻对吐蕃经济文化的促进和吐蕃文化对内地的影响.     

回族文化中的心理健康思想初探

通过对回族文化内涵的探索,从内部调节和外部适应两方面分析支持回族人民保持心理健康的内在动力。回族人民对世界观、生死观、及宗教信仰的理解调节了内部的平衡;而人际交往的观念以及对金钱观、成败观的理解则支持了外部的适应,这些都为本民族保持良好的心理健康状态起着重要的作用。     

海东汉族几例特殊亲属称谓制度探微

每一种亲属称谓制度都是建立在与其对应的某一婚姻家庭制度之上的。由于亲属称谓制度的变化要比婚姻家庭制度的更替缓慢的缘故,因而通过现行的大众化的亲属称谓制度就已很难恢复出人类历史上曾流行过的一些婚姻家庭制度。但是局部地域的“与众不同”的亲属称谓制度却能反照昔日存在过的某些婚制,青海海东地区汉族的父辈男性序称法等几例特殊的亲属称谓制度就能折射出不少现已不大采行或完全绝迹的婚姻家庭制度。